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加蓬政府要求本国木材公司投资增值产品\小叶紫檀家具市面上九成是仿冒货

时间:2020-10-24     人气:1243     来源:     作者:
概述:加蓬政府继续要求本国木材公司投资增值产品,比如家具。然而,加蓬当地木材公司指出,国内家具市场太小,出口商品税收征收过高,甚至EMAC邻国(中非国家经济共同体)也阻碍了投资下游家具生产。刚果布拉柴维尔,最近被任命的林业部长也试图将当地木材公司......

加蓬政府继续要求本国木材公司投资增值产品,比如家具。然而,加蓬当地木材公司指出,国内家具市场太小,出口商品税收征收过高,甚至EMAC邻国(中非国家经济共同体)也阻碍了投资下游家具生产。刚果布拉柴维尔,最近被任命的林业部长也试图将当地木材公司推向下游的家具制造,但是面临的同样问题是市场规模和高额税收,以及商品出口到潜在市场的长途运输。

(记者mandy)


文/记者李斌

紫檀非千年不能成材,常言“十檀九空”,最大的紫檀木直径仅为20厘米左右,其珍贵程度可想而知。紫檀木家具的制作成本相当高,因而很多皇亲国戚、达官显贵争相以紫檀家具装点门面,由此紫檀木成为一种富贵、皇权的象征……其中以小叶紫檀制品最为名贵。如今,购买、收藏紫檀木家具既是一种时尚,又是身份与财富的象征。那么,小叶紫檀究竟好在哪里?如何鉴别、保养紫檀制品?带着问题,记者在古玩市场进行了走访,几位行家共同揭开其神秘面纱。

藏市走访

镜头一:“古董牌匾”街头遍地卖

记者在我市劳动南路附近走访时发现,几个自称是云南和江西的人挑着扁担沿街叫卖古董牌匾,一根扁担,挑着四块古香古色的牌匾,外面木框,中间是瓷板画,上面或者是“春夏秋冬”、或者是“梅兰竹菊”……昨日记者刚从大唐西市出来,在劳动南路十字就亲眼目睹了一次交易。一开车男子叫住了一个挑着“古匾”的男子。叫卖的男子自称东西是从江西老家一带收来的老东西,木框是红木的,中间的瓷板画也是旧物。“若诚心要,2000元给你。”挑担男子看似干脆。“1000元。”买主似乎有些犹豫。男子稍微坚持了一下:“1500元。”“1000元就要了。”买主不为所动。这一次,男子只顿了一下,马上爽快地答应了。“不管仿不仿,1000元真的是手工钱都赚不回来。”记者上前质疑牌匾为现代仿品,该挑担男子怒目以对,边解绳缆,边表现得有些委屈。不过,在买主付完钱后准备离开时,该男子又表示,家里还有货,如果我要的话还可以拿过来。

镜头二:“祖传多宝阁”叫价500万

傍上祖传的故事和小叶紫檀的名目,价值不过10万元的家具叫价500万元。专家杨若虚告诉记者这是作假者精心谋划的骗局。消费者千万要擦亮眼睛,这种街头叫卖假古董的现象,很多市民心知肚明,也就当仿古工艺品买。而一些做工精细在藏市当真古董卖的就很具迷惑性和欺骗性了。家住我市南郊的藏家胡先生告诉记者,前段时间他就亲身经历了一次自称是祖传古董家具的买卖。

卖家是经朋友介绍的一名女子,女子自称是满族人,要卖的是一对“爷爷留下来的多宝阁”。她说原先也不知道这个“祖传之物”有什么珍贵之处,后来请专家鉴定过,是小叶紫檀,价值不菲。现在手头缺钱,所以想忍痛以500万元出手。“如果真是小叶紫檀的古物,这个价还真不算贵。”胡先生看到了那对东西,古香古色,还真有点动心。但出于谨慎,他还是请行家前往把关。“抽屉内部等细节的做工都有点粗糙。”那位行家看过之后说,从造型和外观看,那对东西的确有点沧桑的味道,不过,细看之下,家具木料纹理粗糙,不像小叶紫檀,而且包浆也不对,抚摸起来顺溜但没有质感,而小叶紫檀自然形成的包浆,细腻润滑得像绸缎一般。据这位行家介绍,这套多宝阁是用非洲紫檀做旧而成,雕工尚可,市场价也就在10万元左右。

镜头三:30天造出“百年老家具”

