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日本中高层建筑物的木结构化和木质化动向\佛像堂:古代木造像的私人藏馆

时间:2020-10-11     人气:818     来源:     作者:
概述:日本中高层建筑物的木结构化和木质化动向:1)在寻求实现社会可持续发展的过程中,无论是林业和木材产业的相关人士还是建筑业相关人士,对木材利用的热情高涨;2)2019年5月,“有效利用森林推进城市木结构化协会”宣布成立。同年11月,以经济团体为......

日本中高层建筑物的木结构化和木质化动向:

1)在寻求实现社会可持续发展的过程中,无论是林业和木材产业的相关人士还是建筑业相关人士,对木材利用的热情高涨;

2)2019年5月,“有效利用森林推进城市木结构化协会”宣布成立。同年11月,以经济团体为中心的“全国木材利用推进协会”也相继成立,旨在扩大日本国产材的利用;

3)日本全国各地在建造中高层木结构建筑的同时,也在积极致力于促进内装修木质化的工作。


海外流归的藏品占了相对重要一部分。

文/陈盛娥图/受访者提供

人物名片

詹氏姐弟,即詹文静、詹皇台,广州私人收藏会所“佛像堂”堂主,目前已收藏数百尊精品古代木造像。

导语

目前,佛像堂收藏数百尊精品古代木造像。在他们看来,这也是一种传承,也是我们国人找回文化自信的象征。

木造像是中国古代雕塑艺术之一。他们不仅让我们体会到古时虔诚的工匠对信仰的崇拜以及对美的追求,也让我们体会艺术品经过岁月的洗礼之后表现出来的那种不可复制的美感和形态。

詹文静、詹皇台姐弟一直专注于古代木造像收藏。2006年,他们将藏品中的愈百件精品,甚至包括了品貌完好的、一米以上的精品木造像,集中陈设于数百平方的藏室之内,名唤“佛像堂”。陈列于此的木造像,上至辽宋,下至晚清,历经数千百年。雕像姿态平和,四下摆设周正,难以掩抑的肃穆平静自然笼罩周围。

陈列其中的古代木造像,上至辽宋,下至晚清。明木雕彩绘赵公明像

佛像堂的由来

刚入门玩古董收藏的人,通常都很想找到一位好老师,这样可以免于买到打眼的东西。詹氏姐弟把这些归于常年受到父亲的熏陶。

上世纪80年代,人们对古物的关注度不高,木造像尤其如此。而詹父以其独具慧眼的眼光,较早就涉足这一领域。尤其看到自己喜欢的造像,出价更是喜欢一步到位。

詹皇台回忆起一些收藏往事来,他说,“我父亲曾看到过两尊木造像,不论年份、工艺水平、尺寸,还是品相,皆数上乘。但无奈都失之交臂,被海外资金更雄厚的藏家买去。当时他深感与之无缘,颇觉失落。多年后,我们姐弟俩再次得知其中那尊辽金时期的山西水月观音造像的下落。现在是佛像堂的重要藏品之一。”

十年前,詹父从内地古董商那儿看到一尊相当罕有的宋代山西风格释迦摩尼木造像,当时他几乎发愣了,不敢相信能遇见如此高级别的艺术品,而且离拥有这尊木造像或许只有一步之遥。问清了木造像来路之后,自然是谈价格。但他心中所想溢于言表,已经忘记了掩饰。这一切,精明的古董商全看在眼里,且开出了一个离奇的价格,令他为之一震。理性告诉他,在这种毫无诚意的开价面前最好的办法是日后再议,但是对造像的痴迷,使他心存侥幸地出了一个自己能接受的最高心理价位。结果这位古董商已经不屑再议价了。詹父满怀失落走出门外,视线离开了木造像好一会儿,才清醒意识到自己被利用了。原来,古董商只因自己心里没谱,此举只为利用詹父的眼光。事后不久,便听说这尊木造像已经被海外资金更雄厚的藏家买去,成交价格则是稍高于詹父而已。

