由胡床到交椅由几到机由卓到桌\内蒙古二连浩特口岸国内首次截获扁树皮甲
原著/藤田丰八译注/董玉库编辑/张嘉奇
上期文末提及，宋之后的典籍更多地将胡床表述为交椅，具体例证有哪些？交椅和胡床是什么关系？如果说中国的椅子由西方传入，那为何只有一种椅子存世？
典籍中的胡床与椅
宋之后的典籍更多地将胡床表述为交椅，其中以王鸣盛的《十七史商榷·卷二四·汉书十八·箕踞》最为详尽，详细地介绍了中国人踞坐用椅的起源。
椅本木名，见《说文·卷六·上·木部注》云：梓也。《毛诗·小雅·湛露》：其桐其椅。《释名》：椅，于宜反，是也。《新五代史·晋臣·景延广传》：延广进器服、鞍马、茶床、椅榻，以椅字为人所坐，呼若倚音，始见于此。
宋·王铚《默记》云，南唐李后主被虏后，徐铉往见，老卒取椅子相对，铉曰：但正衙一椅足矣。李主出，铉辞宾主礼，引椅偏乃坐。[1]
金《中兴祯应图》插图中的交椅又无名氏《宣政杂录》云：宣和初，京师伎者，以长竿系椅于杪，伎者坐椅上。
又周煇的《清波杂志》云：绍兴十三年，再兴太学，吕荣义为《上庠录》投进，唱和诗有《影妻椅妾》语。
又宋·叶梦得《石林燕语》云：殿庐幕次，三省官为一幕，枢密院为一幕，两省官为一幕，尚书省官为一幕，御史台为一幕，中司则独设椅子，坐于隔门之内。
又张端义《贵耳录》云：今之校椅，古胡床也。云云。据此诸文知，椅起唐末，而盛于宋，假借木名之字用之。椅非胡床，张端义误也。
《三国志·苏则传》里言及胡床，认为“其实已起汉末”。《后汉书·向栩传》的“板床”、《高士传》引用管宁的“木榻”，都是说采用“危坐”，脚不能伸。就是说“若椅则小于床，不可盘膝，无不伸脚者，知椅非胡床也。”其结论是，“周汉以前，席地坐凭几，寝则有床。汉末三国，坐始有胡床，几制亦大，变文作机，然尚无小交椅，直至唐末五代始有之。”
向栩的板床也好，管宁的木榻也好，都应视为胡床，汉末、魏晋、南北朝、隋唐诸史中，用于居坐的床榻，也都可以视为胡床。不然这些论调难以成立。榻最初见于后汉末期，床用于居坐的历史就更久远了。前汉时期其踪迹并不是没有，魏晋南北朝的诸史中，已经较为明确地将胡床与床或榻区分开来，其用处及用法也各自相异。椅子作为坐具，始于唐末五代时期，但绝不能说由此就可以否定“椅子就是胡床的别名，从汉末开始就出现在中国”这样一个铁案。
另外，关于“椅”字，方以智的《通雅·卷三四·杂器》记载：倚卓之名，见于唐宋。余记唐末小说有倚桌字。宋·黄朝英言：椅，木名，棹与櫂通，但当用倚卓。杨亿《谈苑》云：咸平、景德中，主家造檀香倚卓，俗以为椅子、卓子。宋《卤簿》有金椅。
唐《宫乐图》关于交椅或校椅
校有栏格的意思，校椅只能解释为有扶手的椅子。只见毛刻《贵耳集》用到，其它书籍都使用交椅。这来自椅腿交叉，可能和唐代将剪刀叫交刀相类似（《太平广记·卷一二二·陈义郎》）。关于胡床也同样，《太平御览》等类书里引用了梁·庾肩吾的诗句：传名乃外域，入用信中京。足欹形己正，文斜体自平。“足欹”也好、“文斜”也好，都不由得联想到椅腿交叉。这里的文斜取自错划即×的意思。传递到日本的这类椅子，有的是没有靠背的小凳子（主要用于猿乐），有的是有靠背的折叠凳（僧侣等使用），交椅到底指的是哪个，还有些不明了。从《贵耳集》“偃仰片刻坠巾”，以及《黑鞑事略》“如禅寺讲席”来推测，类似于有靠背的折叠椅。在西方罗马有CuruleChair，就是这种形式的椅子，最初没有靠背，后来加上了靠背及扶手。说到这里，是不是可以说明“有靠背的交椅就是胡床”，还不能下这样的结论。从《苏峻传》“却据
胡床”来防敌的样子来看，好像有靠背，其它的记载都看不出是否有靠背。
《太平广记·陈义郎》原文：陈义郎，父彝爽，与周茂方皆东洛福昌人。同于三乡习业，彝爽擢第，归娶郭愔女，茂方名竟不就，唯与彝爽交结相誓。唐天宝中，彝爽调集，受蓬州仪陇令。其母恋旧居，不从子之官。行李有日，郭氏以自织染缣一匹，裁衣欲上其姑，误为交刀伤指，血沾衣上。[2]
