上海口岸11月原木进口分析:非洲材止跌上扬\收藏红木家具讲究方法策略
上海口岸11月原木进口统计分析
从上海口岸原木进口折线图来看，7-8月对各地区的进口量都呈现下行走势，9-10月份止住了跌势，保持平稳运行，11月份则转向上行，除对东南亚地区的进口量几乎没有变化外，其他各大地区都有不同幅度的增长。俄罗斯、非洲和北美一直依次位列上海口岸原木进口前三强，11月在数量方面的表现良好，其中非洲材是自9月开始止跌上扬，至今供应量接近与俄罗斯，有与其持平的势头，市场好的情况下超过俄罗斯一跃成为上海口岸第一供应地区也不无可能。南美和东南亚的供应量相对较少7-11且月基本持平。上海口岸11月份行情走势受国内环境的重大影响，因为红木市场自4越来的量价齐跌局面，下游需求不旺，商家库存较为充足，而名贵红木大多来源于东南亚地区，在这种情况下，东南亚的进口量自然不会有太乐观的表现。最近北美房产市场较为活跃，对木材的需求上升，出口到我国的木材也会有所减少。我国木材商的采购积极性不高，非洲材价格方面有所下降，具备一定的优势，所以上升较明显。
古人曰：盛世兴收藏。当今社会正处于国泰民安，经济繁荣，文化发展的和谐之时，所以收藏之事，也就必然成为热门话题。红木家具，更是成为大众收藏视线中的焦点，带动了人们崇尚“珍贵红木”的热情。
皇林苑京作家具的用材主要是海南黄花梨、小叶紫檀、红酸枝、金丝楠。其用材之真之实之美，造就了皇林苑的品牌，用精美的木材承载京作宫廷家具的厚重大气。也使之誉满京城，成为京作红木家具的擎旗者。
虽然红木家具不属于青铜器、瓷器、字画、玉器四大类收藏品之一，但是随着社会经济的发展，具有传统文化特色的中国古典红木家具也获得了越来越多人的认可和喜爱，所以红木家具收藏也就成为大众所关注的焦点。
而皇林苑所制作的古典红木家具，不仅具有实用、美观和艺术价值，还具备很高的收藏价值。无论是材质质量，还是传统技艺都有着其自身独有风格和特点。
上篇，皇林苑董事长杨燕女士给我们讲述了关于“红木古典家具的材质”。让我们形象具体的了解到关于小叶紫檀、海南黄花梨以及大红酸枝的优良木材的特点，从皇林苑所制作的红木古典家具中感受到材质的魅力与美丽。
本篇，皇林苑董事长杨燕女士将为我们谈一谈关于“中国古典红木家具的收藏之道”。让我们知道了收藏中国古典红木家具，也需要一定的方法策略，而不仅仅只是单纯的买家具而已。
下篇，皇林苑董事长杨燕女士将为我们讲述关于“红木家具的养生”。
收藏初始
看木料
收藏红木家具，第一点就是看它的木料材质。收藏专家也曾坚定地表示过：“木料越好，收藏价值就较高。”因为这和红木的稀缺性息息相关。
近几年，随着各国环保意识的加强，以及《濒危野生动植物种国际贸易公约》(简称CITES公约)的出台，使得这些原本就稀少的红木树种，更加的稀缺与珍贵，必然也使得红木价格越发昂贵。
严格按照目前《红木国家标准》来讲，“红木”的范畴可分为五属八类三十三个树种，其中“五属”指的是紫檀属、黄檀属、柿属、崖豆属、铁刀木属；而“八类”指的是紫檀木类、花梨木类、香枝木类、黑酸枝木类、红酸枝木类、乌木类、条纹乌木类、鸡翅木类。尽管如此，人们在选购红木家具时，还是偏爱传统意义上的中国红。
基于以上所讲，皇林苑董事长杨燕女士也表示：“鉴别家具所用木料最重要，木料不同，价格差异很大。就黄花梨来说，有海南黄花梨、越南黄花梨。价格因为产量和品质不同而有所差异。海南黄花梨很珍贵，一般按公斤卖。”而这也就说明了为什么红木家具价格会出现从几万元到几十万元不等的原因。
此外，消费者在选购红木家具时一定要认准正规厂家，千万不要贪图便宜买入山寨厂的次品家具。因为制作家具之前，如果木料处理不好对家具会有较大的影响。据皇林苑董事长杨燕女士讲：“木料在加工成家具之前需要先放进烘干炉慢慢进行烘干，时间为20天左右。如果不经过这一道工序做成的家具，用不了多久就会出现开裂、弯曲的现象，且此现象也是不可修复的。”而这类情况，对于像皇林苑生产红木的正规厂家来说，在加工木料前都会严格进行木料的烘干，以适合当地气候湿度、气干密度，来杜绝此类现象的出现。
