说说你与红木家具的那些事儿\宋代家具研究：由王安石嫁女谈宋代佛教艺术
红木家具因其色泽温润、造型典雅、结实耐用等特点受到了消费者的喜爱，也因为材质珍贵、资源稀缺而成为收藏界的投资新宠。但由于品牌不突出，市场鱼龙混杂，一些企业为了赚钱，更采用各种造假手段，蒙骗消费者，从而严重损害了广大消费者的利益，也阻碍了行业的良性发展，不少消费者曾在购买红木家具时遭遇了不诚信行为，如家具质地以次充好，白边比例过高；产生裂缝之后商家不予修补；买的越南黄花梨，到家之后却变成了非洲黄花梨；商家用上漆代替烫蜡工艺；购买时没有红木“身份证”等等。
为维护消费者权益，让更多消费者避开购买陷阱，即日起本报征集消费者在购买红木家具时遭遇的不诚信案例，读者可拨打本报热线电话029-8226709515991785958，或者发至电子信箱：29385014@qq.com、@三秦都市报家居消费周刊来告诉我们。我们将对案例进行剖析，并作出统计，从而全景审视红木市场上的那些不规范行为。
本报记者屈小荣
文/邵晓峰编辑/陈桂湖
人物名片
邵晓峰邵晓峰，江苏省委宣传部授予的“首届江苏青年社科英才”、江苏省政府“333高层次人才培养工程”第二层次学术领军人才。南京市青年美术家协会主席、江苏省青联常委、江苏省青年美术家协会副主席、江苏省徐悲鸿研究会副会长兼秘书长、江苏省社科联理事、江苏省中国画学会理事、中国美术家协会会员。南京大学中华图像文化研究所研究员，南京林业大学教授、博导，艺术学院美术与设计研究中心主任。
核心提示
宋代文人普遍喜读佛典，有的热情甚至超过僧人，这些导致了佛学在文化意义上的方兴未艾。宋代文人对佛学的理解也显得与以往不同，能将佛禅之理转化为与生活相关的人生智慧，发展出独特的心性学说，促成了佛教的儒学化，并使文人佛学成为宋代佛教最具活力的内容。
在中国佛教史上，有一种流行观点，认为宋代已进入佛教发展的衰落期，此时对佛典的翻译和阐释基本结束，在佛教理论上已无实质性建树，佛教僧团不如六朝、隋唐兴盛，也没有能与慧远、玄奘、慧能比肩的高僧。然而，北宋文人曾纡（丞相曾布之子）的笔记《南游说旧》中记载的一则王安石轶事可有助于我们换个角度思考这一问题。
王安石的另类供养
图1王安石像笔记中说，王安石（图1）打算将小女嫁给自己的得意门生蔡卞。蔡卞是蔡京之弟，聪慧过人，13岁就考中进士，师从王安石，深受其赏识。王安石推行新法，蔡卞积极支持，后来官至尚书左丞（在政治上蔡卞后来与其兄蔡京分道扬镳）。王夫人吴氏因疼爱此女，就购置了昂贵的“天下乐晕锦”制成床帐来作为女儿的陪嫁。可是婚礼尚未举行，好事者已将其奢侈程度远播，于是很快就传进宋神宗的耳朵里。神宗很是不解，于是问王安石：“爱卿作为一代大儒，怎能用如此贵重的锦帐嫁女儿？”王安石吃了一惊，无言以对。回到家中问夫人，果然如此。于是赶紧将锦帐献给汴京名刹开宝寺，用作福胜阁佛帐的艺术装饰，并于第二天向皇帝谢罪。
王安石是一代名相，清廉自持，对于居所、服饰、饮食从不讲究。神宗作为有为君主，也崇尚节俭。但是，将奢华之物献给寺院以助其华丽，即使在这样一对君臣看来，也是理所应当的。对于这种现象，不信佛的北宋大文人曾巩感到不可理解，鉴于佛寺装饰的奢侈之风，他在《鹅湖院佛殿记》中说：“资其宫之侈，非国则人力焉。而天下皆以为当然，予不知其何以然也。”由此折射出佛教在北宋的发展盛况。
宋代文人佛学活跃