还有绳床，根据王观国的观点，绳床的名称源自座面穿绳子（而胡床座面是皮革），可能和佛家有关。还有这个“据”字，可以认为胡床就是交椅的一种。如果胡床有靠背，不仅天若日子可以仰卧在其上，也可以想像箭射中在“高胸坂”上。[3]
五代周文矩《重屏会棋图》话外之音:由几到机、由卓到桌
那么，西方的椅子从古埃及开始，希腊、罗马等从古代开始就使用椅子。罗马人用的折叠椅子，只能说是椅子中的一种。如果说中国的椅子是从西方传播过来的，那么多种类中，为什么只传播过来这么一种？斯坦因在突厥斯坦挖掘出靠背椅和扶手椅，虽然不能断定属于哪个年代的，但可以肯定非常古老。一般来讲，这类椅子应该较早传递到中国，但为什么只有折叠形椅子传播到了中国？如果说胡床是由西方传播到中国的，我们不得不对是何人传播的这个问题产生疑问。
可是，如果说椅子是经由塞外的游牧民族带入中国的，这个问题也就不成为问题了。Curule（折叠）的拉丁文是Currus，来自于车辆，可能是这种椅子便于用车运输的缘故。对于塞外游牧民族来讲，他们跟随水草而转移，还有骑马的习惯，这种坐具再实用不过了。不仅搬运方便，而且不用曲腿居坐。这种椅子传入中国后，最早用于军队旅行等。《魏略》中就用胡床来证明裴潜的清廉，在他离任的时候，连胡床都没有带走。如果不从携带方便上来看，这段记事就没有什么意义了。
这里我们只说明了问题的一个方面，即中国的折叠椅是经由游牧民族从西方传播过来的。可是，我们还要看到问题的另外一个方面，就是机及桌。前面已经说过一些，“几”本来是人凭依的用具，而“机”原本是木材名，《说文》中说“机，机木也”，《山海经》说“单狐之山有机木”，本来和几席的“几”没有任何关系。可是，此字突然在《三国志·魏志·华歆传》中出现（王鸣盛《十七史商榷·卷二四》）。王鸣盛认为，从这里可以看出“几”在制造上的变革。可是，《魏志·华歆传》里的“机”字，出现于魏明帝（226-239年在位）给华歆诏书中，将“机筵”连续在一起，可能和“几筵”并没有大的差别。但也应该看到，几席里用了“机”字，从此开始在制作及使用方法上确实有些变化。[4]
《晋书·卷三六·张华传》记载：雅爱书籍，身死之日，家无余财，惟有文史溢于机箧，尝徙居，载书三十乘。《晋书·刘琨传》中记述其兄刘舆时写道：宾客满筵，文案盈机，远近书记日有数千，终日不倦，或以夜继之，皆人人欢畅，莫不悦附。这些都说明，当时的“机”已经不仅仅是人凭依的用具，用于放置书籍文书等，因此其形制也要比“几”大很多。由此可以推断，当时正式供人坐的床或榻，在制作上也会有很大的变革。[5]
隋唐以后，胡床开始盛行，一般的家庭也开始使用。进入唐末五代，不但胡床，其它的倚子·椅子也开始应用。值此，除了机之外，卓字、棹字、桌字也纷纷出现，到宋代则通俗地将“椅”称为椅子，将“卓”称为卓子（方以智《通雅》）。以至于最终出现形体庞大的桌子:八仙桌，可供八人同坐共餐。
宋仁宗坐像注释：
[1]故事梗概：太平兴国初年（976年），南唐过来的学士徐铉受宋太宗（976-997年在位）之命，去看望被软禁的南唐末代君主李煜（961-975年在位），伺候李煜的老卒赶紧拿了把旧椅子放在李煜对面，徐铉阻止老卒说：有一把椅子给我的旧主坐就行了。
[2]庾肩吾：487-551年，字子慎，南阳新野（今河南新野）人，南朝梁文学家。庾肩吾的《赋胡床诗》：传名乃外域，入用信中京，足欹形已正，文斜体自平。临堂对远客，命旅誓初征，何如淄馆下，淹留奉盛明。