收藏关键
懂鉴赏
收藏中国古典红木家具，要懂得鉴赏家具。而所谓的“鉴赏家具”就是对红木家具的基本要素“型、艺、材、韵”的解读，因为只有具备这些基本条件的红木产品才能在时间的打磨和洗涤下，日渐醇厚。
对于中国古典红木家具传统工艺技法，可以用“多种多样”来形容。而皇林苑京作家具则很好的传承了古典家具的工艺技法。在榫卯方面，皇林苑京作家具科学考虑粗细紧密和力学平衡的合理性，运用巧妙的构思，采用精巧准确的榫卯结构将家具的各个部件紧密组合连接在一起，做到上下、左右、粗细斜直连接合理，面面俱到，成为结合牢固的一个整体。
在雕刻方面，皇林苑汲取明清以来老匠师们的丰富经验，聘请技法娴熟专业技师，运刀转折、顿挫、凹凸、起伏，使红木家具作品更加生动自然的体现木雕的材质美，体现丰富的雕琢美。其雕刻作品，无论是气质雕琢还是韵味装饰，都具有内外兼修之功力，交相辉映之气质。
在打磨、镶嵌、烫蜡等工艺流程方面，皇林苑京作家具也很好地传承了传统工艺技法，制作的家具内部工艺做工精巧牢固，外部雕饰雅致细腻。汲取早期战国至唐到五代及至宋元明清整个中国古典家具历史发展进程中的家具工艺制作精髓，进而融汇运用雕刻、镶嵌、髹漆、彩绘、堆漆、剔犀等多种手工技艺打造出由内而外趋于完美的京作红木家具，家具整体造型华美厚重、端庄大气、刚健雄美、典雅深邃。
而京作家具的“韵”，往往与艺、型、材紧密相连。主要表现为材的大气，型的方正圆润，艺的精细深邃。材质低劣、拼凑，难以打造出气韵；造型蹩脚、臃赘，难以形成气韵；工艺粗糙、含糊，则会毁掉气韵。所以皇林苑从消费者利益出发，重材更重艺，用材讲究，施艺用心，始终从型、材、艺、韵着眼，追求红木家具的整体美，打造集实用价值、审美价值和收藏价值为一体的精品红木家具。
收藏行家
会保养
中国古典红木家具蕴含丰富的文化内涵，拥有完美秀丽格调的同时，也需要我们呵护与保养。与一般家具相比，古典红木家具需要注意保养的方面有很多。
首先，要注重“人气”。这里的注重人气的意思就是经常使用家具，可以保持家具表面的光泽度。据皇林苑负责人介绍说：“就大红酸枝材质的家具而言，经常摩擦使用，有助于家具木材油性的挥发，而平常可以使用橄榄油或核桃油轻轻擦拭。”
其次，要注重“清洁”。保持红木家具的清洁，通常可以用质地细软的毛刷将灰尘轻轻拂去，再用棉麻布料的干布缓缓擦拭。切忌不要用湿布，因为湿布中的水分和空气中的灰砂混合后，会形成颗粒，一经摩擦，容易磨损家具表面。如果红木家具沾上了污渍，可以沾取少量水溶性或油性清洁剂擦拭。
再者，要注重“放置物”。红木家具表面避免长期放置过于沉重的物品，而且在放置瓷器铜器等装饰物品时要特别小心，最好是垫一块软布。桌面上不宜铺塑料布之类不透气的材料。热水杯等过热的物品不能直接放置在台面上，会留下不容易去除的痕迹。有颜色液体，如墨水等要绝对避免撒在桌面上。所以为了保护红木家具的面板不被划伤，又要显示它的纹理，一般应在台面上放置厚玻璃板，且用小吸盘垫隔开。
最后，要注重“位置”。红木家具的摆放位置，要远离门口、窗口、风口等空气流动较强的地方，要避免受到阳光的照射。冬季之时，不要摆放在暖气或空调吹风口附近，要避免室内温度过热；春、秋、冬季之时，要保持室内空气不干燥，宜用加湿器喷湿；在室内养鱼和养花也可以调节室内空气湿度。这样做的目的就是避免木材干缩变形、湿涨使榫结构部位开缝问题的出现。