而另一尊辽金宋时期的山西水月观音造像,此像存世量屈指可数,尺寸较大者不乏被欧美博物馆视作镇馆之物。当时詹父从一个行家口中得知,知道这是有价值的东西,激动不已,多次寻问。但苦于当时只有模糊的影像资料,无法进一步得知所在何处,何人收藏。过了很长一段时间,才得到消息,该水月观音已经辗转流出海外。一次偶然的机会,詹皇台、詹皇台姐弟得知,欧洲的古董藏家手中有一尊辽金宋时期的山西水月观音造像。欣喜之余,经过几次反复核实,确认无误,即请中间人表明自己想购买的意愿。为了建立这份关系,他们花了不少的功夫,最后花重金请回,弥补了多年的遗憾。这件藏品,现在拿出来已经是高出几倍的价格都买不来的。

明木雕漆金韦陀立像清康熙夹纻漆金菩萨

父亲一直坚持所好,一晃三十余载。半生积累,实属不易。他的私人收藏吸引了世界各地收藏家和古董商的眼光。詹氏姐弟决定以佛像堂的名号作为父亲事业的扩展和延续载体。詹父如今只偶尔在老朋友来访和重要场合才出现,家中收藏事务已由他们姐弟俩主理。

詹皇台告诉我,“早期父亲几乎把全部精力投入在寻找更多更好藏品方面,对于自己将来的事业或收藏并没有一个清晰的蓝图。多年来,我们耳濡目染学到的,看得多了,对造像的解读也有了更系统更深入的体会。包括古代造像的新老鉴定、特征辨别等等,当然还有很重要的一点,就是收集的过程中与古董商的沟通之道。我们希望可以通过佛像堂来传承,让它们能够更好地展示于有缘人的眼前。”

到目前为止,詹氏姐弟经手、交易、收藏数千尊古代木造像艺术品。或者是家族习惯,为后来的收藏方向和藏品的选择都起到相当积极的指引作用。他们始终遵循着父亲的传统,注重东西稀有性与品位,做学术性收藏。主要通过在海外的华侨、国外的行家提供信息或直接出售。当然,也会通过正规而有保障的拍卖会等收藏渠道购入。

海外流归的藏品占据相当重要的一部分

在佛像堂中,海外流归的藏品占据了相当重要的一部分。这些蕴藏精湛工艺的艺术品,展现出来的是几百上千年来的时代变迁和沧桑痕迹。静坐一隅,我们得以继续感受到那种不可复制的美感和形态。

从海外资深藏家处请得的明代闽工红豆杉木雕大漆描金持珠观世音菩萨造像,菩萨头绾高髻,发型远观如山石形状,较为罕见。面相饱满,表情慈祥含笑意,有如唐代女性的刻画特点。双眼微闭俯视众生,天衣长裙飘逸动感,通体描金华美瑰丽,双手优美修长,左手自然搭在右手上,右手持佛珠,珠链垂于足下。赤脚立于地上。衣纹有如行云流水,卷云飞动,尤其是大衣袖的处理,刻画得出神入化。为珍贵红豆杉木,品相极好,保留至今相当难能可贵。

明代木雕漆金韦陀立像,此尊造像采用采取明代黄成《髹饰录》所谓的“罩金髹”工艺技法,在底胎生漆地上,黏贴金箔后,再罩加透明漆,赤金两色相互变化,胄甲纹理刻划细致入微,尤其面部特征,十分传神。造像身形威武刚健,而面部呈现慈悲为怀的神情。这一特点,很好的体现了韦陀尊者即是护法神将,又是佛陀本性的特征,正所谓“韦陀天将菩提身,慈悲安护伽蓝门”。此尊金漆木雕韦陀像,无论制作工艺还是身形体量,都是明代汉传佛教造像的木雕精品。

清康熙夹纻漆金菩萨造像,是标准的康熙宫廷造像。此造像神态自若,比例匀称,雍容华贵,工艺写实且精益求精,明显带有汉藏地区造像风格相互融合的特点,且具有此类造像少见的尺寸和精湛工艺。该像艺术造诣和瞻仰价值颇高,代表清代佛造像最高工艺水准的康熙木造像风采可据此窥见一斑。

除此,还有一部分破损痕迹的木造像艺术品,其中亦不乏巧夺天工的绝世佳作。比如,两年前从内地资深藏家处请得一尊元代木雕披绢宫廷汉藏结合风格释迦牟尼像,表面已掉落多层漆水,看上去却十分有生气。这些历经数百年甚至千年的艺术品,斑驳、残缺成为他们本身的属性,也有着很高的审美情趣和收藏价值。

