评首博曾经的展览:黄花梨用具的一次集中亮相\木材已运走安全协议仍未签
文/陈桂湖
展览名片
物得其宜:黄花梨文化展
展览时间:2011年7月19日~10月18日
展览地点:首都博物馆地下一层A厅
主办单位:首都博物馆
近年来,随着家具产业的发展,各种名目的家具展纷纷出现,花样繁多,但能够让人记住的展览则相对有限。2011年的7月19日,北京首都博物馆举办了“物得其宜:黄花梨文化展”,连续展出三月余,把凡是与黄花梨相关的物事,包括家具、雕刻、文玩、农具等共120余件,都搜罗在一起,做出华彩斑斓的呈现。这是首博的一次家具大展,也算是黄花梨家具展览史上绝无仅有的一大壮举。
据闻展览名字“物得其宜”四字,出自《诗经·小雅》名句“万物之生,各得其宜也”,可谓语出有故,事出有典,其雅其真,也都于斯毕见。
黄花梨文化的全景展示
首都博物馆于1953年开始成立,于1981年正式对外开放,目前已是北京首屈一指的一座现代化综合性博物馆。
“物得其宜:黄花梨文化展”是首博当年重点推出的一次大展,也是其与《收藏家》杂志的一次强强合作,意在通过学术和科普相结合的方式,呈献给观众一段黄花梨发展史,讲述黄花梨所蕴含的文化和故事。展览共分五个板块,分别是“序厅”、“史海钩沉”、“淮南为橘”、“巧夺天工”和“四海藏珍”。
序厅中展出海外家旧藏的明代黄花梨家具。例如安思远旧藏的一对南官帽椅,艾克收藏的方桌,另外还有赛克勒收藏的二联屉闷户橱(这件二联屉闷户橱,作为范例被收录于王世襄先生《明式家具珍赏》一书中)。海外藏家所收藏的古典家具,大多精美异常,使人不禁对于古典家具的命运唏嘘不已。
“史海钩沉”展厅,墙面为木艺堂藏明黄花梨镂雕螭龙纹十二扇屏史海钩沉厅展出一系列海南原住民的黄花梨生活用具。如黄花梨捣米杵、米缸、犁耙、墨斗,黄花梨米柜、凉榻黄花梨供桌等,充满原住民风情,也展现黄花梨木材从发现到发展再到成长的整个历程。其中,被当作墙面陈设的木艺堂藏明黄花梨镂雕螭龙纹十二扇屏,非常珍贵,使得整个展厅更加富丽堂皇。
淮南为橘厅展示的是黄花梨、越南黄花梨原木的对比。把“油梨”、“糠梨”、“海黄”、“越黄”等主要黄花梨木材放在一起对比展出,尽显天工造物的丰饶多姿。
巧夺天工厅则具体展现古代黄花梨家具的造型、工艺及榫卯结构。有一把圈椅的榫卯结构被完全拆分,每一部件都具体呈现出来,使观众对神秘的榫卯结构一目了然。此外,厅内还设置了花园、书房、厅堂和卧室四个家居场景,包括留余斋藏明代黄花梨大画案、孔先生所藏的十二扇屏等黄花梨精品使现场熠熠生辉。
明黄花梨嵌瘿木夹头榫平头案。北京传是“物得其宜”同名拍卖成交价276万元。(图片提供:北京传是)四海藏珍厅展示国内外黄花梨珍品。不同于序厅中的海外藏家,在这里能看到的则是国内名家的藏品,如杨耀先生旧藏的四出头官帽椅,陈增粥旧藏明黄花梨霸王枨方桌等,都弥足珍贵。
故宫博物院研究员,著名家具专家胡德生老师参加并见证了这次展览,他评价说:“首都博物馆的这次展览经过了精心准备,以黄花梨木材为载体,把包括家具、农具、工具等都集合到一起,是展览方式的一次创新。这次展览家具精美,兼具历史与文化,影响深远,使观众感受到黄花梨的真正魅力,对于黄花梨文化的传播意义重大。”
关于为何举办这样的展览,首都博物馆在其官方宣传上的一段话也令人慨叹实深:“黄花梨文化已经渗透到人们的日常生活中,成为中国人继承传统文化、弘扬传统技艺的一个坐标。希望通过此展览,增强我们对中国传统文化的热爱,增进我们对黄花梨文化的理解,并提高鉴赏水平。”