上海口岸是全国最重要的木材港口之一，进口来自全球各大洲的原木，其中从北美、非洲、俄罗斯地区进口数量占比可观，南美和东南亚数量相对较小。木材来源遍布全球，种类丰富，上海福人木材市场上汇聚的品种多达300多种，常用木材品种100余种，销往各地。今年,全国预计原木进口量超5000万m³，上海口岸约占1/8，我国人口众多，市场潜力巨大，木材年消费量大约5亿m³，其中大约2/3的木材依靠进口。上海口岸凭借优越的地理位置、发达的经济条件和丰富的产业及劳动力优势，将一直是我国木材进口大港。
我国木材消费的巨大市场让国外木材商趋之若鹜，瑞典和芬兰等国正在竭力开拓我国市场，扩大市场认知度和供应量，研发适合国人家具风格的产品。从木材消费的角度看，我国木材市场的环境好转充满希望，庞大的刚需将持久延续。
文、图/王升编辑/张嘉奇
导语>>>
和普通家具不同的是，明清家具不仅有严谨的榫卯和富含传统文化内涵的比例造型修饰，还时刻规范着人的体态，以其蕴含的思想礼仪来完善人的场气，将人所对应卦位的阴阳太极装饰得和谐完美。
核心提示>>>
和普通家具不同的是，明清家具不仅有严谨的榫卯和富含传统文化内涵的比例造型修饰，还时刻规范着人的体态，以其蕴含的思想礼仪来完善人的场气，将人所对应卦位的阴阳太极装饰得和谐完美。
人物名片>>>
王升，1971年生。中国互动百科明清家具网专家，中国历朝历代佛珠研究者。长期从事明清家具研究和传统佛珠设计，作品曾获中国首届华艺杯明清家具金奖。
在本刊前两期文章中，笔者将明清家具的发展与宇宙观和风水学进行了关联，其实明清家具本身与中国传统宇宙观和风水学没有直接联系，只是明清家具中许多内涵元素符合宇宙风水学的太极理论，尤其在空间表现方面无可替代。
图1八卦盒图2清红木八卦圆凳明清家具直接的理论基础是中国传统建筑学，而中国传统建筑学的理论基础是什么？这个问题难以回答，或许只能追究至《易经》。一提到《易经》，给人的首要印象就是太深奥。其实不然，《易经》是最简易的理论经典。明清时期，用《易经》阴阳八卦图设计的家具小件(图1、图2)很常见，那时候的小孩对六十四卦都能朗朗上口，不似今天大众对《易经》之陌生。笔者简单地对《易经》进行力所能及的解释，希望大家能有所了解，便于我们从这个角度进一步探讨明清家具文化。
以“易”为“经”
《易经》起源于中国远古时代，包含了宇宙天象及万物的变化规律，也是军事战略、帝王政治、哲学思想互相结合的巨著。如果说先期伏羲、神农、黄帝时期《易经》的初衷是用于指导当时的农业、医学等社会科学，那周文王则将《易经》占为己有，改名《周易》后用于政权的统治。
《易经》从西周时期开始成为了帝王之学，这也是《周易》受到了历代文化名人推崇和实时修进的原因。在历史上，包括老子、孔子、朱熹、闻一多从古至今诸多名人都对《易经》有深入的研究，《易经》也得以步步完善。
图3乾坤八卦以“易”为“经”是一项伟大的创举，易是变化，经是哲理。以乾坤八卦(图3)为例，乾、兑、巽、离、坤、震、艮、坎八卦都是两两对应，既对立又统一，整体上看则是先有宏图后有定位。其中乾、震、坎、艮为四阳卦，坤、巽、离、兑为四阴卦，区分了前后主次。另外，还以乾、兑为金，坤、艮为土，震、巽为木，坎为水，离为火，此为五行分工。
宇宙观上：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。家庭观上：乾父也，坤母也，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。动物观上：乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。身体观上：乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。运动观上：乾健也，坤顺也，震动也，巽入也，坎陷也，离丽也，艮止也，兑说也。权力观上：乾为君，坤为众。