[3]故事梗概：这是一段源自日本《古事记》及《日本书纪》的神话故事。天菩比神奉天照大神之命，前往苇原中国（地界），去了三年也没有任何音信。于是，上界的最高神──高御产巢日神与天照大神又派天若日子到地界来探听虚实，并且给了两件法宝──弓和箭。可是，不但天若日子去了八年没有返回，听说还娶了地界主神的女儿为妻。高御产巢日神又派鸣女到下界来质问天若日子。天若日子用法宝将鸣女射死，此箭穿透鸣女的胸膛，一直飞到天上，惹怒了高御产巢日神，把箭反投回来，正射中斜躺在胡床上的天若日子的胸膛，因而死去。原文zz为：中天若日子，寝胡床之高胸坂，以死。
[4]华歆：157-232年，字子鱼，平原高唐（今山东德州）人。汉末魏初时名士，曹魏重臣。故事梗概：226年，魏明帝曹叡即位，于十二月任华歆为太尉，可华歆称病请求退休，愿将太尉一职让与管宁，魏明帝没有同意。在设筵大会朝臣时，用诏书宣喻华歆，让他辅佐治理国家，非常诚恳地说：“将立席机筵，命百官总己以须，君到朕然后御坐（我将站在筵席前，命文武百官同我一样站着，您到来后朕才能落座）。
[5]张华：232-300年，字茂先，范阳方城（今河北固安县）人。永康元年（300年），赵王司马伦意欲篡权，要求与张华同谋，而张华予以拒绝，结果被杀。赵王司马伦得逞之后，废掉晋惠帝，自己称帝。刘琨：270-318年，字越石，中山魏昌（今河北无极）人。刘舆：约260-约307年，字庆孙，刘琨之兄。赵王司马伦称帝之后，各地的诸侯王不服，招致“八王之乱“。306年，持续了16年的动乱结束后，八王中只剩下了东海王司马越（？-311年）。司马越很早就赏识刘舆，每次开会召集众臣僚佐商议对策时，他手下那些文士、武将都唯唯诺诺，不知所对。唯独刘舆侃侃而谈，有条有理，应对如流。司马伦就把军国大事全都委托给刘舆来管理。正是由于司马越把刘舆定为至亲心腹，才对其弟刘琨加以器重。
来源：《古典工艺家具》杂志
近日，内蒙古二连浩特检验检疫局工作人员从一批俄罗斯进口的原木中截获一种林木害虫，经中国科学院动物研究所复核鉴定，确认为扁树皮甲。经确认，该种生物在我国没有分布，为我国首次截获。
扁树皮甲是一种林木害虫，主要分布于欧洲、北美地区和俄罗斯。它属于鞘翅目、树皮甲科、Pytho属，幼虫啃食树皮和木质部的朽木，可随木材的国际贸易而远距离传播，一旦传入我国，将对我国生态安全造成严重的风险。为防止外来有害生物入侵，二连浩特局依法对该批原木进行了熏蒸除害处理。
北美建筑软木材料价格在2月第一周大幅反弹的基础上在上周继续上涨，主要原因是加拿大铁路运输延误导致。恶劣天气波及加拿大和美国的许多地区，导致软木材供应商发货延迟。由于之前一直等待价格下跌时再购买，买家库存量已经不足，他们被迫购买特定的商品，以满足现有的缺货需求。锯木厂也因此提高报价，并暂时不再供应最受欢迎的产品，以防价格进一步上涨。
与此同时，木材市场也从近期的恶劣天气中得到复苏，市场需求得到振兴。批发商和经销商继续清理旧的库存。美国西部铁路服务开始成为从生产商到买家每个人的麻烦，因为寒冷的天气已经加剧了汽车的晚点。
东部云杉-松树-冷杉生产商正在处理一系列棘手问题，包括:铁路服务;零散购买模式;寒冷的天气;木材期货时间。加拿大东部锯木厂的订单大多在2月中旬或下旬，而二级供应商通常会以略低于替代品的价格出售，以抢夺库存不断减少的零售商的订单。
面对愈趋激烈的市场竞争，粗放的工厂管理已严重不合时宜。工厂管理的好坏，直接影响企业在市场中的竞争力与生命力，所以，红木工厂必须面对如下八个问题：
一、工厂利益与员工利益紧密捆绑
有些中小红木家具厂为了节省成本，一切均以工厂利益至上。对待员工利益是能抠就抠，工作环境不好，吃的不好，住的一般。如果是这样的工厂，员工一定是处于应付式的工作状态。事实上，员工利益是工厂利益之源泉，如果员工利益得不到保障，工厂的长远利益也将得不到根本的支持。
工厂必须认真考虑员工的所得利益，设计合理的薪酬体系，人性化的激励机制必不可少。关心员工利益，可以大幅提高工厂的凝聚力。从长远来看，在员工利益方面多一些投入，产生的正能量最终会使工厂获得多倍的利益回报。