大名堂藏清黄花梨琵琶。北京传是“物得其宜”同名拍卖成交价36.8万元。(图片提供:北京传是)岁月流转,2012年5月17日,首博的这场别开生面的黄花梨文化展的20件家具,又在北京传是也命名为“物得其宜”的黄花梨精品专场春拍上亮相,相继被国内外藏家的收入囊中。
其中,颇具传奇色彩的是那件长118厘米、宽58厘米、高256厘米的明黄花梨满彻大四件柜。据说这件大四件柜原本是北京市文物商店旧藏,1976年辽宁省文物总店来北京索购,恰遇唐山大地震,房屋垮塌,但多亏这件柜子支撑住了坠落的房梁,使得正睡在柜下的人都幸免于难。因为这一样一个传奇,这件四件柜在文博界广为人知。
著名的美国阿瑟•姆•赛克勒博士旧藏,17世纪黄花梨二联屉闷户橱,见于王世襄著《明式家具珍赏》中。北京传是“物得其宜”同名拍卖成交价161万元。(图片提供:北京传是)上拍的家具中,另一件值得一提的就是那件原美国著名东方艺术品收藏家赛克勒博士旧藏的明黄花梨二联屉闷户橱,在这场拍卖中最终以161万元的价格成交。
除此之外,首博“物得其宜·黄花梨文化展”上的家具出现在这场拍卖中的还有清黄花梨南官帽椅一堂(四张)、清黄花梨堆层裹腿长方桌、清黄花梨琵琶以及清黄花梨刻董其昌书《岳阳楼记》笔筒等,都是难得一见的精品。
明黄花梨手提七屉药箱,北京传是“物得其宜”同名拍卖中成交价25.3万元。(图片提供:北京传是)展览的本意,应是通过精美的物质呈现向人们展示一种精神的情怀,若只是物件的罗列则索然无味。近年来,形形色色的展览虽不少见,但像首都博物馆这样,以黄花梨树种为载体,而映射出家具、文化、历史和家居的展览,犹如宝珠出匣、光彩烂发,殊为难得,也无怪乎至今为人称道,犹如佳酿,历久弥香。
清黄花梨刻董其昌书《岳阳楼记》笔筒。北京传是“物得其宜”同名拍卖成交价13.8万元。(图片提供:北京传是)《论语·子罕篇》中有一段子贡与孔子的对话。子贡问:“有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?子曰:“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。”子贡问孔子,有一块摄魂美玉,是把它蕴藏于椟呢,还是等识主而卖于他呢?孔子回答说:“卖掉啊!卖掉啊!我就是在等待识主的人哦。”空谷幽兰,丽珠渊藏,物之美者,诚然当为识者所珍,为举世所仰,不负天地造物生人恩情。这既是“物得其宜”,也是展览的意思和展览的目的吧。
来源:《古典工艺家具》杂志
近日,本报刊发了《赣韶铁路大余段安全存隐患》的报道,当天大余县政法委组织县政府办、县铁路公安派出所、县城投公司等召开工作协调会部署整治。目前,本报报道的铁路桥下堆放木材的问题已处理完毕,而公路施工危及铁路桥安全的问题未得到彻底解决。
赣韶铁路大里河特大桥(K49+050)位于黄龙镇灵潭村三角岭组辖内,属于铁跨公路段。该桥紧邻323国道处有一空地区域,此前堆放有大量木材,当事人为黄龙镇灵潭村村民李根桂。目前,由南昌铁路局赣州工务段向南昌铁路局报告,申请在大里河特桥下增设防护围栏和禁止警示标志。经黄龙镇政府、村干部上户做工作,李根桂已于19日上午将木材运离,并表示今后不会在此处堆放任何物品。
另外,大余县环城路建设项目去年7月进场施工,在青龙镇平岗村18公里处与赣韶铁路相交,下穿赣韶铁路。8月,为满足道路施工组织要求,施工单位在该路段进行了便道的修筑,用于施工车辆通行。为保障安全施工,加快环城路建设,县城投公司针对下穿便道存在安全隐患的问题,在下穿路段设置警示牌和临时防护设施,桥两头道路设置限高限宽门。
对于施工单位仍未与南昌铁路局赣州工务段签订了安全协议的疑问,施工单位负责人周黎明称,依照经验不会发生事故。他解释:“4月20日铁路专家到现场勘察后,给出了一致的施工意见。由于当时自己没有带公章,所以没有签订安全协议。”
