宋徽建：在传统家具的脉络中走下去\一季度绥芬河口岸木材进口179万吨

作者：宋凌伟，专注中式生活方式研究，从中华文化属性的角度来研究中式家居文化、生活方式和生活美学，旨在让人们活的更加的“道法自然”，让更多的人了解中式生活方式，让中式生活方式发扬光大。让人们在中华文化下生活的更加和谐、幸福。

黄花梨(海南黄花梨)，是世界上最名贵的硬木树种之一，也是在中华文化的文化属性下被赋予内涵较多一个名贵材质，世人给与了很多的赞誉。这不是因为它的原产地在中华的海南，主要是因为它的品质所决定的，同为大自然中的生命体，黄花梨坚持了自己的法则，活出了风范，实现了自己的既定理想，作为男人我们又有多少自己的法则，或还有多少自己的主张，不妨看看黄花梨的法则，做个黄花梨样的男人，让法则成就品质。

有果就有因，有因才有果。黄花梨所呈现出的纹理、光泽、密度等，的确是让人惊叹，行云流水般美丽的背后到底有着多少什么样的、丰富的故事，才能成就出这般品质，且看：

一、黄花梨只在自己的地盘上生长，战略就定在“蓝海”，一开始就选址在海南生长，这个天涯海角的地方，过去属于上至天皇老子下至黎民百姓都不太去，或不关注的“世外之地”，选择这个“与世无争”地盘，对后来的益处妙不可言，且选定了，就永久的在这个领域发展下去，如同在学术界争论不休的多元化发展路线和专一化发展路线一样，又或该不该跨领域，事实上国外的百年企业发展史和国内的三十年企业发展史所证明的，最后胜出都是严格锁定在既定领域经营的，作为男人，在选择事业方向和事业范围时，也应当如黄花梨一样，选择一个“蓝海领域”，选择了，就坚定不移在那个领域生长下去，这种存在的局限性将恰恰会成为以后的优势，黄花梨一开始就选择了与众不同，也就注定了以后的品质非凡，虽然这在千百年前显得有点先知，或是像个隐者，但它用时间证明和告诉了男人在事业选择上一开始就要选一个“与世无争”的“蓝海地盘”，并且严格锁定。

二、黄花梨生长的很坚定，不被外界环境所屈服，它生长的外在环境很恶劣，与其说它较好的适应了环境，不如说“抱一、固元”做的好，外在的环境像温度、湿度、光照等变化差异很大，就如果市场经济一样，一会热的要死、一会冷的要死，或是这一面很热、另一面很冷，但黄花梨活的很坚定，这也是黄花梨的纹理为什么这么复杂的主要缘故，说好听点，整个的纹理多么的漂亮如行云流水般，很多的“鬼脸”也煞是好看、可爱，殊不知这些都是被逼得，那些错综复杂的纹理就是与外界环境所抗争留下来的印记，如果隔着树皮不打开来看的话就会谁也不知道，黄花梨面对着复杂变化多端的环境，选择了默默的承受，把印记藏在了心里，那些的“鬼脸”更是节疤，也更不会对任何人诉说什么，如同一个事业有成的男人，如同一个有着创业历程二三十年的企业家，五六十岁了，呈现给人也许是行云流水般诱人的“魅力”，或许更被故事所感动，人可能会还说些什么，但黄花梨不会说，“艰难困苦，玉汝于成”，黄花梨这种心态值得男人学习。

三、黄花梨把木头生长到了极致，常让人感到奇怪的是，最为一个木头，黄花梨为什么会有金属般的质感和光泽，真正的黄花梨你认真的细看，它的背景纹理很像不锈钢的纹理背景，极其的细密，且会变化不同的光泽，金属感很强。其实这是因为黄花梨对自己的极其负责任所造成的，它就是让自己使劲的长，长的很细密，追求极致、追求完美，木头的密度达到一定的程度，就超越了很多东西，看起来就有金属般的质感了，就像经常被平凡的人在平凡的岗位上干出不平凡的事绩所感动一样，也如同日常中的跑步、骑自行车、做饭一样，有的人做到了的极致也就不凡了，黄花梨这个木头做到了极致，追求卓越，男人很应该如此，把平凡、普通的事情做到了极致，就不再平凡。