二、工厂内、外环境营造
红木家具厂需要营造好两个环境：工厂内部环境和工厂外部环境。
必须最大限度地找出工厂的内耗，有些企业的部分员工不但自己不创造价值，还到处给创造价值的员工找麻烦，最后在工厂内部形成“谁干活多，谁死得快”这样的环境氛围，搞得有能力的员工呆不住，剩下一堆互相推诿的人。
看似好笑，很多红木家具企业多少都存在这种情况。创造一个顺畅、人际工作关系和谐、部门间无缝合作的内部环境，是企业留住人才的法宝。很多人才的离职并非工资原因，而是干得不爽。
工厂外部环境主要指外部协作单位。和上下游单位形成良好的合作关系，有助于树立一个企业在行业良好的口碑。不要总以为人家供应商是来赚你的钱，非得把人家的利润榨干，如果人家没法活了，你还如何享受后续的服务？企业的发展其实也要依赖于合作伙伴的技术支持与服务。
三、工厂核心能力的形成、发展
每个红木家具厂都有各自的特点和长处，如何在当今市场竞争中获取竞争优势，这是市场对工厂管理提出的挑战。
一般地理解，核心能力是指在原有专长基础上发扬长处和克服弱点，但这是不够的，因为竞争对手也很容易做到这点，必须从新的角度来看待这个问题。核心能力是有形和无形资源的结合体，是一种制度化的相互依存、创新和实战的知识体系，它包含了一系列的经验和知识。
通常有形资源表现为家具厂的人力资源、生产设备、制造工艺和工作环境，无形资源表现为人员工作素质、企业文化、工厂制度、经验知识、知识管理和工厂信誉等。
四、工厂管理的规范化
红木家具厂是否实行了规范化的制度管理，是衡量一个工厂的管理是否有战斗力、能否有持续性和高效的条件之一。不应由于更换员工而又实行另一套带有个性化的做法。不管工厂特色如何，其基本管理是不变的，需要用制度确定下来，形成大家的共识。
如没有做到这一点，从长远来看，工厂的管理是不稳定的，基本在低水平上徘徊，难上新的台阶，其一般表现为工厂制度不完善，任务时常难按时完成，出问题难找到原因，经常推委、扯皮。值得一提的是，规范化而不是只停留在纸面上的文件。
五、工厂业绩、职工绩效评估
红木家具企业的业绩如果不能进行有效的评估，就很难准确找到关键的问题在哪，下一步的工作重点就难掌握好，仅凭一些不完全的数据和经验或感觉处理工作，造成工厂发展缓慢，过着依然如旧的日子。
完善的职工绩效评估系统，主要是肯定成绩发扬长处，帮助找出和改正存在的不足，并且定计划限期改正。从中既可以发现人才，培育企业后备力量，也可解决“会做的不如会说”的常见不合理现象。
六、知人善任
每个红木家具工厂应该要有“责任永远大于权力”的观念。很多人一开始就问“我有什么权力？我能得到什么？”接着才问“我该做什么？”这样的人，工厂不应委任其有任何管理的职责。
相反，具有“责任永远大于权力”的观念，并落实到工作态度上，以主动的精神去承担工作责任和关心工厂的发展，工作刻苦、努力，团结合作，这样的职工，工厂应加强培养、委以重任。
七、生产的敏捷性
有的工厂在行事上部门与部门（员工与员工）之间互相推诿，把一件事情当皮球踢来踢去，最后全都不干活。简单的事情，处理起来极其复杂，还谈什么生产敏捷性？的确很多工厂在这方面效果不尽人意。
究其原因有很多种，重点要减少管理层次，赋予责任人足够的管理责权。
八、知识管理与企业文化
企业文化是企业长期以来在工作中积淀下来的，为大家共识的做法，是工厂管理的一种提升。
良好的企业文化是工厂核心能力形成的源泉。营造比别人学得更快的工厂内部环境，培养年轻员工迅速成长，为工厂不断造就高素质的后备力量，是使企业永远立于不败之地的基本做法。
让员工每天能吃好睡得香，也就是说工厂把员工放在心上，同时员工心里也会想着工厂，惦记着工厂的前景，这样红木家具企业何愁没有优势？何愁没有发展？