“老旧家具已经很少了,市面上仿品很多。”专家何建武告诉记者,古董家具作假在全国不少地方都有,像河北大城县、浙江宁波市都有成规模的产业链,福建仙游也有部分出产。何建武说,像街头那种古匾,一般用的是比较低廉的非洲紫檀,而中间的瓷板画,不过是将仿古画印在塑料纸上,再粘贴到瓷板上烤制而成,成本也就几百元。如果是比较高级的仿古家具,用料和雕工都会更专业。像小叶紫檀家具,大多是用卢氏黑黄檀、科檀等制作后做旧而成。“造假也不易,要逼真的话,需要20多个步骤。”业内人士公孙信也向记者透露,首先是仿造古董家具的样子做成一件,当然雕工的精细程度跟古物不可比;其次,通过拆卸、砸打、高温烘烤等种种手段把新家具“做旧”,再重新组装打磨,形成破损、污渍等痕迹,以体现旧家具的“岁月”感。温润光亮的包浆是旧家具最明显也是最迷人的特性。为了达到“包浆”的效果,作假者先得用挫草打磨,再不断地打蜡擦油。而如果要家具的历史感更加明显,还会用高锰酸钾刷涂,并用染发剂等物质上色、双氧水冲洗,再打磨。“虽然费力费事,但一件新家具要做旧成上百年的沧桑感,最多也就30天的时间。”公孙信笑着说。

业内分析

市面上的老旧家具九成是仿冒货

藏家杨若虚告诉记者,紫檀的贵重和稀有,再加上几百年来战火烽烟,沧桑岁月,真正流传下来的完整古典紫檀家具更是凤毛麟角。所以,到处可见紫檀家具本身就是不合情理的。直白地说,在民间特别是在偏远的农村乡镇根本不可能存留有完整的紫檀家具。因为自古紫檀就属于皇家贵族的用品,即使是过去富甲一方的大户人家也难得一见,所以,紫檀古典家具是极为稀少的,想在民间捡漏几乎是不可能的。市场上到处叫卖的紫檀家具,九成是仿冒货,和收藏意义上的紫檀家具南辕北辙,根本不搭界的。且不说材质是真是假,首先其做工、工艺就不能和古典家具同日而语;其次,它也不具备岁月流转给古典家具本身所熏染上的那种独特魅力,行话叫“包浆”。所以,要搞古典家具收藏,首先要分清楚什么是真正值得收藏的紫檀木。以为从家具店里花大钱买一堂所谓的紫檀家具回家摆着就一定会升值,那就真的是贻笑大方了。

记者电话采访了中国嘉德国际拍卖公司负责人王雁南,她说,明清紫檀家具最具升值潜力。1994年纽约苏富比一场拍卖会上,一张中国18世纪制作的紫檀木桌,竟被拍卖到3500多万美元,而且已被收藏于美国的堪萨斯博物馆中。2011年,中国嘉德春季拍卖会上,清乾隆紫檀雕西番莲“庆寿”纹宝座成交价高达5750万元,清乾隆紫檀龙纹御案成交价达5520万元。面对涨势如此凶猛的紫檀木家具,王雁南说,要想鉴别其真伪,最基本的要从以下几方面来观察:

一看紫檀木纹理和颜色。准备不同纹理的两至三块正宗紫檀木样板,对照紫檀木的纹理特征,仔细察“颜”观色,看其有什么不同。对于颜色鉴别很简单,用酒精棉球在木头的表面轻轻一擦,如果棉球呈紫红色,就是真的紫檀木,如果相反,这时候你就要注意了。

二掂紫檀木的重量。掂一掂紫檀木物件,一方面通过掂来看其是否达到紫檀木的密度;另一方面在掂的过程中注意手感。紫檀木的重量大概是1∶1.03以上,如果是小于1∶1.03,那你就得注意了。

三闻紫檀木的气味。用刀或者其他东西刮一刮木茬,闻一闻木屑的气味,檀香紫檀有淡淡的微香,如果香味过浓或者无香气这时候你得多个心眼了。

四泡紫檀木是否掉色。紫檀木泡水后能浸出紫红色的颜色出来,上面还有荧光。而紫檀木屑用酒精泡过之后可以染布,永不掉色。

五敲紫檀木的声音。紫檀木的敲击声清脆悦耳,没有杂音,如果是其他声音那就说明有问题。

藏家声音

紫檀家具为什么这么贵?