四、黄花梨的气味自成一派，它的芳香绝不是清新、淡雅，诸如词汇所能形容的，它就是自然界植物的一种味道，自己的风格，不曾被左右，也给世人留下一把辨别真伪的钥匙，在现实中，很多的男人想成功、想自强、想奋斗，这些都是好的，可往往到了最后都失去了自我，忘记了自己是谁，都无“我”了，鲜有人敢坚定的活出自己风采，自成一派的更是罕见。黄花梨的芳香是什么气味并不重要，但是它坚定的告诉世人，这就是我的味道，哪怕百年以后我还是这个味道，我就是我，男人应当如此，不管怎样不能忽略自我的存在，敢于活出个样来，活出自己的风范，也能让世人清清楚楚的知道你的味道风格，虽然这很需要自信、勇气，但这是一种自我的尊严，黄花梨做到了，这个味的就是我黄花梨。

五、有容乃大，黄花梨是包容的，不管自己在成长中受过多少的磨难、困苦，多少的风吹雨打，这一切一切都不会向谁诉说，只会选择自己默默地承受，从不怨天怨地，从来不会抱怨什么，只会一直的宽以待人严以律己，一如既往的对自己负责任，最后只是呈现给世人的是“我是一个有用的材”，在几百年的历史长河中，从开始的皇室权贵，到现在的黎民百姓，黄花梨都坦然相对，工可雕可琢、料可大可小，不变的是品质，钱多的买大件，钱少的买小件，无论如何，人们都会说个好字，这真是难得可贵，给黄花梨这样一个评价，也着实公道，男人们又怎么想、怎么做呢。

六、黄花梨最懂务实，阴阳虚实，从实开始，黄花梨没有搞什么虚头八脑的东西，不会讲什么“速生、嫁接、整合”之类的，就是坚定的生长着，它选择了一种最朴素的发展方式，原生态的自强不息，百年大计从务实开始，每个脚印都是脚踏实地的，每个步伐都没有水泡和气泡，这样坚定的务实，终成正果。天之道，阴阳虚实都是守恒的，黄花梨在取舍之间成就了百年品质，这种方式很朴素无华，或许让人很不愿意接受，但黄花梨就是这样成长的，做为男人，选择怎样的发展方式，怎样的取舍，黄花梨所遵循天道守恒这一自然规律也许就是很好的例证。

七、黄花梨耐得住寂寞，一点点的修行，黄花梨长的慢是众所周知的，大家也都知道“十年树木”这个道理，一般的木头，十年的树龄已成用材，可黄花梨用上了比此十倍、百倍的时间，恕不旁论，单说能耐得住寂寞、沉得住气，用心的一丝丝的生长，这种能把心沉下来的精神，已让众人所折服，或许这也成了能成大气的根本，男人们想成为“大器”应当学此精神。

八、王者风范、志存高远，这方面好像老天给开了个玩笑，好像越是具备这种优秀特质的东西，老天都好像接受不了让它的数量多，现在黄花梨的数量很少了或是极少了，黄花梨这种从战略布局的选择上和在具体的生长过程中，所坚持的成长发展原则和理念，都是好像显得有点“超然”，都好像有点与世道想背离，最起码可以说有点远离和保持距离的感觉，总是感觉它在自己那个“蓝海”中志存高远，很像过去皇帝称谓的“孤家寡人”之境，更有现在优秀的有为之士，如企业家们所说的“高处不胜寒”之嫌，也许从开始道路选择上就注定了黄花梨这样的结局。想王者风范、志存高远，想领略巅峰之境，选择了走这样的一条“高远之路”也就注定了一切都是“远”的，巅峰之景，好看，但会很远，先不说多少男人能到达，又有多少男人想去、敢去，谁都知道能到达者是少数，选择走这样的路得需要多大的勇气，能坚持下了又需要多大的毅力，更需要舍弃常人所不愿舍弃的，不能享受常人所乐意享受的，黄花梨做到了，向黄花梨致敬!“远”的距离正是人们所要理解的距离，无论是黄花梨还是男人，敢于鼓足勇气选择一条“高远”的路，就是对生命尊严的一种负责，敢于在天地间去追寻生命的使然、生命的价值和实现自我的价值，本身就是一种王者风范，就是一种志存高远，我们当依“致敬”。