詹皇台解释道,“早期父亲的理念是藏品的量与质均衡发展,大量收集的同时寻求精品,但是资金毕竟是有限的,这样会给经济上带来较大的压力。尽管古代雕塑的美几乎在所有的作品中都有不同程度的体现,但出于对更高境界美的追求,应该有一个明确方向。因此,近十年来我们的理念有所调整,就是逐渐减少普通级别造像的收藏,将更多的资源和精力集中于精品造像的收集,不惜较少数量以不断提升藏品的平均艺术级别,让慕名而来的藏家把目光放在对作品艺术性的讨论上。”

詹皇台、詹文静

对话詹氏姐弟

问_陈盛娥答_詹文静詹皇台

古代木造像的艺术鉴赏

记者:中国古代木造像有着怎样的审美价值和收藏价值?在您们看来,其真正的魅力在于什么地方?

詹文静:木造像是雕塑艺术,取材容易普品量存世很多,精品量却很稀缺,加之千百年来的战乱和保存状况不如人意,保存下来的精品更加稀少。西方收藏界较早关注到木造像的艺术价值,不少精品木造像也作为一些博物馆的镇馆之宝。木造像在国内形成市场的几十年来一直稳步上涨,没有过多的人为炒作,属于良性循环。十年前的精品造像到现在价值也提升了不少,而现在还处于低洼。收藏艺术的同时也伴随着收藏价值的提升,随着木造像文化和艺术价值的挖掘,收藏的潜力会进一步提高。在我们看来他们的魅力不可复制,没有雷同,却可以不断延续。

记者:木造像遍布中国各个地区,各地造像风格不同,形成独自的地域特色。能否说说这里面的异同点?

詹皇台:以佛像堂数以万计的经眼与收藏为经验,古代木造像大致可分南派北派,南派以江浙工跟闽工为代表,即江浙、福建一带的木造像较多精品。江浙工以线条灵动、繁复著称,而闽工线条细腻而不繁琐,人物写实而不失高雅,无论是艺术造诣或是漆质用料都是上乘,其中又以沙县工为最。湖南工木造像量虽大,但品质参差不齐,属于普品多而精品少,就收藏而言价值不高,同样情况还有江西、四川等地,这些地区的木造像多体现民间趣味,艺术价值不高,但因不受官方限制,往往有自由发挥的色彩。

北方的代表是北京的宫廷造像与山西造像。元明时期江浙甚至尼泊尔等地出类拔萃的木雕匠人会被请去制作宫廷造像,因而北京工得以集合其他地区的优点。北京工也分体系,有纯粹的中原风格,有汉藏混合风格,更有融合了北方造像的粗犷大气和南方造像的婉约秀气而形成特有的造像风格。山西工则更注重轮廓和气势,不会过于着意细节,注重眉眼传神的气韵,擅用线条的简约突出造像的立体感、层次感、力量感。北方的木造像在宋辽金时期达到巅峰,是具有官方色彩的典型造型。佛教的盛行,木质雕像的流行,加之当时的山西地区皇家寺庙林立,不计成本的官方行为令这一时期的山西木造像成为官方造像的典范。北方的宫廷造像在明永乐至宣德年间形成第二个高峰,这一时期的造像特点是吸收了尼泊尔等地的风格。当时大量的金铜造像保留了较重的藏传味道,木造像虽掺杂尼泊尔造像中风格但仍以中原气韵为主,不似前者造型的夸张妩媚。

记者:可见,古代木造像有南北之别,也有题材之分。那么,它们是否是您们鉴定年份的依据?

詹文静:木造像年份的判断还可以从多个方面入手,比如造像的整体比例,衣褶线条的刻画走向,服饰的种类和细节风格,佛祖螺发或菩萨发髻的造型,乃至木质和造像表面包浆的风化程度,甚至于木材的种类,以上各个方面都可作为判断依据。然而最重要也是最可靠的一点就是造像面部的刻画特征,俗称开脸,辽金时期造像开脸五官比较深邃,双眼炯亮,颇有不怒自威的气势。宋代造像表情趋于平缓,文雅,给予鉴赏者更多的想象空间。元代造像开脸更显张扬,气魄逼人。明代造像慈眉善目,脸型轮廓较方正,五官略显含蓄。清代造像开脸精致秀气,比较俊美。对于脸部特征的审美在各个时代都有不同的倾向,而且较为明显,也是鉴赏者最直观且最容易心领神会的。

把注意力放在作品艺术性上

记者:从目前的艺术品市场上看,中国木木造像的收藏关注度相对比较低,您认为这其中的原因是什么?