如此一来，整个社会就很明朗了。朗朗乾坤，君上民下的关系如同家庭成员和人体器官分工，社会分工也是乾坤自定，这样一来和谐发展就有了理论基础。常说“庙堂之高、江湖之远”，社会资源分配总有高低疏远，明清家具的使用也有相应的原则，这原则便是对应卦位而设置，也是明清家具讲究阴阳太极看风水而陈设的理论基础。《易经》便是如此平衡了大众之心，让大众觉得社会应该如此。
明清家具的太极八卦论
将讨论焦点聚集到明清家具上来。历史反映，民间家具整体水平要低于官方家具，封建社会的庙堂不仅仅是要思想领先，所用器物(包含家具)也要精于民用，这是卦位形象的需求。历朝历代家具都有官用、私用之分，即便类似一样的器物也会赋予不同的用途，其归属文化自然也就不同。
以明清家具为例，宫廷御用家具引导了时代潮流，自然也是流行趋势。先官员后富甲，最后才到平民百姓。紫檀、金丝楠等名贵木材更是如此。从明清两朝两大贪官严嵩、和珅查抄的家具中可以观察当时的家具实用情况。明朝宰相严嵩抄家家具名单中，有屏风围屏108座、床17张、桌3051张、椅3493把、橱柜376具、凳兀803个、几架366件、脚凳355个、神龛41个、雕漆盘盒230个、描金盘盒531个、抬盒抬箱193个、书匣178个等。清代和珅抄家家具名单中，有镂金八宝大屏16架、镂金八宝床4架、镂金八宝炕屏36架、赤金镂丝床2顶、镂金八宝炕床24张、嵌玉炕桌24张、嵌玉炕桌16张。引用这些数据是想说明，明清家具能打造太极之境，其功能便是将主人所在的卦位打造出应有的场气。所以严嵩和和珅这样的政治家都肆意收揽。当然，严嵩和和珅过度地打造自己的家庭乾位，必然引发所关联的政治圈太极阴阳失衡，最终导致其卦象消失。
图4皇帝龙椅宝座场景如同卦之爻节最初让人们懂得时辰一般，明清家具的功能就是打造各种场气。为君主打造的场气叫帝王至尊，即“乾之尊”，给人气势恢宏、威严壮观之感，如明清皇帝龙椅宝座场景(图4)；为民众打造的场气叫安居乐业，即“坤之实”，让人觉得富足，有安全保障，如顶箱柜起到顶柱和藏物功能(图5)；明清家具也打造了富含家庭观的乾坤八卦位，如中堂为家庭的乾坤之位，高为乾，低为坤，翘头案和太师椅为乾，方桌和脚踏为坤。
图5明末清初黄花梨大四件柜成对(图片提供：中国嘉德)图6清早期黄花梨五屏式云龙纹镜台(图片提供：中国嘉德)坤、巽、离、兑四阴卦各有对应的家具，如棋琴书画桌、梳妆台(图6)，也有单坤位拔步大床、单巽位的玫瑰椅(图7)。乾、震、坎、艮四阳卦也有对应的家具，如书案(图8)、书架格(图9)，也有单乾位的太师椅，单震位的官帽椅(图10)。这些家具虽在卦位，但主要为打造相应卦位环境而设，符合太极阴阳理论，也是太极的主要组成。
图7明黄花梨玫瑰椅(图片提供：李晶晶)图8明末黄花梨透雕档板翘头案(图片提供：中国嘉德)图9书格成对(图片提供：中国嘉德)如何追求太极之极？
明清家具和中国的土木建筑一样，用功能和形制支撑了乾坤，修饰了五行，打造了太极。而明清家具打造的太极也有其实用原则：如官帽椅宽大后背通直，规范的是正襟危坐；玫瑰椅面高座窄，规范的是侧身拢坐。这种强制的礼仪思想也更好地辅助了对应主人的卦象。
如果我们将应该设在乾位的东西设在坤位，这算不算乾坤颠倒？若从一般卜卦者的角度来说，确实如此。比如将一个神龛放到女孩房中，神龛之功能不但不能辅助兑卦之位，还会招来阴阳怪气影响兑卦的太极平衡，对女孩健康极为不利。同等道理，如将一玫瑰椅设于震、坎、艮卦位，玫瑰椅就会让阳卦位阴气过重而失衡，对男孩的学习生活造成影响。学《易经》看风水、占巫、算命的理论也是从此而来，当然还有更多的爻节来丰富内涵。笔者在此要特别强调一点：“明清家具原则不分卦位，只是根据功能和形制来装饰卦位。”用《易经》一定要记得“易”之道，住平房和楼房有“易”，住都市和丘樊亦有“易”。