九、黄花梨也有缺点，就是脆弱，黄花梨的材质很脆，怕摔怕碰，也许这个“心远”且长在“远方”的家伙，忘记了世界还不怎么和平，或不怎么“泰平”，忘记了人世间还有那么多的磕碰，磕碰让自己的脆弱很受伤，它也常常的不解，经常在心底默默地的问自己，为什么自己在那么恶劣的自然环境中都没事，多少的磨难困苦都战胜了，却受不了人世间这点点磕碰--，这一切老天知道，老天说：“你很好、很优秀，只是你选择走的这条路上太孤独了，缺少人的爱”!

黄花梨的品质依旧、法则依旧，男人想品质卓越，也应该有法则，不妨做个黄花梨样的男人，在天地间活出自己风范、活出自己的品质!

记者日前从邢台市政府新闻办举行的发布会上获悉，今年全市共安排人工造林面积50万亩。截至4月4日，已完成人工造林47.28万亩，占造林任务的94.3%。  

据邢台市林业局有关负责人介绍，今年造林绿化工作继续加大国家储备林项目运作力度，积极争取政策性贷款支持，全市已落实农发行贷款资金额度10.45亿元，各县市区大都制定了扶持和补贴政策，完成财政投资5.2亿元，调动群众植树造林的积极性。  

按照“政府要绿、群众受益、企业得利”的原则，各县市区结合储备林项目和实际，主要采取五种造林模式，即政府投资、树权归政府造林模式；市场运作、政府企业合作造林模式；政府统贷、树权归大户造林模式；招商引资、工商资本造林模式；政府补贴、群众自主造林模式。五种模式有效激发了社会各界参与造林、发展林业的热情。

图1山西大同金代阎德源墓出的土木椅图2宁夏贺兰县拜寺口双塔出土的西夏彩绘木椅图3北京房山区天开塔地宫出土的辽代四出头木扶手椅

文/邵晓峰编辑/许锡杨

人物名片>>>

邵晓峰，南京林业大学艺术学院教授、博士生导师、美术与设计研究中心主任、江苏省收藏家协会古典家具委员会副主任兼秘书长、江苏省徐悲鸿研究会副主任兼秘书长、南京市青年美术家协会主席，多年潜心研究宋代家具，取得一系列成果，被业界誉为“宋代家具研究第一人”。

核心提示>>>

椅子作为高坐家具的代表，在宋代有了更为成熟的表现，宋代的椅子主要可以分为靠背椅、扶手椅、交椅、圈椅、玫瑰椅等。

直搭脑扶手椅

搭脑是指椅子、衣架等家具中，位于最上方的横梁。根据搭脑的形状，将宋代的扶手椅简单地分为直搭脑扶手椅和曲搭脑扶手椅，便于研究。

由于年代久远，宋代直搭脑扶手椅的文物传世较少，现出土的文物中，日本正仓院藏宋代(带托泥)木扶手椅和山西大同金代阎德源墓出土木扶手椅(图1)较为有代表性。山西大同金代阎德源墓出土木扶手椅为明器，高20.5厘米，式样为四出头官帽椅。其搭脑和扶手平直出头，其中的搭脑出头甚长，按比例来看，是目前笔者所见四出头官帽椅中搭脑出头最多、最具宋代官帽硬翅特征者。背板为竖向整板，椅足上细下粗，四足间均有枨，足与座屉间饰有圆头牙子。