詹皇台:与众所周知的金铜造像相比,木造像的受关注度较低,究其原因也是多方面的。

一方面,木造像由于材质原因,本身存世量就远不如金铜造像,因此能接触到木造像的人群基数也就较少。另一方面,木造像不易保存,往往不乏有残缺的情况,追求事物的完整性是许多人发自内心的想法,这也使不少人望而却步,但艺术理应是一个例外,其实这是由于对造像本身艺术价值的判断不够明朗,对于一件历经数百年甚至千年的木材质艺术品,斑驳、残缺是她们本身的属性也是美的另一种体现,这好比说一个满脸皱纹的老太太,和一个细皮嫩肉的老奶奶,哪一个更符合常理,又或者一名久经沙场,浑身伤疤的战士,难道不是具备另一种独特的美吗?这一切都需要一个接受并且领悟的过程,这一领域,从欧美国家的主要博物馆展品可见,他们是走得更快一些。

最后就是基于传统的观念,在古代金铜材质等同于货币,而木材质则是随处可取,若是从这个角度出发,木造像关注度不如金铜造像也属意料之中,因为对于多数刚入门的收藏者来说,材质是判断一件艺术收藏品价值的捷径,但是我们认为这种方向明显是与艺术品收藏的初衷相背离的,这种思路缺少了对艺术追求的纯粹性。

我们比较倾向国外藏家对木造像的收藏理念,即不过分强调材质和完整度,把更多的注意力放在对作品艺术性的讨论上。越是艺术性高的那种造像材质所占的价值比例越是可以忽略不计的,尤其是那些高古木造像。

记者:真正的木造像文化国人应该如何理解和传承?

詹皇台:木造像包括佛教、道教和民间神仙各种题材的造像,这些都饱含宗教文化内涵,我们在欣赏木造像造型艺术美的同时,借助宗教背景文化知识来鉴赏造像,从而更加了解到中国博大精深的宗教文化。早些年,因为人们不了解不关注,很多造像在寺庙或偏远地方没有得到很好的重视,受到人为或自然的破坏。现在随着社会经济和文化素养的提高,越来越多的造像得到回归,民间也涌现出越来越多的收藏家。不过这些影响范围还不够大,作为国人未必每个人会有雄厚的资金实力去收藏,但对我们老祖宗遗留下来的造像文化艺术要有所了解,这也是一种传承,也是我们国人找回文化自信的象征。

来源:《古典工艺家具》杂志

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  • 日本《林政新闻》2019年3月6日消息:据日本木造住宅产业协会的调查结果显示,2017年,日本住宅建设中的国产材利用率升至45.5%,创下历史最高纪录。

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    木结构“土台”和结构用胶合板的国产材利用率最高,提高了国产材在“木造轴组工法”住宅上的利用率。管柱和“羽柄材”中的国产材利用率也大幅上升。但桁架、龙骨托梁、通柱、“羽柄材”及屋檐内侧与檩木(横搁在屋架或山墙上用来承受屋顶荷载的构件)的国产材利用率却有所下降,特别是桁架,下降幅度较大,为10.5%左右。



    红木家具行业的生产效率低下、质量不稳定等因素,严重制约了产业健康发展,而解决这些问题的法宝正是“标准化”。近日记者从大涌镇获悉,中山市东成红木家具有限公司花了一年时间,用547项标准重新规范每一个生产和管理环节,给自身戴上“紧箍咒”,从而提升产品质量和生产效能。

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    从产品设计到设计管理,从车间布置到材料摆放,从工时测定到操作规范的建立,从生产、包装、搬运、贮存到安装、交付使用等每一个环节,从总经理、业务主管到技术员、操作员等每一个岗位……东成逐一梳理完善,最后形成397项技术标准、37项工作标准和113项管理标准,合计547项标准。新标准体系建立后,不仅大大提高了员工的工作效率及质量,产品品质亦得到明显提升。

    要持续改进标准编制

    “标准化”是一个庞大的系统工程,每一项都是“牵一发而动全身”。那东成是如何将这些规范落到实处,并产生效益?