大余县城投公司相关负责人表示,在未得到南昌铁路方许可的情况下,该项目下穿施工维持现状,不会再进行任何路基施工。不过,记者了解到,大余县环城路建设项目影响铁路沿线风景的渣余土、石料以及建筑材料随意堆放仍未得到处理,像在青山上打了块黄色“补丁”。
(来源:新华网)
器不离道,在乎其美
:评楠书房书系之《美成在久》与《道在器中》
文/杨汝清编辑/陈盛娥图片提供/楠书房
人对于事物的认知有两种途径。一种是形象化的感知。看到一件器物或者一种行为,我们的第一感觉是美还是丑,是雅还是俗。这种感知可以给我们情感的愉悦,另一种是理性化的思考。同样是看到一件器物或者一种行为,我们不再关注于其本身,而是深入地去思考这种器物之所以要用做成这样或者这种行为之所以要设计成这样其道理何在?这种思考可以给我们带来思辨的快乐和启智的满足。
第一种途径需要情感的投入。见山是山,见水是水。我们传统中许多美到极致的器物或艺术行为都是在一代一代人情感的投入和时间的磨砺中绽露光华的。从最初的实用之俗到后来的品鉴之雅,都是玩儿出来的、磨出来的。这些东西叫做“玩意儿”,是在由实用到玩赏的过程中逐渐玩出意境来的。
第二种方式需要心神的交会,见山不是山,见水不是水。我们感叹器物和行为之美,但究其美,美在何处?天造地设之本然美质与夺天地造化之功的人工技艺如何水乳交融、相辅相成?我们的思考便由此而生,人类智慧之光由此呈现。“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。”人类对天道的思考是追求超越于生命之上的终极价值的必然。
因此往圣先贤教诲我们:“形而下者谓之器,形而上者谓之道。”器不离道,道不离器。道与器之间蕴含着中国文化所特有的精神和气质。
由故宫出版社出版的“楠书房书系”之《美成在久:金丝楠之美》与《道在器中:传统家具与中国文化》之立意似乎就是要揭示这二者之间的关系。
楠书房以书房为名,以金丝楠木家具为体,以文人雅士之文化传统为魂,在经过几年的韬光养晦之后,华彩亮相。在国家博物馆[微博]全面展示其多年来收藏以及打造的件件金丝楠木家具精品的同时,郑重推出两本专业性与通俗性兼具的专书:《美成在久》与《道在器中》。
《美成在久》是楠书房重点打造的推介金丝楠木的专著。书中汇集了有着不同专业背景的21位专家的文章,从金丝楠的应用、鉴藏、历史、文化、保护等五个方面对金丝楠进行了相对全面而系统的推介,使得这一精美绝伦的物种、木料以及家具作品得以呈现在世人面前。这本书既不同于林学界的植物学专著,也不同于收藏界的家具艺术专著,更不同于主题性文学作品集。每一位作者都是立足于自己的专业和知识背景,用直观的、感性的语言来阐释自己心中的金丝楠:溢彩流金、千年不腐、祛除疾患、芳香洁净……告诉大家这一拥有着神秘的皇家气息的珍稀濒危物种的种种神奇之处;书中一幅幅精美的插图直观地呈现了金丝楠木家具的历史演变、文化特质以及兼具实用和美感的巧妙构思,从不同的侧面深刻展示了这一演绎着低调的奢华的家具艺术作品无与伦比之美。这种美是跨越时空的,是永恒久远的,经过历史和文化的不断淘洗,其天然之美与艺术之美都将成为陶冶心灵、修身悟道之器。《美成在久》一书将成为金丝楠这一价值的历史见证者。《道在器中》则站在历史文化的立场上深入探求金丝楠木家具作为器物背后所蕴含的“中国文化的法度、风骨,以及对‘天人合一’和‘道在器中’的认同与践行。”(作者米鸿宾语)
