中国红木家具：历史悠久古典唯美\和圣轩举办“享受国学，真诚回馈”活动
红木从明清至今一直深受人们的珍爱。据史载，郑和下西洋，曾到达越南、印度尼西亚的爪哇和苏门答腊、斯里兰卡、印度和非洲东岸，给外国人带去丝绸和瓷器，而带回来的除了其他货物外，主要就是红木。郑和带回那么多的红木，原来目的是利用红木分量重来做压舱。红木运回中国后，一些能工巧匠把它用来造家具，于是便有了后来名扬海内外的“明式家具”。到明朝后期，红木的大量涌入，再加上王朝灭亡才逐渐流入到民间。
历经岁月的洗炼，超越时空而绵延至今的古典主义，独具韵味，历久弥新。经过千百年时光的沉淀以后，保留下来的都是最精华的元素，千百次的锤炼，屡次求精，每一个细节，每一处装饰，每一种款式，都已恰到好处，以臻至善。那种悠远和岁月沉积的美是一种无法替代的美学法则，任何一种不必要的改良，都是一种画蛇添足、无厘头的艺术亵渎和伤害。千年时光，让它沉淀了一种悠久的历史厚重感和文化纵深感。庄严、肃穆、优美和典雅的艺术形式，蕴藏着极度震慑的完美，有着令人室息的强烈的美学张力。它精炼雅致，从细微处透出无与伦比的艺术魅力。
时光流溯到今天，时下新兴崛起的新古典主义方兴未艾，正以蓬勃的发展势头对古典语境进行翻新解读。特别是即将开启的居然之家金三角店，吸入了多个经典红木家具品牌，把古典主义与现代家居风格、技术相结合，融入新时代的创新元素，在遵循传统美学法则的基础上，用现代的艺术语言，自由地展现现代人的理念、情趣，从而在古典与现代之间找到一种平衡，在传统韵味的符号背后追求着古典与现代的水乳交融，在历史与现实之间传承一种游刃有余的气度。
文图雨旋
原汁原味的古典主义，是最能代表中国古典家具文化的，为嫡传正宗传承，它的本质是传统的，东方的，它能对华夏千年的家居文明进行最完美的诠释。明清两代红木家具，代表着登峰造极的鼎盛水平，士大夫文人甚至连皇帝(明熹宗朱由校是著名的木匠皇帝)都热衷参与红木家具的设计，从某个角度上来说，明清古典红木家具积聚了当时最高端文化、艺术、工艺水准，蕴含浑厚的文化底蕴和古奥的艺术内涵。
“红木”不是泛指所有红色木材，也不是一种木材，而是当前国内红木用材约定俗成的统称。按照国家标准的定义它的范围是五属八类。五属：紫檀属、黄檀属、柿属、崖豆属、铁力木属。八类：紫檀木类、黑酸枝木类、红酸枝木类、香枝木类、花梨木类、乌木类、条纹乌木类和鸡翅木类。能进入收藏级别的，从明清以来，最有价值的当数海南黄花梨、小叶紫檀、老挝红酸枝。
国家标准中的红木在木材分类中都属于阔叶材，所以它们的材质表面具有很强的宏观构造特征：它们的横切面上都具有管孔，绝大部分都是散孔材，多含树胶和沉积物，所以在有些红木材料的剖面上有特殊光泽。而且随着时间的推移和人们不断使用中的摩擦，管孔中的内含物会从红木的表面渗出，形成类似角质的包浆，润滑如镜，手感十分舒适，用得越久的红木表面越光润。
由红木制作的高档实木家具，经过了多年历史的沿革，如今已具有了许多优点。
一、功能合理。红木家具不如一般现代家具符合人体工程学原理吗？这是一般人的认识误区。其实经过长期的推敲、改进，许多红木家具按照人体功能比例尺度，能符合人体使用功能上的要求，具有很高的科学性。以椅子为例，其中的弯背椅、圈椅均契合人体需要，坐感舒适。