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    李国进说:“如今,每个员工都能深刻理解标准化工作,明白只有做到不浪费材料、不返工、不影响交接,才能把生产成本降低最低,创造产品利益最大化,赢得客户的认可。”

    李国进认为,标准化还有个最大的好处,就是不管老员工、还是新员工都可以很方便地查阅或依据公司制定的标准进行标准化生产,从而保证生产出来的每一件产品、每一个部件都有上乘品质。

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  • 我们被一个谣言骗了好久:中国是世界上最大的一次性筷子出口国,日本是最大进口国。好多人对此深信不疑,认为日本人非常爱护环境,从来不砍自己的森林资源。但是这个段子漏洞百出:哪个败家子会用上好的实木去制作一次性筷子呢?
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      而我们一直看齐的邻国日本却陷入了极大的不安中。据最新数据显示,日本在2018年木材出口额超350亿日元,创下41年来的最高纪录,其中,158亿日元是中国贡献的,日本出口的木材中有40%流向了中国市场。

      看到这里就明白了,中国不但不向日本出口木材,反而是日本的最大木材进口国。此消彼长,中国的绿化面积增加了,日本的森林却减少了。早在2015年,我国就全面禁止了天然林木商业性采伐,将市场缺口转移到了日本。当然了,日本人也不傻,出口的雪松和杉木都是人工种植的,但是一直卖给中国也不是什么好事。为此,日本农林水产省曾发起鼓励消耗国内木材运动,以保护本土的林木资源。



    3月18日,中美打击非法采伐及相关贸易双边论坛第六次会议在北京举行。国家林业局副局长刘东生在会上说,打击非法采伐及相关贸易是一个长期而复杂的过程,双方要继续增进互信、加强合作,推动合作备忘录目标早日实现,为打击木材非法采伐、促进木材合法贸易作出新贡献。
    美国国务院助理国务卿朱迪思·嘉伯、美国驻华大使馆贸易代表办公室贸易事务公使衔参赞詹姆士·格林以及美国农业部、林务局和驻华使馆代表出席会议。
    刘东生说,中国一贯坚持互利共赢、可持续发展的全球森林资源合作战略,坚决反对并严厉打击木材非法采伐和相关贸易行为。近年来,中国在相关领域主要做了6项工作:一是通过立法和制定行政法规,加强林业执法、管理,从源头杜绝非法采伐行为。二是开展中国木材合法性认定体系研究和试点,探索建立符合各方利益的木材合法性互认办法。三是制定《中国企业境外森林可持续经营利用指南》和《中国企业境外可持续森林培育指南》,指导中国企业增强自律和责任意识。四是建立政府管理部门、行业协会、研究机构、企业四位一体的合作机制,形成工作合力,提供政策咨询,倡导绿色采购。五是开展对话与交流,推进国际合作,促进政策对话和信息共享,并为其他发展中国家提供森林资源管理等方面的专业培训。六是建立中国森林认证体系,已与森林认证体系认可计划(PEFC)实现了互认。
    刘东生指出,中美两国同为世界上森林资源和林产品生产、消费、进出口大国,在全球森林可持续发展中占有重要地位,并互为重要的林产品贸易伙伴。自2008年两国签署打击非法采伐及相关贸易的谅解备忘录以来,双方开展了一系列卓有成效的合作,通过政策对话磋商、木材合法性认定项目、私营部门参与及海关数据交换等多种形式,进一步增进了理解,加深了共识。同时也要看到,打击非法采伐及相关贸易需要政府、企业、协会和相关团体共同参与,中美双方应在坚持定期召开双边论坛对话机制、保持政策措施对话交流的基础上,继续增进互信,不断促进交流,开展符合双方利益的务实合作和具体行动,为打击木材非法采伐、促进木材合法贸易作出新贡献。
    朱迪思·嘉伯表示,打击非法采伐和相关贸易需要社会各界的共同努力,赞赏中方在该领域开展的一系列工作和倡议,希望双方进一步评估现有政策及其执行情况,分享经验和教训,加大宣传教育力度,定期交流相关政策和信息,并加强在APEC非法采伐和相关贸易专家组等多边平台上的交流与磋商。
    国家林业局、商务部、海关总署,以及有关协会、研究机构、世界自然资源保护联盟、大自然保护协会等非政府组织代表共30余人参加会议。
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