崇尚自然是中国文化重要的特点。我们的先人在面对类似于金丝楠之类让人叹美不已的东西时,很自然便会追本溯源,探求其性之所自。这种探求既是格物致知的具体表现,也是修身体道的必然要求。《中庸》中有言:“唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。”人对物性的探求是求索天人之际的必然要求,思考人与自然的关系,进而赞天地之化育、与天地参是由器入道的动力所在。
同时自然的另一层含义是道不离器。“道可道,非常道”,道成于天地,微茫难求,但天地生人、生物无不合于道,人之所以为人之性,物之所以为物之性都是依循天道而生的,此即《中庸》所讲“天命之谓性,率性之谓道”,也正如《诗经·大雅·烝民》所言“天生烝民,有物有则”,故而探求天道不能离于人物自然,顺应人物自然即是体察天道。金丝楠木之为器,其物理、其法度皆可与道相合。以此入道,可谓人生一大乐事。
本书的著者米兄鸿宾虽生于东北粗犷豪放之地,却生就了一身彬彬儒雅的江南士子气质。其对金丝楠多年的浸润与感通,成就了《道在器中》这本全面思考楠木家具与人生之道的佳作。其书超越了大多绍介传统家具的专著仅限于对家具自身源流、法式以及文化的梳理钩沉,更加关注于家具与人之关系,木料与天地之关系。高度重视中国文化“尚象制器”、“悬象示义”、“以虚致实”的特点,深入思考中式家具制作背后所蕴含的深层文化意蕴。具体而微地呈现出传统中国文化中以智造物、以文化人的深远与高妙,并以此反衬出当下诸多领域“中国制造”的文化断裂与人文缺位,可谓一语中的。同时,作者通过对家具的深度解读,悟出中国智造之物所体现的中庸之道、中和之旨,正是此书最为引人注目之处。
我们的传统文化之蕴奥与魅力就在于此。但还不仅止于此。人对于自然的理解再向前一步就是:见山还是山,见水还是水。
山还是此山,水还是此水,但此时此地的山此水已然与此心相合、与此心同在了。即如《传习录》中的记载:
先生(指阳明先生)游南镇,一友指岩中花树问曰:“天下无心,外之物:如此花树,在深山中自开自落,于我心亦何相关?”先生曰:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂:你来看此花时,则此花颜色一时明白起来:便知此花不在你的心外。”
家具亦然。心未到之时,仅是器;心若在其中,便是道。
新华网吉隆坡4月2日电据马来西亚《东方日报》4月2日报道,马来西亚木材工业局总监嘉拉鲁丁表示,林吉特汇率下跌,反而对马来西亚本地木材领域起到了正面影响,将推动马来西亚木材及木材产品出口提高。
据报道,嘉拉鲁丁表示,2014年马来西亚木材出口总值达205亿林吉特,同比增长5.1%,家具出口占31%,马来西亚去年也是全球第八大家具出口国。
此外,嘉拉鲁丁也表示,林吉特贬值对进口为导向的工业带来负面影响,但对木材工业则不是一件坏事,到2020年,马来西亚木材出口预计将达530亿林吉特。
以下收罗的六种具有普遍适用性的小方法,您也来给明清家具“把把脉”。
远观造型
鉴赏红木家具的第一种方法,也是至关重要的第一步,就是要远看造型。
看它的整体比例是否和谐,整体与局部、局部与局部的比例是否谐调,看它的线条是否流畅而有力,并试着感受它的韵味。
椅子、凳子等形制较小的家具,保持2米左右的距离为宜;桌案、罗汉床等形制较大的家具,就要后退到3米开外。
远观造型时,要从各个方向去看,正面、侧面、背面都要看清楚,并且一定要全神贯注,不受外界的干扰。
如果此时卖家刻意分散你的注意力,就要格外警觉,因为这往往是家具有较大缺陷的信号。
看的过程中应当间或转移视线,以防眼睛产生审美疲劳,看看别处或休息一会儿,回过头来再看,往往会有新发现。