二、造型优美。庄重典雅的红木家具，在变化中求统一，雕饰精细，线条流畅。既有简洁大方的仿明式，又有雕龙画凤、精心雕琢的仿清式，也有典雅大方的法式等，适合不同人的审美需求。
三、结构严谨，做工精细。红木家具大都采用榫卯结合，做法灵妙巧合，牢固耐用，从力学角度来看具有很强的科学性。而且，我国传统的红木家具，基本上都是由工艺师们一刀一锯一刨完成的，每落一刀都花费工艺师的心机，同时还要讲究整体艺术上的和谐统一。
四、用料讲究。真正的中国传统红木家具均用质地优良、坚硬耐用、纹理沉着、美观大方、富于光泽的珍贵硬木即红木制成。
五、集实用、观赏、保值于一体。年代久远、品质高超的中国传统红木家具，是中外收藏家梦寐以求的珍品。加之红木资源有限，红木的生长周期又非常长，有的可达几百年，因此，物以稀为贵的红木家具将越来越具有独特的魅力。
红木家具之所以贵，主要原因之一是原材料的稀缺。红木生长周期缓慢，往往要达数百年甚至上千年才能成材，资源奇缺，且呈逐年剧减趋势。另外，红木家具自明清以来就是尊贵和财富的象征，也因其典雅的造型、深厚的文化底蕴备受推崇。简洁柔美的线条与精湛的雕刻是红木家具最大的修饰。据居然之家的销售人员介绍说，红木家具的加工工艺传承了中国五千多年的家具文化，在型、艺、韵、材方面都非常考究，一套红木沙发大概要经过六十几道工序，至少需要4到6个月才能完成。每一件红木家具都是一件精美的工艺品。红木家具可以流传几百年。文王义
酸枝木家具的保养
酸枝木目前是比较畅销的红木家具之一，它的保养很有讲究。
1.在使用的最初两到三年间，最好在季节交替时用固体地板蜡进行一次全面的打蜡保养。在使用过程中，家具会不断地从内向外“反油”，有极好的自我保养作用，几年后出现“包浆”现象，就不用再打蜡了。
2.在擦拭过程中，最好用粗布擦拭，日久天长，家具表面会更加亮泽、光洁。在硬木家具中雕刻和镂空工艺的地方比较多，有的地方用布很难处理，只要用鞋刷刷擦即可，而且刷子的棕毛越硬效果越好。
3.过凉或过热的器皿或物品放在家具表面上后，会出现一种“白痕”现象，很影响美观，这种现象只是家具表面蜡的自然反应，木体本身并无伤。处理起来非常简单，只要用800号的水砂纸打磨一下，上蜡用布擦拭就可以了。
4.酸枝木家具不要放到阳光直射的地方，放置的时间长了，家具表面受太阳中紫外线的影响会退色。
5.雨季节要开窗通风，在装有空调的房间内，温度一定要保持在15℃~25℃，或者在家具旁边放适量的盆景、鱼缸，可调节空气相对湿度。空气湿度过低时硬木家具会收缩，过高时会膨胀。使用摆放时应该注意，不要放在过于潮湿或者过于干燥的地方，比如靠近火炉暖气等高温高热处，或者过于潮湿地下室等地方，以免产生霉变及干裂等。桌面上不宜铺塑料布之类不透气的材料。
6.酸枝木家具表面禁用汽油、丙酮等有机溶剂清洁，以免和家具表面的蜡起化学反应。
7.搬动应小心轻放，使用中，忌利器硬物撞击，若有尘埃、油腻，可用掸帚，清洁软棉布擦净。
8.酸枝木家具宜阴湿，忌干燥，故不宜受到暴晒，切忌空调对着酸枝木家具吹。
红豆
11月24日下午，和圣轩在和圣轩文化交流厅举办“享受国学，真诚回馈”活动，邀请国学大师顾明瑞与VIP客户分享《易经智慧与居家风水》，明智人生，健康生活!