实际上，随着儒释道的合流以及佛教在安定人心上具有的重要作用，宋朝统治者对佛教多给予大力支持。宋代僧尼人数占全国人口的比例超过唐代的1：322，其中以真宗与徽宗时期为最高，约为1：40。南宋时期，佛教依然兴盛，因此，不信三世轮回之说的朱熹无奈地说：“释氏之教，其盛如此，其势如何拗得他转？吾人家守得一世再世，不崇尚他者，已自难得。三世之后，亦必被他转了。”故而，王安石将女儿的嫁妆献给寺院正是在这一大背景下的自然之举。
王安石常读佛经，其家乡江西临川是禅宗的重要发源地，对其影响较大。据宋惠洪《冷斋夜话》记载，王安石之所以肯出任宰相是因为受到云门宗高僧雪峰义存的一句话:“这老子常为众生作什么”的激发，“常为众生作什么”正是菩萨行的精神，显示了新禅宗的魅力。
王安石的佛缘实与宋代佛教的世俗化与文人化密不可分。宋代佛教的世俗化包括民间信仰与文人佛学，前者主体是民众，其信仰主要体现佛教中超自然的内容；后者主体是知识精英，他们关注的主要是学理性的内容。
宋以前，僧人中的大德较多，他们承担着佛经翻译与传播的重任。到了宋代，由于文人地位的提高，有识之士纷纷加入文人阵营。宋代文人普遍喜读佛典，有的热情甚至超过僧人，这些导致了佛学在文化意义上的方兴未艾。宋代文人对佛学的理解也显得与以往不同，能将佛禅之理转化为与生活相关的人生智慧，发展出独特的心性学说，促成了佛教的儒学化，并使文人佛学成为宋代佛教最具活力的内容。
宗教艺术是人间最美
至于皇帝与宰相同意将奢华之物献给寺院以助华丽，在当时是有社会基础的。佛教虽然在本质上对物质生活不看重，而且有些宗派完全不提倡物质享受，但随着佛教的发展以及为了吸引更多民众来信奉，对佛国以及佛教事物进行美化也是需要的。特别是到了唐宋，随着佛教在宣传上对佛本生题材的弱化和西方净土变题材的强化，画工们描绘的西方极乐世界的美好景象，也离不开对人间皇室的生活环境的观察与想象。
这些不但与佛教的传播手段有关，而且具有理论基础，如《阿弥陀经》里叙述的“极乐国土”在物质上就极为华美而丰富。其中，地是“黄金布地”，房子是“七宝楼阁”，并有“七重栏循、七重罗网、七重行树，皆是四宝周匝围绕；另有七宝池，池底纯以金沙布地；四边阶道，亦以金、银、琉璃、玻璃等宝合成。上有楼阁，亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙饰之。”因此，信徒便将佛典中以比喻手法表达出来的净土世界具体化、形象化，并用世俗的黄金珠宝来塑造，不遗余力地表现其庄严与华美，以虔敬之心试图在人间营造出理想国。
在宗教建筑中，为了使人们深信万能的菩萨、神仙或上帝，无论寺庙、道观或教堂，都修建得庄严肃穆，其主要目的就是使信徒们感到神灵的崇高，自己的渺小，从而产生归属感。实际上，在各大宗教的世界里，信徒们的确多是把人间最美好的事物供奉给了宗教场所，如此才形成了宗教艺术的昌盛发达。
精美庄严的佛教家具
图2北宋《水月观音像》（轴）中的须弥座图3北宋李公麟《维摩演教图》中的香几譬如，以宗教建筑中的佛教家具为例，北宋《水月观音像》（轴）中的须弥座（图2）、北宋李公麟《维摩演教图》中的香几（图3）、南宋佚名《罗汉图之二》（日本静嘉堂文库藏）中的靠背椅、足承（图4）均可以视为精美绝伦、工艺复杂的宋代家具代表。就实物而言，1966年出土于浙江瑞安慧光塔的北宋描金堆漆舍利函（图5），高41.2厘米，底宽24.5厘米。四壁开光绘佛教故事，周围布满描金堆漆的朱色牡丹纹，做工精湛，美轮美奂，现藏于浙江省博物馆。