一次拿不准,可以在不同的时间段多看几次,还可以用相机或手机拍照,请懂行的朋友帮忙参谋。
近看工艺
首先要看各个构件有无缺陷,尤其是一些制作时较难把握的构件,如背板、搭脑、联帮棍、刀子牙板等,这需要对各个构件的特点有一定的了解。
再看它的榫卯结构是否严密,各个构件的交接是否天衣无缝。还要看它的雕花是否干净利落、线脚是否清晰流畅。
在这一步中,可以仔细观察木纹,看它的走势是否清晰,纹理漂不漂亮,还要看各构件的木纹搭配是否合理。
搭配合理,木纹和谐而有一定的变化,若木纹的反差较大、看上去七拼八凑则属搭配不合理。
触摸感觉
双手是人体触觉最灵敏的部分。往往眼睛发现不了的问题,用手触摸就可以找到,我们的日常生活中有很多这样的例子。
用手触摸家具,感觉它的表面是否光滑圆润、线条是否清晰流畅,尤其是弧位、圆位和线条转折位。一些弧度较大或弧位较多的构件,可以用手紧握着上下摩挲或左右滑动,来用心体会它是否浑圆顺畅,手感别扭就肯定有问题。
用手触摸和感觉的方法,特别适用于椅子的鹅脖、椅圈、扶手和联帮棍,罗汉床的香蕉腿、三弯腿,桌案的霸王枨等构件。
听声辨音
可以敲击家具,通过声音来甄别。敲击面板可以判断它的厚薄程度,敲击其他部位可以判断它的榫卯结构是否紧密。
一般来说,以声音清脆、厚实为佳,声音虚浮、松垮则表明存在缺陷。
嗅觉识别
嗅觉于鉴赏家具最大的帮助,一方面可以判断木材的含水率是否达标。
如果闻起来有明显的发酸、发霉的味道,就说明木材的烘干不到位,或因保存不当而受潮。
另一方面,可以判断油漆的质量,优质天然漆几乎是无味的,最大程度地保留了木材的原味,劣质油漆则气味浓烈,一闻便知。含水率达标、油漆优良的家具,闻起来清清爽爽,带有淡淡的木香。
通过嗅觉还可以分辨木材的材质。海南黄花梨的降香、紫檀木的香中带辣、酸枝木的又酸又辣,行家是可以分辨出来的,然而木材一旦制成家具,尤其是椅凳、几案等暴露在空气中的家具,即便行家也无法凭嗅觉来判断材质,橱柜类家具则例外,打开柜门仍可闻出其材质。
人体验证
红木家具不但大方、美观、优雅,而且很讲究使用上的舒适。大概除了屏风以外,所有家具都应该亲身验证一下它的舒适度。
椅子、凳子、罗汉床等家具可以坐一坐,尤其是椅子,要留意座面的高度是否合适、坐上去会不会吊脚,背板是否能够贴紧背部。
橱柜类家具要格外留意高度,太高的话不但取放物品很不方便,还会造成视觉上的压抑感。
桌子则可以搬一把凳子或椅子坐在前面,感觉它的高度与宽度是否合适。
明清家具追求的舒适是一种相对的、有限制的、适可而止的舒适,因此人体验证舒适度之前,应当对明清家具的工艺思想和中国的传统文化有所了解,切不可用西式家具的舒适度作为度量标准,否则,即便坐在最完美的一把明式圈椅上恐怕也不会感到舒适。
菠萝格实木地板走势平稳。市场调查显示,近期菠萝格实木地板保持弱稳走势。经销商反映,广东市场的菠萝格地板主要销往粤东和粤西等地区,但由于近期受到台风和持续阴雨天气的影响,下游商家采购量明显缩减,加之珠三角地区家装市场热度不够,因此近期菠萝格实木地板整体销量并没有取得较好的成绩。现阶段,广东市场910×125×18mm菠萝格实木地板商家报价280-330元/平方米。
强化地板市场交投升温。市场调查显示,近期强化地板市场交投情况有了向好的转变。商家反映,强化地板在8月份能够走出交投不足的困境,一方面得益于市场刚需的带动;另外一方面也和地板商家积极参与到家装节的展销活动密不可分。现阶段,广东市场910×125×12mm强化地板商家报价155-205元/平方米。
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