专门研究和收藏紫檀家具的杨凤生告诉记者,紫檀的生长极其缓慢,且“十檀九空”,能用的只有空洞和表皮之间的部分,使用率只有15%~20%,小叶紫檀的原材料是按照长度和直径来定价的,一根长约3米直径30厘米的小叶紫檀,在市场上可以卖出200万元的高价。除了原材料的昂贵稀缺以外,紫檀家具在制作上也极为费工夫。“我们是上世纪90年代做的这个四合院,上百名手艺熟练的工匠干这个活儿,先后做了一年多才完工。”一位曾经参与过雕刻与设计的老工匠老何透露,“四合院的窗户、屋瓦、木雕都是我们一刀一刀雕刻出来的,真是相当耗力啊!而且整个四合院都是用榫和卯拼接起来的,没有用一颗钉子,技术难度也相当的大。”

紫檀木的价值除了稀缺之外,还在于它的品质。紫檀木质坚实,木纹细密,可雕刻出精细的紫檀木家具。此外,紫檀木还有保健美容功效。因此,近几年来,紫檀木的价格一路飙高,使得紫檀木家具也越来越受到各路藏家们的青睐。

贴心忠告

现代紫檀家具收藏讲究质地

并非年代越久越好

现代古玩市场上的家具,大部分为板材家具,购买一两件仿古家具也是一种品位和文化的象征。藏家苑洪琪建议,“对于收藏爱好者来说,选购紫檀家具最主要的是看家具的质地、纹理,不一定越旧越好。”都说收藏的东西越古越有味道,也越有升值空间,苑洪琪却不这么认为。他说,能够买到明清紫檀家具是最好的,紫檀木的最大特点是木料越陈越好。清代皇宫里的紫檀家具大部分使用的是明代储存下来的木料。但是,各个时期的工艺都不一样,我们也不能一刀切,不能说古代的糟粕也是好的。因此,在选购时,要多看紫檀家具的工艺和材质。如今,家具市场上可谓鱼龙混杂,想购买到上好的紫檀,最重要的还是要多看,多学习,最好请行家掌眼。集中财力购买一两件比较好的紫檀家具,可自己用,也可传世。

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  • 加蓬政府继续要求本国木材公司投资增值产品,比如家具。然而,当地加蓬木材公司指出,国内家具市场太小,出口商品税收征收过高,甚至EMAC邻国(中非国家经济共同体)也阻碍了投资下游家具生产。

    刚果布拉柴维尔,最近被任命的林业部长也试图将当地木材公司推向下游的家具制造,但是面临的同样问题是市场规模和高额税收,以及商品出口到潜在市场的长途运输。



    战国漆器:彩漆木雕龙凤纹盖豆(湖北省博物馆藏)元或明黑漆架几供案(可乐马古代家具博物馆馆藏)

    文、图/郑克峰编辑/刘玲芳

    髹漆家具简介>>>

    中国古代髹漆家具,大致说来就是以漆器制作方法而生产出来的家具。它们有着复杂的渐进演变过程。公元10世纪以前,漆器、礼器、厨具及家具皆大约呈低矮小的型制。公元10世纪以后,漆器家具从中脱离转而成为高大的型制,本文着重讨论的是这个变化过程中的几个关键因素。

    中国古代髹漆家具,沿承于中国古代的漆器艺术,毋庸置疑,髹漆家具的创作应用技术亦全面脱胎于漆器制造技术。一般认为,是中国古代的贵族阶层、知识分子以及广大劳动人民共同创造了漆器与髹漆艺术,发展至明清两代,臻于完善。从北京故宫遗存的明清两代髹漆家具文物来看,相应的制作技术,涵盖了几乎所有漆器工艺。

    髹漆家具之所以不同于西方及世界任何家具体系,并且在公元10世纪以前就完成了它自身由矮小到高大的美丽嬗变,其中的关键因素究竟是什么?笔者认为,明白几个具有影响意义的时间节点,也就能大致清晰中国古代髹漆家具发展的历史脉络。

    时间:夏商周时期

    影响:“礼制文化”为漆器及髹漆家具的发展奠定了坚实基础

    中国漆器艺术的历史传承极其悠久,从新石器时代晚期到公元20世纪初叶清朝帝制结束,约计8000余年,起伏跌宕,不断向前。夏商周时期(约公元前2世纪~前771年)是我国文明形成的重要阶段,伴随青铜文化的辉煌发展,漆器艺术在品种、数量及用途方面也呈现出日益增加的趋势。这一时期,中国进入奴隶制社会发展阶段,政治与文化的大背景强调的是王权与神权的至高无上,而作为礼制文化的重要载体,青铜器、玉器在客观上被赋予了无穷无尽的精神内涵,形成了罕见的极具中国特色的“礼制文化”,其凝重神秘的风格,在当时创造了一大批精美绝伦的艺术珍品,从而为之后漆器以及髹漆家具的发展,奠定了坚实的基础。