图4南宋佚名《罗汉图之二》中的靠背椅、足承图5北宋描金堆漆舍利函，1966年出土于浙江瑞安慧光塔。高41.2厘米，底宽24.5厘米。四壁开光绘佛教故事，周围布满描金堆漆的牡丹纹。（浙江省博物馆藏）作为修行者，本应抛弃物质享受，但为了体现宗教的“庄严具足”，又须表现佛像庄严、法器贵重、斋局盛大。目前，各地佛寺中，殿堂的金碧辉煌成为人们印象中寺院的特征，千佛殿、万佛楼成为各地效仿的标志，而庙宇规模的不断扩大与佛像高度的不断攀升也成为各地竞争的热潮。对于此类现象，其实早在宋神宗年间，当时的状元黄裳已在《含清院佛殿记》中感慨地说：“佛之性，其体也圆，其用也光，惟其所感宫殿楼阁户牖阶砌，严丽广博。宝华妆校，翠影妙香不可穷，既然，而佛之荣华侈靡岂资于物哉！”那时，黄氏的醒世之言如同石沉大海，而跨越千年的今天，此问题又何去何从呢？
来源：《古典工艺家具》杂志
小叶紫檀拆房老料从字面意思来看，就是从建筑房屋等上面拆下来的料子，因为古时候紫檀大料多，会有很多用来做房屋的，真正的拆房老料表面都是拆房时留下粉尘。清理粉尘后，紫檀的深紫色就显露出来了。不过也有部分是用来制作家具、大件的如今拆开的料子，也会被称之为拆房老料。
小叶紫檀拆房老料工艺品的价格通常比老料还高，这类料子的特点就是品质好，不仅是老料，而且大多还是经过挑选，并且经过长年的使用的，木性稳定。明清时期，紫檀多用于宫廷建筑及家具制作，因而这一时期，大料好料都被砍伐一空。现存拆房老料已极为稀有，更是价比黄金，因其不可再生性而日益上涨。
二、拆房老料的最显著特征
1、油性足
小叶紫檀越老的料油性越足，成品后珠子表面非常油润，导管孔中油脂会不断向外渗透，如果一段时间不盘，拿出来之后就会有涩涩的感觉。用棉布轻轻一搓，就会显得非常光亮和油润。
2、密度高
小叶紫檀的密度在1.05到1.34之间，所以只要是真的小叶紫檀，再差的也会沉水，越老的料质越紧密，密度相对也会越大。
3、料质老
小叶紫檀老料新做出来的珠子为橘红色，新料为桔黄色。老料颜色红润，料质细腻，由于越老的料紫檀素越丰富，紫檀素通过氧化颜色会变成深紫色，所以越老的料氧化越快，再加上您的精心呵护，在短时间内会形成很好的包浆。
三、市场上的拆房老料
不过目前市场上料商所售的拆房老料大部分都是商家的厥词，真正的拆房老料少之又少，市场里的拆房老料大致情况是70%的假货，25%的人工林新料，4%平原野生老料，1%的拆房老料，这个和现在的玉器市场的比例是差不多的，1%好的和田籽料，4%的好俄料，25%山料等，但如何才能辨别出真正的拆房老料呢，说多了也不一定能明白，需要消费者自己在日常的社会生活中多接触多看多思考，提升鉴别的能力。
马车料
东西不算很大，一般3斤左右。我们大致可以看出有类似机械的接口位置和印记，似乎很像马车之类的东西，但也有人表示怀疑，觉得还是某些建筑拆房料，类似一些配件。无论究竟怎么看，至少可以从图片中感受到岁月的痕迹，而且可以肯定的是有年头的料子了，至于这料子当初被砍时是新是老，人工还是野生，恐怕只能仁者见仁智者见智。
很多人都追求老料，紫檀越老越好的背后潜台词其实是个“好”。因为本质上玩家追求的就一个标准：好料！一个料子是本身年限就很长、自然造化得来还是人工速生品种、后被长期氧化摆久了放老了，有时候很难去判断。基本上只有做成成品后才能水落石出，因此料子的选择具有一定的风险性。马车料紫檀也是如此。
从马车料紫檀表皮来看某些油漆颜色还算清楚，有的表皮就腐的比较多一些，基本上都多少带有不同程度裂痕。再从截面看，个人以为表现出了一种"酸枝的颜色"。请别误会，这里只是我个人的习惯才这样说，因为我接触到的一些拆房料做出的东西就有这样的特征，1颜色深（时间久的原因）红黑之间，比较柔对比度不够，不像那些清晰的火焰料自由分明，2油脂偏少，粉末颗粒感强、自身水分干透（不考虑日晒雨淋）3某些截面鸡翅纹明显。