图10明末清初黄花梨南官帽椅一对(图片提供：香港佳士得)“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。”从家庭观卜卦，木兰是巽位长女。古有木兰替父从军胜男儿，为什么如今常见的家庭独生女儿不能享受震位之势？这就是新时期产生的新问题。作为中华民族的传统文化瑰宝，《易经》贵在其“易”。每个家庭都是一个完整的太极，《易经》之六十四卦位是恒定的，每一爻节都在记录着阴阳平衡的和谐度。阴阳互补为太极之极，男尊女卑的时代过去了，所以一些传统的思想观念也要随之易改。独生子女未婚前不要给他们的卦位装饰得过于明显，明清家具配置以古典为美就好，保持它们的场气自由。
现代家庭流行装修，装修前会找风水先生看看卦位，然后根据风水先生的建议一次性装修到位。装修这事笔者倒是不反对，但建议还是简单装修为好。因为风水易变，男大当婚，女大当嫁，甚至政治形势都会引发场气变动，还是用能活动的明清家具最好。很多朋友过于注重明清家具在现代家庭陈设的风水要求，甚至找不同的风水先生多次反复研究，结果自己喜欢的好家具不能随心使用，因而非常苦恼。这明显就是太极失衡了，心灵的失衡也会如同卦位爻节系错了地方，阳光照不到就不会留下印记。
明清家具是我们中华民族劳动人民创造的物质文明之一，家具的好坏能看出我们生存质量的高低，和普通家具不同的是，明清家具不仅有严谨的榫卯和富含传统文化内涵的比例造型修饰，还时刻规范着人的体态，以其蕴含的思想礼仪来完善你的场气，将人所对应卦位的阴阳太极装饰得和谐完美。
明清家具是世界文明的中国标志
明清家具无疑是传统文化与人距离最近且伴陪时间最久的物质文明。明清家具的经典从传承而来，是中国人骨子里最可以信任的文明。
不少国外的科学研究说人类最早从非洲起源，这一结论笔者非常认可。笔者有幸在非洲生活过，那广袤的草原和无际的森林所带来的生机让人叹止！即使到了今日，很多非洲人仍旧在旱季的时候将木薯树枝插在地上，雨季过了就能收获到大量的木薯。非洲最原始的人类也能用简单的工具获得足够的食物，因此，非洲十分适合人类的生存发展。但不难想象，那样原始的环境下人类最大的追求是什么？一定是安全。人类最初从野生状态到群居，正是安全思想的驱使。而群居文明的发展最终让人类从工具时代发展到家具时代，最初可能是一个石凳，也可能是藤条和木棍编制的吊床，这就是人类最早的家具。不管是群居的头领还是部落的头领，他总会在最安全的地方享受最好的家具器物，这是他的物质场气所产生的需求，慢慢形成了一种礼仪思想。安全礼仪的思想是从原始人类就有的，到如今，我们还是以安全礼仪教育孩子，这就是人类一线贯穿时空所承载的文明。
从石凳到胡床木塌，明清家具在传承发展中成为经典，成为世界文明的中国标志。明清家具所承载的文明是中国传统文化的精髓，是以人为本、以时间和空间为背景描绘的最经典的中国传统文化蓝本，而文化载体之一《易经》从自然哲学到人文实践将中国历史一线贯穿。明清家具之所以称之文明，皆因是以人为本、时间换空间的经典所在。人类因思想而伟大，明清家具正是将人类的思想用榫卯的形式嵌刻在丰碑上，它用传统经典的礼仪向未来致敬！
来源：《古典工艺家具》杂志
上海惊现天价黄金木价值2亿全球仅此一根(图)
上海惊现天价黄金木，看似普通一根却价值2亿好吓人
12月9日，据报道，上海现黄金木，一根木头2个亿。这到底是根啥木头呀？为何这么值钱呢？它又有什么来历？下面就一起来揭晓这根黄金木的神秘面纱。
据了解，上海这根黄金木非常珍贵，属于越南黄花梨老料，长8米，直径52厘米，头直径63厘米，重1.5吨，是目前所见最大的越南黄花梨老料，全球仅此一根。难怪这么值钱。想象一下2亿的现金，就这样放在那里让你欣赏，想想就觉得心花怒放啊。据悉，黄金木从生长到成才最少50年，在自然环境中，最好的产地每亩也只有1至5颗树。它的油质，让木材保持不变形，且带有一种特别的香味，能驱蛇、虫、鼠、蚁。而黄金木的颜色通过光合作用氧化而成金黄色，时间越久金黄颜色越鲜亮，颜色随着时间的延长而更加美丽。黄金木具有平衡身体元气的功效，经常佩戴，颜色会变深，手感非常好，有旺财作用。