除了明器，宋图也为我们研究直搭脑扶手椅的设计、构造、运用等提供了宝贵资料：宋佚名《勘书图》、宋佚名《西园雅集图》、宋代版画《天竺灵签》、南宋刘松年《四季山水图卷•夏》、南宋马公显《药山李翱问答图》、南宋张训礼《围炉博古图》、南宋时大理国《张胜温画卷》(慧可、慧能、神会大师坐椅)等。其中南宋刘松年《四季山水图卷·夏》和宋代版画《天竺灵签》中的扶手椅又属于设计别致的特色躺椅。

上文提到的扶手椅中，日本正仓院藏宋代(带托泥)木椅、山西大同金代阎德源墓出土木椅、南宋时大理国《张胜温画卷》中的坐椅又属于四出头扶手椅的范畴，就是我们常说的“四出头官帽椅”。

曲搭脑扶手椅

得益于地理因素和气候因素，一部分深埋地底的宋代家具至今形象鲜明，保存完整。我们有幸看到的宁夏贺兰县拜寺口双塔出土的西夏木扶手椅(图2)和北京房山区天开塔地宫出土的辽代四出头木扶手椅(图3)就是此例。

在现存的西夏家具中，贺兰县拜寺口双塔(西塔)出土的彩绘木椅较为精致华丽，这与佛教在西夏王朝中的地位重要有关。此坐具高88厘米，由靠背、扶手和底座构成。靠背上部有起伏状曲搭脑，搭脑出头部分饰灵芝纹。靠背中部装一背板，背板上部雕成升起的如意云头，下部开出一壸门。扶手分两层，上层以短柱分为四小框，框内开光为椭圆形，边髹红、黄、黑等色。下层则以高度两倍于上层柱的柱子分成三部分，中间部分面积最大，约占一半，三部分均有彩绘。扶手有出头，雕成如意灵芝状。底座较为简单，只由四块条板组合而成。这种坐具在严格意义上并不能叫椅子，因为它没有适合人垂足而坐的椅足，人们只能跪坐或盘坐于其上，是适合僧侣用的坐具。它也近于“养和”，只是多了扶手。关于“养和”，南宋林洪《山家清事》“山房三益”条记载：“采松樛枝作曲几以靠背，古名‘养和’。”宋人又称“养和”为“懒架儿”，如宋佚名《大宋宣和遗事•亨集》描写宋徽宗微服会李师师，“二人归房，师师先寝，天子倚着懒架儿暂歇，坐间忽见妆盒中一纸文书。”明张自烈《正字通》解释“养和”为“今之靠背也”。总的看来，这种坐具体现了中国家具由低坐向高坐发展时期的混合特征，是一种较为独特的坐具。

宋画中有不少曲搭脑扶手椅的图像，如现存山西繁峙岩山寺金代壁画《宫中图》、敦煌62窟宋代壁画、宋佚名《白描罗汉册》、宋佚名《宋代帝后像(南熏殿旧藏)》中的《宋宣祖像》、《宋太祖像》、《宋真宗后像》，南宋陆信忠《地藏十王图》、南宋时大理国《张胜温画卷》(达摩、道信、弘忍、僧璨和法光和尚的坐椅)、南宋佚名《五山十刹图》(东福寺本灵隐寺椅子与前方丈椅子)等。

宋代曲搭脑扶手椅的雕塑作品也有不少，例如现存山西太原北宋晋祠圣母殿中的扶手椅、贵州遵义永安乡南宋杨粲墓出土的石雕扶手椅和江苏溧阳竹箐乡李彬夫妇墓出土的陶肩舆等。

扶手的造型创意

一些扶手椅的曲搭脑末端出现了龙头的造型变化，例如，宋佚名《宋代帝后像(南熏殿旧藏)》中的《宋宣祖像》、《宋太祖像》、《宋真宗后像》中的扶手椅，贵州遵义永安乡南宋杨粲墓出土的石雕扶手椅等均有如此特点。另外，山西繁峙岩山寺金代壁画《宫中图》中的扶手椅则是在扶手末端呈现龙头造型变化。