有买家说某些马车料紫檀可以泡出蓝色荧光，某些马车料紫檀泡不出。以我个人经验，其实年轻的料子无论野生还是家养都可轻易泡出，因为油脂比较充分，紫檀素含量也够足，一般入水后几小时后小杯水颜色变成啤酒色或香槟色，这时候手电或射灯一照必然是蓝色天空浮于水面，如油脂很多或泡的够久，那整个杯子基本都是蓝色。需要指出的是荧光是紫檀常见特征，却不是判断紫檀的必然手段。很多拆房料或其他老料泡出来就是深褐色，杯底甚至还有些粉末，无法表现出蓝光或者颜色极其微弱。这些依旧紫檀无疑，只是日晒雨淋或时间过久造成油脂损失，因此无论材料还是成品，紫檀尽可能避光、少接触空气封存还是硬道理，这样氧化就变得慢了。（有些网友如果等不及又喜欢对料子做荧光测试，可以用热水来加速对实验用紫檀小料的溶解）
再看网友们打磨的马车料紫檀图片，有的不行，纹理不好看而且发干，有的就还凑乎。准备选择这个料子的朋友务必考虑清楚消耗率，尽可能规避开裂的或表皮较多糠的。这东西如果真是农具之类，那么必然长期磕磕碰碰、撞来撞去、风吹雨打，所以完美的肯定少。
乐器料
有一种特殊的品种群体“印度小叶紫檀乐器料”（也有朋友习惯称作琴料,在这还是统称为乐器料吧）这种乐器料特指的是一种日本叫做“三味线”的乐器用料。因其用料形状而命名。分别为:C形料，大小L形料，I形料，以及开正用料产生的边角料D形料...关于这些料名称的起因。本人没有具体研究，估计是进入国内后国人约定成俗叫起来的可能性大些!
这些料被认知并批量进入国内的时间据了解并不长，感觉应该是一零年以后的事。跟朋友或木友们交流在国内被利用时间要久远一些，主要在东北和山东威海,青岛等地制作钓具等使用。批量进入国内并迅速成名除本身料质出类拔萃外，最大的还是得益于近些年互联网、微博、微信的蓬勃发展以及珠珠蛋蛋、随手把玩小件的火爆与大热，贴合料型物尽其用!本人喜欢并收藏乐器料当初也正是看上了它料质纹理的极致体现以及把料质纹理体现淋漓尽致的密度和油性。尤其是其中挑出的“好料”。应该能够符合玩木之人对极品料质的要求与标准。
我给木友介绍乐器料时，常听的一个问题就是：它本身就是大料锯出来的，有什么区别?确实有区别!除最初选料就特意选材用心外，小日本人对S纹理的特殊偏好与做事的认真。当下非常正符合国人对紫檀料质的喜好，更重要的一点是有点类似和田玉山料和籽料的关系。籽料从山料经自然剥离和坠落，几十上百万年的自然洗礼，最终成籽。当然乐器料没有这么长时间的存放过程，有说六十年代入库，也有更早时间成料的说法。个人看料几十年的存放周期绝对是有了，所以批量里面会有些因存放周期太长保存失当的料出现跑油，风化严重的现象，保存下来完好的料，木性收放已达炉火纯青的地步，岁月去其风化糟糠部分留下的都是精化。所以玩这种料要有个自己的判断，千万别被它沧桑的外表所麻痹，粗磨细磨出来惊喜往往大于失望。
有利益就会有驱动，日本人也不会因为中国人的喜好而不做琴了。所以当下玩料人常说的替代品也出现了，个人总感觉比早期进入国内的料玩起来差口气，也许差的就是时间上的这口气吧!也不能武断的把新出现的乐器料统统归纳为假冒，当然特意拿新老料开出类似形状的料出售牟取利益的除外....这里省略一百字不做探讨了!说白了玩料，料质好才是王道。形状说明不了任何问题，什么是好料?能让你玩出真正意义上紫檀感觉的，能让你晚上十一二点打磨出来，夜不能寐欣赏许久不愿放手休息的料就是好料!