随着社会的发展，家居风水的科学部分逐步为人接受，她是千百年来人生居住生活经验的总结，祈福安居，趋吉避凶历来是人们的追求!和圣轩一直以来以提供传统红木家具产品，弘扬红木文化为己任，此次活动邀请国学大师顾明瑞教授与大家一起分享家居风水，塑造健康生活理念!顾教授课深入浅出，通俗易懂，同时又引经据典，品味高雅，所以深得与会嘉宾的喜爱。
1月12日，由全国工商联民间文物艺术品商会、全联艺术红木家具专委会主办，中国古典家具网、《品牌红木》杂志承办的“第六届中国红木家具品牌大会”之“中国红木家具博鳌论坛暨第六届中国红木家具品牌论坛”(以下简称中国红木家具博鳌论坛)，在海南博鳌亚洲论坛国际会议中心隆重举行。
这是一场关于产业发展和改革创新的头脑风暴。3场主题论坛，包括相关部门领导、红木领域的权威专家、企业领袖、知名媒体以及红木家具专业市场、销售品牌、幕后品牌，凝聚共识、谋划发展、承载使命，共同开创中国红木家具产业的发展新未来，上演红木界的博鳌论坛。
在中国经济发生深刻变化的大背景下，红木家具行业发展的内外环境都有了质的变化。站在改革的风口，如何御风而行?如何思考文化传承和创新设计?如何谋划品牌建设?为行业所关注，而这些关注点也成为了今年中国红木家具博鳌论坛的焦点话题。
榆木家具一般多少钱
1、榆木家具是很不错的家具,大的优点就是高贵典雅,刨面光滑;不足之处就是家具容易长虫。榆木家具的价格在实木家具中算是中等偏上的,单件沙发估计价位在一万元左右;如果是整套榆木家具下来,没有四五万估计是不能够的。
2、榆木家具价格从工艺,雕工既要细腻,线条还要流畅不同价格都是不相同的;既要看品相是否完整美观,还要看做工是否精细完美,越是精致的价格上就或越高。
3、榆木家具也得的考虑,形态美,家具的造型,无论繁复、简洁,都要看,这些都会与榆木家具价格都有一定关系的。
4、想要购买一批雕工好、品相完整的古典榆木家具也是非常困难的,所以当人们在购买的时候一定要注意选购。
2015年1月31日下午的北京齐鲁饭店，高朋满座，喜气洋洋，首届中华传统木雕技艺精品展闭幕式、中国红木行业(北京)新春祈福会、中央电视台大型系列纪录片《红木中国》之《红木北京》开机仪式、2015“木成金”中国传统木雕及红木家具精品拍卖会在齐鲁饭店二层齐鲁厅精彩上演!
“新春祈福会”正值首届中华传统木雕技艺精品展闭幕式和2015“木成金”中国传统木雕及红木家具精品拍卖会举行，来自文化部恭王府管理中心的主任孙旭光、中华木工委主任赵夫瀛等领导一起参加和见证了此次的祈福仪式。在京的红木行业企业代表、媒体代表等近百人参加了活动。
此次的祈福会也是中华木工委和中国红木古典家具理事会向红木全行业表达的一个美好祝愿，希望红木行业能够在2015年三羊开泰，更上层楼。此次的祈福流程由如意叩门、承吉接福、迎请祖师、彩梦纷飞等环节组成，身着汉服的青年男女按照古代礼仪完成了对红木行业的祈福，在祖师“鲁班”的见证下，红木行业在京的优秀企业代表上台揭开了象征“福气”的大幅字，为红木行业明年的发展祝祷、求福。而最后的彩梦纷飞环节，当上百只色彩斑斓的蝴蝶在艺威红木董事长邹枫的放飞下飞出藤罐的时候，现场的气氛达到了顶点，来宾们纷纷用手去触摸飞出的蝴蝶，用相机记录下这美好的一刻，被燃起的热烈气氛和飞舞的蝴蝶都象征着红木行业在2015年将迎来新的发展与机遇!