来源：广安在线
手雕红木是一门非常需要技巧的手艺。
木匠世家四代人以木为业成为广式木作的发展侧影
300多年前，广州对外通商繁荣，广式家具异军突起。如今随着技术变迁，手工木雕这一老行当已老去。在广州白云区江高镇大岭村，已有32年历史的一间木雕家具厂依然坚守这个行业。这一家具厂深藏着胡氏木匠家族的故事，他们连续四代从事木作木雕，像打磨红木一样打磨人生。近日，记者来到白云区大岭村，走近胡氏木匠家族，了解他们的故事。
文、图/记者肖桂来
通讯员马发洲、石建华
广州白云区江高镇大岭村，一条充溢红木味、酸枝香的村子，曾走出不少木作大师，胡氏一家就世代生长于此。江高镇文化站负责人黄树杭表示，这里清朝时就有做木雕的传统，民国广作家具鼎盛时期，神山大岭村一带学木雕的年轻人更多。现在，大岭村还有不少红木厂在生产经营。
胡氏的木雕家具厂就坐落在大岭村。巨大的红木门楼，古朴、大气，上书金色大字，注明是“胡枝题”。提起胡枝，业内都不陌生，这位木雕大师从艺70多年，佳作颇多，授徒过千。
在今天的海珠广场、白天鹅宾馆和陈家祠等，都能看到胡枝的作品。胡枝的儿子胡敏强表示，“20世纪50年代，广州濠泮街、大德路、十三行一带，红木作坊比比皆是。”其实，胡家手艺最早一代并非胡枝，而是胡枝的父亲胡超洪，当时便被乡邻称之为“木作洪”，是十里八乡的名木匠。
萃取西式精华融入木雕
胡氏木雕传到第三代胡敏强时，事业有了长足的发展。1982年，不到30岁的胡敏强离开国有单位自立门户，和兄弟胡敏枢、妹妹胡丽容一起，凭着几千元、几个人起家，发展为今天有数百技工的木雕厂。
“制作每一件家具都要深思熟虑，反复斟酌，每块木料要反复衡量，用最合适的木料做最好的家具。”胡敏强的文化水平并不高，但却深谙木作之道。
上世纪80年代末，西式家具盛行，工艺简单，利润也高。当时，年轻的胡敏强也想改行做西式家具。胡枝知道后，立刻站出来问：“你做人就追求钱？胡家离得开红木吗？”这些话就把胡敏强给问住了。于是，他打消这种想法，不为外界所动，用真功夫做好家具，还从西式家具中吸取更多的精华融入木雕。
“好家具和人一样，是有思想的。做家具也和做人一样，一定要实实在在。”凭着这份坚持，胡氏红木自诞生至今已走过32载春秋，并成为广作家具的典范。
“靠自己慢慢执生”
如今，胡敏强的二儿子，胡氏木作的第四代传人胡宏驱不但将红木工艺传到了北京，开设了红木专卖店，还在福建等地开设了木雕厂。2008年，胡宏驱将这一工艺引入合肥。如今，总面积约5000平方米的红木家具馆成为行业的翘楚。
胡敏强的小儿子胡宏焰在管理着广州、花都的店铺外，还在厂里当父亲的助手，常常下车间拜老艺人为师，稳扎稳打地学设计，学绘图，学雕刻。胡宏焰也理解了父亲要他“靠自己慢慢执生”的意思，就是做人也要像做红木一样，一步一步打磨。
做好雕刻需要时间沉淀
接受采访时，胡敏强对记者说，木作很辛苦，要经过烘烤、锯木、雕刻、装配、刮磨、上蜡等环节，以前没有机器切割锯木，锯木是个体力活。现在引进机器，就更讲究雕工。
学习红木雕刻，以前的规矩是三年练好基本功，就可以出师。但要大成，则需要10年以上时间去积累、去磨炼，打磨成自己独有的风格。比如常见的梅兰菊竹，是很容易雕刻的，但如果采用浮雕和透雕的穿插运用，变化出来的物象就更加丰富，立体感也会更强，当然雕刻起来更难。
记者好奇地问他，机械是否能做出手工一样的家具。胡敏强对此表示了否定。他说，厂里机器和手工的比例是三七开，主要的雕刻工艺还是用手工。学手艺主要就是练好基本功、练手势。但要做好雕刻，还需要时间的沉淀、加入自己的思想。红木雕刻是有灵性的，每件手工家具就像人的指模一样，都是独一无二的。