而在一些僧侣使用的扶手椅的搭脑与扶手上也出现了龙或凤的造型变化，例如南宋时大理国《张胜温画卷》中的道信大师所坐扶手椅的曲搭脑呈现出一条龙的完整造型，其扶手也呈现龙头与龙尾的造型。该画卷中的弘忍大师所坐扶手椅的曲搭脑则呈现出凤头的造型。

还有一些扶手椅的曲搭脑末端出土的现了灵芝纹的造型变化，例如宁夏贺兰县拜寺口双塔出土辽代木扶手椅、山西太原北宋晋祠圣母殿中的扶手椅、南宋陆兴宗《十六罗汉图》中的扶手椅、宋佚名《十六罗汉•矩罗尊者》中的扶手椅、南宋佚名《五山十刹图》中的东福寺本灵隐寺椅子、南宋佚名《五山十刹图》中的前方丈椅子等均有如此特点。而南宋佚名《六尊者像》中的扶手椅的曲搭脑末端则出现了莲花纹的造型变化。

最高大上的“扶手椅”

由于一些扶手椅体量大，装饰华丽，供地位高贵者使用，也被称为宝座。例如，山西太原北宋晋祠圣母殿中的扶手椅(图4)、贵州遵义永安乡南宋杨粲墓石雕宝座等。另外，山西繁峙岩山寺金代壁画《宫中图》、宋陆信忠《地藏十王图》、宋佚名《宋代帝后像(南熏殿旧藏)》中的《宋宣祖像》、《宋太祖像》(图5)、《宋真宗后像》(图6)等画中的扶手椅均属于宝座。

《宋太祖像》中的赵匡胤所坐宝座颇具气派。赵匡胤是北宋开国之君，据载，他“天表神伟，紫面而丰颐，见者不敢正视”。此画像将这一特点传达得很到位。关于他的画像，北宋郭若虚《图画见闻志》卷三载：“今定力院《太祖御容》、《梁祖真像》，皆(王)霭笔也。”王霭是京师人，工佛道人物，长于写貌，曾奉旨到江南潜写南唐重臣宋齐丘、韩熙载、林仁肇相貌，颇令赵匡胤满意，任翰林待诏。因此，此画有可能是出于他的妙笔。

画中的这件宝座保留着浓厚的早期高榻特征，它与足承都是托泥式的，而且托泥下的四角均设有云纹脚或圭脚。画像中的赵匡胤体态胖硕，神情威武，按人与坐具的比例折算其宝座宽度约在110厘米。其高度、坐深与一般稍大的椅子相当，在50厘米和110厘米上下。座屉与左右两侧的托泥间形成壸门洞，洞下各有一升起的如意云头纹。虽然宝座的前、后面被白色椅披与太祖身体遮挡，但根据从足承的推测(足承前面设两个壸门)宝座坐面与前后托泥之间也可能设置两个壸门劵口，其下也有云头。

宝座在装饰上十分讲究，除了通身髹红漆外，还在一些结构的边角处进行了鎏金镶嵌，装饰元素为草叶纹与云纹。它还是四出头扶手椅，这体现在水平扶手与弓型搭脑的末端均有一圆雕髹金漆的凤头，嘴衔挂珠。宝座扶手较低，按比例折算约15厘米。靠背并不与坐宽相等，而是设置在中间，且左右距扶手按比例折算为20厘米左右。它形制独特，以方为主，方中带圆，用材已不似隋唐家具那么厚重，体现出一种线条的韵律美，它和宋太祖袍服上流畅匀称的线条一同构成了动静、曲直、疏密的相互作用，成就了这幅人物画的杰作。宋初的统治者比较提倡节俭，反对奢侈之风，史料记载宋太祖就不事侈靡，崇尚纯朴，并十分注意表率作用。《宋朝事实类苑》载：“太祖服用俭素，退朝常絁衣裤麻鞋，寝殿门悬青布缘帘，殿中设青布缦”，“乘与服用，皆尚质素。”虽是如此，但在体现皇权的宝座上，即使是宋太祖也不可能一味地“皆尚质素”，这件供后人膜拜的画像，突出地反映了这一点。