刨花板市场需求动力足。据记者观察，在传统的家装旺季，国内刨花板市场继续保持强劲的市场需求，出货速度十分迅速。行内人士表示，尽管我国优质刨花板的产量不断提高，但由于市场需求强大，每年依然需要从国外进口较大量的优质刨花板。从目前的市场趋势来看，国内处于供不应求的也是大品牌生产的刨花板。因此，企业想要在市场上走得更远，发展得更好，严抓质量是关键。现阶段广西市场2440×1220×15mm商家报价45-50元/张；广东市场2440×1220×15mm商家报价50-62元/张。
所谓“大叶紫檀”的称谓并不规范，它的学名应该叫做卢氏黑黄檀，归属《红木》国标黑酸枝木类下的树种，来自非洲的热带雨林国家马达加斯加。
这种木材进入我国的确切时间，应该是在1996年前后，国内企业从印度人手里把它买进来。但在当时一段时间，国内有的鉴定机构把它鉴定为紫檀。之所以把它定名为卢氏黑黄檀，源起《红木》国家标准。
奉命起草这个标准的国内最权威的木材研究鉴定机构:中国林业科学研究院木材工业研究所在起草国标的时候，对这种木材进行了认真的研究鉴定，最终把它定位为卢氏黑黄檀，归属于黑酸枝类。排除其为紫檀这一点，也得到了马达加斯加林业部门的认可，马达加斯加专门给中国林科院发来信函，证明马国确无紫檀树生长。
不过专家在进行树种鉴定的讨候，同时也注意到一点，即将树种解剖后在显微镜下观察，卢氏黑黄檀(所说的大叶紫檀)与檀香紫檀(所说的小叶紫檀)弦切面的显微构造均属单列射线，因此可以断定，两树种有一定的血缘关系，难怪做出的家具外观上有些近似。但两者毕竟还有很大的不同，从物理学特征上来看，气干密度、抗弯强度、弹性核量、顺数抗压强度等，卢氏黑黄檀都与檀香紫檀都有差别。从原树外观上比较，两者也有较大差别，卢氏黑黄檀树径稍粗些，不像檀香紫檀有那么多的空洞。开锯时，卢氏黑黄檀有酸香味(所以称酸校)，而紫檀略有辛辣味，久则为檀香。
但从总体上看，卢氏黑黄檀应该还是一种优良的商品材，红木黑酸枝木类中的上品，用来制作传统家具，效果极佳。
至于卢氏黑黄檀，又为什么被称作“大叶紫檀”，一种说法是，它相对于“小叶紫檀”而言，可能因为紫檀(檀香紫檀)树的叶子确实不大，但实际上，这“小叶紫檀”本身也是不规范的称呼，所以将不规范与不规范相对应，结果是更加的不规范。另一种说法是，它原来叫“大丝紫檀”，意思是说它木材的纤维质略粗些，这个“粗”，也是相对于檀香紫檀(小叶紫檀)而来的。如此说来，檀香紫檀就应该是“小丝紫檀”了。人们叫白了，把“丝”读成了“叶”，就叫成“大叶紫檀”了，并不是它树的叶子就大。其实，这两种说法仅仅是“说法”而已，并无依据。倒是叫它“大叶紫檀”的真正的原因，可能在于它的木质和色泽与檀香紫檀有些接近，加上“紫檀”二字，实际上的用意是想与檀香紫檀攀上亲。
值得注意的是，还有一种木材:海岸黄檀，原产地也在马达加斯加。它与卢氏黑黄檀同属于一种商品材，外观近似，但木材性能比卢氏黑黄檀差了一点，于是有的木材商便把这两种木材混在一起出售。这一点应特别引起红木家具生产厂家和消费者的注意。