据悉，红木行业的祈福会还尚属首次。此外，新浪家居•红木频道也特地为此次祈福的红木企业家们准备了“大福包”，从媒体层面为红木企业助力加油，让更多更优秀的企业在2015年通过新浪红木频道与广大的红木爱好者和消费者见面，传播更多的中国传统红木文化给消费者!中央电视台大型系列纪录片《红木中国》之《红木北京》也同时举行了开机仪式。
象征着吉祥如意的一对木质如意上台叩“福门”。
红木企业代表共同揭开了象征着福气的“福字”。
在艺威红木董事长邹枫手里象征着梦想与希望的彩蝶翩翩起舞，美丽异常!
子川图1宋佚名《玄奘取经图》图2清《雍亲王题书堂深居图屏之裘装对镜》北京故宫博物院藏
传统书房文化>>>
书架与书桌：“书之藏与读”
:书房家具详解之三
文/子川编辑/刘玲芳
核心提示>>>
古代为藏书定制专用的书架是一件很重要的事情，皇室贵族、饱学之士对藏书所用书架的讲究，不亚于对书橱和书柜的重视。
人物名片>>>
子川，传统书房文化独立研究者。2012年出版专著《斯文在兹:中国传统书房文化与器物研究》。
书架：无门为架
所谓“架”，即支撑的意思，相当于骨架、梁架、框架等，以立木为柱，横板分隔，横竖成格，用以存放图书器物，故用于书房也叫做“格”，如书格、多宝格等，合称“架格”。架也指书橱内部的搁架。在宋代绘画和明代版画插图中，可以看到与今天很相似的书架。
安置图书的架子古今差别很大，古代的书架并非三面围合、一面敞开，而是采用几块木板互相支撑而成。据《隋书·经籍志》记载，“汉初，萧何定律九章，其后渐更增益，令甲已下，盈溢架藏。”表示当时律令多得架子上都放不下。有人认为这是关于书架最早的文献记载，也有人认为这是西汉官府以架藏书的一个孤证。其实，出土文物中早已出现了真正意义上的书架，只是一直被当作几案看待，实际上在当时极有可能是作为书架使用的。
例如1978年随州曾侯乙墓出土的彩绘云纹几，形制呈英文字母“H”状，两个侧面作为腿足的木板高高探出几面，正是为了挡住放置其间的竹简书卷，使书卷不向两侧滚落。且几面已向下弯曲，明显是被竹简木牍的重量长期下压所致，就像如今的书架横隔板也会被压弯一样，这些都说明它并非几案，而是置书的书架。河南信阳也曾出土过“H”形状的战国漆器，但同样一直被认为是几案。
韩愈《送诸葛觉往随州读书》一诗中提到唐代李泌藏书“插架三万轴”，但没有描述插架的具体样式。唐代的图画与壁画中也未曾见当时的书架形象。因为在唐代，书的样式都还是两端出头的卷轴，经折装尚未出现，所以此处所言“插架三万轴”都是卷轴。出头卷轴的放置方法，多是平放，即直接放在书架搁板上或桌案上，亦或用帙卷裹住。出头的卷轴无法单独竖直放置，竖放时需要插入一个圆形的凹处或空洞中，才不会倾倒，所以做成架子会有些独特，宋代绘画《玄奘取经图》(图1)中就可见“卷轴插架”的形式。
明代的书架也叫做书格，与今天的书架非常相似，不过工艺复杂得多。除了放书，也可以放置其它小型器物。故宫藏有明代万历年间制作的髹漆书格，分三层放置图书，后有背板，两侧无壁而只有壸门券口，腿间镶拱式牙条，四足装有黄铜足套。全身用描金手法绘满图案，甚至腿足、壸门、牙条、背板的背面也都绘有花纹，并有年代落款。该书格造型方正，简洁大气、富丽堂皇，是典型的皇家御用书房器物，可谓奢华至极。