来源：《古典工艺家具》

“长沙居然之家金源店里缇美家具销售的家具根本就是‘三无’产品，送货到家才发现根本没有生产厂家、生产日期和质量合格证，使用的材料也和合同不符。”近日，长沙市民龚小姐在红网发帖投诉，自己在居然之家金源店购买的外形精美、售价6万元的家具，竟然是“三无”产品。
质疑
市民6万买实木家具竟是“三无”产品
“最开始，我就是相信居然之家的品牌，才到这里选购家具，没想到却在居然之家买到‘三无’产品。”说起自己的遭遇，龚小姐有些哭笑不得。

据龚小姐介绍，今年1月，她先后在居然之家金源店缇美家具店订购了两批实木家具，总共花费6万元。

“导购人员一直说我选的家具是实木家具，从头到尾没有提过家具内有板材，合同书上也明确写明了主要材质为桦木和橡木。”
让龚小姐气愤的是，3月中旬，缇美家具送过来的家具却与合同约定不符，不仅材料多为多层板材，“现在送到家的产品基本只有四个柱子是橡木或者桦木，其他都为多层板”，而且家具外包装上没有厂名、厂址、联系方式、生产日期、产品合格证以及产品说明书。龚小姐怀疑自己买到的是“三无”产品。
根据龚小姐提供的照片，家具的外包装上仅有产品名称、型号、颜色、规格和件数，没有任何生产日期、质量合格证以及生产厂家信息。

更让龚小姐感到“寒心”的是，发现问题后，她和家人立刻与缇美家具、居然之家进行了数次协商沟通，近一个月的时间过去了，问题却迟迟没有解决。

协商
商家“避而不见”居然之家承认监管有漏洞
4月7日，时刻新闻记者随同龚小姐来到长沙居然之家金源店。在居然之家二楼的缇美家具店内，记者并没有见到缇美家具负责人，销售人员在得知记者来意后称：“主要负责人出差去北京了，第二负责人去株洲了，当时负责的销售人员也不在。”
随后，记者和龚小姐又来到位于四楼的居然之家办公区。经过近两个小时的协商，居然之家金源店的家具部高经理承诺将要求厂家派工作人员到龚小姐家进行检测，如果龚小姐所购买的产品的确是“三无”产品，将根据国家相关规定进行处理，材质鉴定如与合同不符将“假一赔三”。
“缇美家具店是代理商，2016年8月在居然之家开业，实际厂家是南京欧宝家具责任有限公司。”
高经理坦言，作为商场，居然之家的确存在监管漏洞，目前商场只有南京欧宝家具责任有限公司的相关资质证书，却没有获得开业已经8个月之久的缇美家具店的相关执照。
“每一个行业、每一个企业都有自己的管理方式和售后处理办法。”居然之家湖南分公司运营总监许静对记者表示，厂家工作人员将在4月20号之前对家具进行检测。
维权
律师：商家行为涉嫌欺诈消费者
“所谓‘三无’产品是一种合体简称，指无生产日期、无质量合格证以及无生产厂家。”红网联动律师、湖南英萃律师事务所律师尹兰英指出，经营者在向消费者提供商品中，销售掺杂、掺假，以假充真，以次充好的商品的，以多层板假冒充当桦木和橡木，属于欺诈消费者行为。
尹兰英律师表示，根据消费者权益保护法第五十五条第一款之规定：经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或者接受服务的费用的三倍；增加赔偿的金额不足五百元的，为五百元；法律另有规定的，依照其规定。
尹兰英律师提醒消费者，在消费过程中还应要求商家及时开具发票或收据，并进行妥善保管。在与商家发生纠纷后，消费者应注意收集与商家沟通协商过程中出现的书面材料等各类证据，以便协商不成时向工商部门投诉，必要时还可以采取提起诉讼的法律手段以维护自身权益。