好风凭借力，送我上青云。面对国家“一带一路”战略构想和“中俄蒙经济走廊”黑龙江陆海丝绸之路经济带建设，乌马河林业局迅速抢抓黄金发展机遇，在对俄合作稳打稳扎、四面开花可持续发展的基础上，科学谋划、主动出击，成功寻找到新的发展平台和对外合作窗口，对俄多元合作呈现厚积薄发势头。
6月1日，乌马河局与辽宁省东港市缔结友好城市并与该省日林集团达成协议，共同开发丹东港木材产业园区项目：园区定位方向、合作条件及优惠条件等业已确定，强强联手、借“船”出海，顺势而为，合作优势叠加效应逐渐显现。丹东港集团为日林集团子公司，港口位于辽东半岛东部、鸭绿江西岸，背负东北，南临黄海，东与朝鲜隔江相望，辐射周边与沿海区位优势明显，临港产业发展空间广阔，具备完善的仓储、装卸、运输功能和产业园区、物流中心建设能力，已建有矿石储运、粮食加工两大板块，木材仓储、加工尚属空白。
乌马河局在木材战略储备、对俄贸易及木材加工资源等方面存在优势，在俄罗斯生产用房已达5000多平方米，拥有采伐、运输机具设备400多台(套)。历经11年发展，在俄罗斯拥有自主采伐林地、加工产业园区和稳固的战略合作伙伴，木材来源充足，对俄合作发展势头强劲。
为实现优势互补、双方共赢，这个局与丹东港集团共同开发建设丹东港木材产业园区。双方互助共同组织木材加工生产、经营销售，共享信息资源和销售渠道，共同打造东北地区新的木材集散地。这个局优先将发运至丹东港，就地进行加工和销售。同时，积极组织合作伙伴从该港口进出原材料。
7月20日，满载6000多立方米木材的俄罗斯货船驶入丹东港并卸下第一批木材，这标志着这个局与辽宁省日林集团共同开发丹东港木材产业园区的合作精彩开篇。
仅隔一周多时间，7月29日，满载4000多立方米木材的俄罗斯货船在该港卸下第二批木材，目前，该局木材销售状况良好。
快风好行船。乌马河林业局在丹东港发展开局顺利，日林集团也快马加鞭，该集团已在丹东港为木材产业园区规划木材加工厂房用地和木材储备用地。厂房设计为长220米、宽36米，钢结构，拟安装20条生产线。目前，打桩工作已完成，工人们正日夜抢建，预计9月末完成厂房建设。此外，该集团还在厂房附近规划出一处占地面积2万多平方米的木材储备场地。
据悉，丹东港木材产业园区建成后，预计年可生产板材30万立方米，将使这个局和丹东港集团双双受益，同时，将解决300多名林区富余职工的就业问题。
近年来，这个局成功利用好国际、国内两个市场，适时在域外、国内设“点”布局，找准了企业发展扩张的关键点位，不断搭建新平台、把握新机遇，实现了木材加工销售效益的最大化。
早在2012年1月即在绥芬河口岸成立了伊春华宇商贸有限公司，用于林业产品批发和外贸进出口。
2013年12月，这个局在绥芬河市保税区注册成立了用以开展进口俄罗斯木材业务的黑龙江恒春木业有限公司，尝试将过货的原木销往张家港、江苏太仓等地，现已累计7万多立方米，实现销售收入6000万元。
今年，这个局继续搞好对外开放，做活对俄经贸文章，继续坚持“巩固、拓展、提升”六字方针不动摇，依托绥芬河木材进口平台，在广东等地积极筹建公司。抢抓国家和省“一带一路”相关对俄合作战略的有利契机，积极研究在矿产资源、加工运输等方面的交流合作，使对俄经贸合作活力四射，呈现出良好的发展态势。