具体行动过程是在8月12日（星期一）午后，在接到匿名举报后，联合行动执法队查获了两条集装箱货柜的木材。经目视检验，其中一条货柜内的木材是石榴黄檀Dalbergiagranadillo（当地名称：Granadillo），另一条柜内木材为柚木Tectonagrandis（当地名称：maderadeTeca）。两条货柜木材估值总计超过200万比索（2millonesdepesos，约合10万美元），已被扣押于墨西哥海军的一处仓库，样品亦已经送交墨西哥城（CiudaddeMéxico，CDMX）的科学机构，等待树种鉴定并确认。依据墨西哥联邦环境保护部（ProcuraduríaFederaldeProtecciónalAmbiente，PROFEPA）的规定，柚木应属于可合法砍伐的树种。
注释：石榴黄檀学名是Dalbergiagranadillo，在墨西哥当地名称为Granadillo（意思是石榴红），本种被认为可能与微凹黄檀Dalbergiaretusa系同种。石榴黄檀为中国国家标准《红木》（GB/T18107-2000/2017）所收录，其中文名被规定为“中美洲黄檀”。在中国的木材市场，此树种的木材被称为“墨西哥微凹”“墨西哥大红酸枝”。
（稿件由木材地理提供）
许刚藏红漆劈料作平头案（局部）
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古典家具展览，在大江南北，地球之东西的各大博物馆、拍卖行、策展公司，其数也多，其类也繁。人们看展览，不知看的是热闹，看的是门道？
看热闹最简单。那是某某博物馆、拍卖行举办的某个家具展，那里的家具真多、真漂亮，那件家具是某某人的，那件家具值多少钱，那件家具有着怎样的历史，怎样传奇的经历。看热闹，在于猎奇，在于喜好新鲜，于是纷纷然、懵懵懂地随物而动、随风飘扬。
看门道则难矣哉。因为看门道，必定是一种美的相会。内在灵思情怀和外境的展现合而为一，相知相应，似无需一言，却一切都尽在不言中。
然而，微斯人，也微斯展！
展之美者，不在奢华，不在高调，不在为名利计的铺排。展之美者，如日月经天，江河行地，洋洋乎大观，光明正大。如洪钟大吕，端然不动，却自有一股动人心弦的壮美音声，等待有缘人，于那繁华静处，共同感怀天地造物的真情和美的无限真意。
人之美者，不在外表，不在言说，不在争名夺利的包装讨巧。人之美者，常感不足，谦卑自牧，向道好学，有和气、有愉色、有婉容。人之美者，不以外乐内，而常以内乐外。人之美者，亦如《诗经》所言：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有斐君子，终不可谖兮。”
美是天地的本色，也是人心的自然。天地有大美而不言，人心有大美而言语道断。当一个对的人和一个对的展览相遇相知，一定会构筑出人间一道绚丽的美好！
《淮南子·原道训》中说：“是故清静者，德之至也；而柔弱者，道之要也；虚无恬愉者，万物之用也。肃然应感，殷然反本，则沦于无形矣。”展之美者和人之美者，也正或可引用此言而曰：“肃然应感，殷然反本”:呈现出的一切都是那么俨然而整洁、自然而多情！
美的意思，是回心向善。当人们的心一味向外搜寻的时候，就已一再错失美好；当人们能够回心观察自己，会发现最美的就在心间，就在眼前，汩汩而来，一切都是那么自然，那么美好，那么丰赡！人如是，物也如是。
本期封面故事，我们力所能及地把近年来国内外好看的、有品质的古典家具展，都尽数奉迎而来，铺在纸上。有两依藏的“异曲同工”、世界艺术馆的“凿枘工巧”、首都博物馆的“物得其宜”，还有中国家具协会主办的“中和·中国古家具”邀请展……
有请慧眼识物的读者诸君一起来评析鉴赏，看哪一类，哪一个，才算得是最美的古典家具展？
来源：《古典工艺家具》杂志