    时间:春秋战国至西汉

    影响:孔子的治国与教育思想体系固化了中国的“礼制”,以屈原为代表的“离骚文化”将中国漆器推向鼎盛

    自东周开始,从春秋战国直至西汉,中国进入封建社会发展初期。首先,周王室受到不断内乱与戎狄入侵的双重打击,日渐衰微。于是,等级森严的周礼被僭越而“礼崩乐坏”。青铜器作为周王号令天下的礼制象征,首当其冲地成为各诸侯国的僭越对象,被竞相铸造,以示其各自的地位正统,但这也在客观上大大促进了青铜艺术的发展。

    与此同时,南方楚国的漆业亦发展到了一定的高度。更难能可贵的是,楚国率先以五彩斑斓的漆器取代了以意识形态功能为主的青铜礼器。于是,漆器及髹漆家具,就此脱离了单纯的实用器具的范畴,从而达到了一个形而上的哲学与美学高度。

    楚国文化特别值得当代漆器与髹漆家具艺术研究人员进行深入探讨。楚国之胁迫于秦、毁灭于秦的历史过程,是在以屈原为代表的楚国贵族、知识分子阶层的竭力阻止与忧愤感伤下,毫无异议地预判完成的。知识分子精英阶层在中国,永远都是创造与推动历史文化发展的中坚力量。以屈原为代表的楚离骚文化的士大夫阶层,兼具创造与反省两方面的能力,这在楚国的漆器文化中也皆有呈现。

    汉承秦制之后,一改秦善战之风,转而提倡楚国礼仪的教化。被压抑了许久的儒家文化最终重新登上历史舞台,中国漆器艺术的发展亦达到了一个前所未有的高度。

    时间:西汉至两宋

    影响:起居文化由“席地坐卧”变为“垂足而坐”,对漆饰家具影响甚广

    佛教作为世界三大宗教之一,于西汉末年(公元前8年)以前传入中国,而早于此的西汉建元三年(公元前137年),张骞应募出任汉武帝信使,开拓汉朝通往西域的南北道路。

    笔者认为,佛教在中国的兴盛,从根本上改变了中国人固有的“席地坐卧”的起居文化,高楼林立的佛教寺院庙宇,需要配备相应规模的高大制式家具,以宣示佛教的宏伟、秩序、威严、慈祥。当然,彼时戒备森严的皇族以及贵族所居住的琼楼宫殿,在客观也需要高大制式的家具。可以说,是在贵族阶层、知识分子、工匠及众佛教信徒的推广参与之下,中国人的起居文化才最终在公元10世纪以前完成了由“席地坐卧”向“垂足而坐”的转变。

    而这一时期的中式榫卯结构髹漆家具由矮小向高大制式转变,自始至终依托的,虽有来自前述多重文化的复合影响,但也从没偏离以儒释道、楚文化为核心的轴线,始终以楚文化的漆饰绘画为外在表征,以儒释道思想为内在体现,反映的是中国人特别是王公贵族与知识分子阶层尊崇礼教等级、追求秩序和谐、坚持独立人格与操守的行事风格。

    然而,唐中期以后,最迟从两宋开始,中国古代髹漆家具依随中国人起居习惯的递进,其创作风格,无论是整体的型制结构,亦或是外在的绘画漆饰表现皆发生了巨大的变化。通过观察天津武清可乐马古代家具博物馆珍存的两宋时期及元代髹漆家具可以发现,其中缺失了许多西汉时期楚文化的高贵。一大原因可能是,唐中期以后,知识分子阶层的思想品格较之其前辈已经发生了重大的改变。纵观两宋及至明清时代的古代家具,实际上是一个艺术性与宗教性逐步弱化递减的过程。

    时间:两宋之后

    影响:陶渊明的横空出世及后世影响,成为两宋之后家具设计的美学基础

    儒家学说从产生的第一天起,便将知识分子个人的“社会定位”放在了首要的位置,强调的是人与社会的关系以及社会秩序的和谐构建,这与屈原以“先导者”为特定的自我角色意识有着高度的统一。而陶渊明的志节,是把逃遁当作人生的浪漫,却也变成了后代知识分子阶层怀才不遇时的迷离选择。随着历史的发展,唐宋时期,陶渊明的艺术价值被知识分子阶层所逐渐认知、认同以及推崇,到了元明清,基本已经确定的崇“陶”效“朱(朱熹,南宋理学家、思想家和哲学家)”的学术地位与标杆。这是儒家与道家文化相互交织的产物,对后世文人的仕进无路、沦落下层、饮酒隐逸、风流雅趣产生了现实与负面的深远影响。