书架应当讲究与书的配合。当代有书房的人家，其书架一般只相当于书库所用的架子，缺少主人的独立设计意识，这种意识是随着图书的简便化而逐渐失落的。古代为藏书定制专用的书架是一件很重要的事情，皇室贵族、饱学之士对藏书所用书架的讲究，不亚于对书橱和书柜的重视。目前家庭和公共图书馆使用的大多是没有门的敞开式书架，甚至类似商店的货架，多为木、钢铁、玻璃材质，是一种缺少工艺的临时家具，用不了多久隔板就会被书压弯，或者出现其它问题。书房所用书架和书库的书架应是完全不同的。
书房的架子不宜太高，举手即能取书最好。清代七大藏书阁之一文澜阁的书架属于皇家书库的书架，所以相对高一些。私人藏书的书架高度要控制，太高则不稳，要想稳定就必须靠墙并且固定，取书时还要配备高凳甚至梯子。流传至今的古代书架，基本都是一人举手的高度，取阅时无需踮脚伸手之劳。很高很大的书架，多用于大型图书馆或书库，取书需要爬梯子，但看起来也相当有气势。
此外，书架最下层距离地面不要太近，即便有门，也会沾染灰尘和潮气，对图书无益。寻书时也很不方便，必须翘臀或深蹲，将眼睛凑下去才能看到具体书名，极不雅观。站立或稍微弯腰屈腿就能看见并拿到才是最合适的。有的书架将最下面的一两层做成可开门的橱柜放些杂物，也是一个办法。如明清时期的书架或书橱的最下层与地面都有一定距离，四足高起，架体不紧贴地面，可省却诸多烦恼。造型上以明代书架的样式为佳，宋代将小型书橱置于桌案之上也是极讲究的。
古代书房还有一种不太常用的悬挂式书架，在一些绘画中可以看到。如《雍亲王题书堂深居图屏之裘装对镜》(图2)中，就可见壁挂式书架。因为是悬挂在墙壁上，承重有限，所以不可能做得太大，也不能放太多东西，实用性不强，但可以做得很精致，让架子本身成为一道书房风景，亦是一件雅物。一般来说，壁挂式书架多放置卷轴，挡板在架子的正前方，左右两侧是通透的，书卷则从两侧直接取放。
书桌：因高而失度
书房里的桌子多用于读书写字，所以称为书桌，是书房必备家具之一。“桌”最早写作“卓”，为高出、卓尔独立之意。在中国古代起居方式还处于“跪坐”与“盘坐”之时，用来写字的书桌一般高度较矮，桌面短而窄，合乎手臂的活动范围。到了唐末五代，起居方式转变为“垂足而坐”，书桌也随之逐渐变高、变长、变宽。人们端坐桌前读书、写字或鉴赏把玩放置其上的器物，应用相当广泛。“桌”有各种形制，如方桌、长桌、圆桌、半圆桌等，用处也存在一定差异。方桌、圆桌一般用来聚餐、下棋、喝茶等；半圆桌用来陈设各种清供；长桌多用于文化聚会，如读书、写字、作画。书桌之所以多用长方形，是因为人们在坐着的时候，手臂伸缩可及的范围在面前呈半圆形，长方形的桌子使用起来最为方便。
书桌在书房家具中使用率最高，其设计必然要对人有所关怀。读书写字是儒家修身功夫之一，人要保持身姿坐得正，桌子最好不要太高，这样既能让腰背正直，也有利于看清楚桌上的书本、图画或器物。如果桌子太高，人的两臂就要架在桌面上，很容易导致肩背肌肉紧张引起全身不适。儿童在高桌旁写字更是受罪，当前患近视眼的学生越来越多，就是因为桌椅设计不合理、书本字迹太小等造成的不良后果。
图3南宋刘松年《十八学士图》(图片提供：上海大众拍卖)五代王齐翰的《勘书图》中，书桌的高度比椅子的扶手还要略低，只比椅面稍微高一些。南宋刘松年所绘《十八学士图》(图3)中的桌子也都不是很高，坐直身子之后，两大臂可以垂直放松，只偶尔用手翻书即可，这样眼睛距离桌面较远，但因书本字体很大，并不影响阅读。在这样的桌旁看书、写字，人就不会因为俯身而过于贴近桌面，久而久之觉得浑身不畅。桌子和眼睛的距离足够远，书本的字也够大，才不会对眼睛造成伤害，身心也会更放松。