    因此,中国髹漆家具的艺术创作,发展至宋元明清,较之两汉隋唐,无论从内在的精神或是外在的表征,都开始呈现出很大的不同,甚至可以说是退步。尽管二者极力维护的仍然都是儒释道的礼乐学说,但是由前所述,两宋时期中国社会混乱、人口数量急剧膨胀,导致社会资源匮乏,特别是元代由于北方少数民族建立的政权,废止科举考试七十余年,知识分子阶层大多报国无门、固穷守节,从而就有了更多的机会将儒释道学说更加深入、广泛并贴切地融入到文学、诗歌、戏曲、音乐、绘画以及髹漆家具的创作中去。于是,在一个艺术与宗教弱化的背景下,呈现的依然是难能可贵的多样多彩。

    清中期红漆描金小柜,王世襄旧藏(图片提供:中国嘉德)清中期红漆描金小柜,王世襄旧藏(图片提供:中国嘉德)

    因此,中国古代髹漆家具在两宋以及明清时期风格的产生,实际上是知识分子阶层在中国政治混乱、军事割据以及社会动荡的大背景下,羡慕与向往陶渊明式的牧歌归隐,逃避现实,憧憬美好的田园生活。南宋以及明代的髹漆家具在结构设计与漆饰绘画方面,无时无刻不体现着文人阶层在乱世所秉承的皈依自然、追求恬淡的清高品性。

    漆家具之赏与析>>>

    唐五代黑漆嵌螺钿花卉纹经箱

    唐五代黑漆嵌螺钿花卉纹经箱

    长35cm,宽12cm,高12.5cm。1978年江苏苏州瑞光塔出土,现藏于苏州市博物馆。

    木胎,用合题法镶榫制作。长方形,箱盖盝顶,台座略宽与箱身连接。表面黑漆,经箱上的花纹、图案都用螺细装饰。盖面图案为三朵并连的围花纹,每朵围花由二十多片大小不同贝片线成,中央有镶嵌孔,嵌孔以原砂填地再敷泥金,其上嵌半球形水晶珠。

    箱身立墙嵌石榴、花卉图案。台座用须弥座形式,设壶门,壶门内贴嫩芽形图案的木片,上面贴金箔,间以花瓣形贝片图案。盖、身、台座缘镶嵌由花苞形、四瓣花形,鸡心形组成条带,这些装饰既显示镶嵌制作的细谨,又衬托出整体图案的绚丽多姿。经箱使用的贝片厚度,一般为1毫米左右,不论切割较大组成主体图案的贝片,或嵌在边缘的细小贝片,上面都施毛雕。

    此经箱制作基本上承袭唐代发达的螺细工艺,它的发现是研究唐代以来中国螺细工艺发展的珍贵实物资料。

    南宋六屉供桌

    南宋六屉供桌

    长116cm,宽65cm,高90.5cm。原产于山西永济,可乐马古代家具博物馆馆藏。

    此抽屉桌,原饰以黑色漆,几已全部脱落,属于传统的民间风格,推断是12~13世纪的成品。每个抽屉以高浮雕茂密的花草作背景,衬托前方身着宋代服饰的人物。间隔用的次要框材构件皆饰以轮廓分明的剑脊梭线脚,腿柱上低矮的三弯腿立于花形托子上。

    顶层抽屉中央有一个方形的莲纹浮雕,中间有一枚银锭,银锭中央安一枚铜钱作为吊牌座,勾挂着原配铁质的吊牌拉手。铜钱上刻着宋徽宗和政年间(公元1111~1117年)字样。中间层的两屉,一具刻男童,一具刻人鱼各自肩上扛着大荷叶。下层的中央抽屉刻有一只象征生生不息的玉兔,显露出传统家族祈求代代相传、增福添寿的心愿。

    来源:《古典工艺家具》杂志

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  • 来自加蓬未经证实的报道说,政府已经同意,锯好的Kevazingo(古夷苏木)的库存木材可以出口。出口前,库存的原木必须加工成增值产品。此外,当目前的原木库存都被处理,将不允许进一步砍伐古夷苏木。市场人士表示,禁止砍伐古夷苏木尤其会影响中国在加蓬的业务。


    2015年11月徐州丰县报价单


    1270*840*2.2三级1.53元一张
    1270*840*1.9三级1.33元一张
    1270*840*1.9二级1.63元一张
    1270*840*1.9补板1.3元一张
    1270*840*1.9特级(保张)2.53元一张
    1270*840*1.9混级2.3元一张
    1270*840*2.2特级2.83元一张
    1270*840*2.2二级2.0元一张
    1270*840*2.0一级2.47元一张
    1270*840*2.0二级1.93元一张
    1270*840*1.9一级2.43元一张


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    联系电话:13775901458(刘振)
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    江苏徐州丰县


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