越南与欧盟就合法木材出口市场达成一致\50吨金丝楠木原木落户国尊艺术
在新闻发布会上，越南农业与农村发展部副部长何功俊透露，在第6轮高级谈判上双方就欧洲、越南国内市以及其他市场均展开越南木材合法性验证系统，出口到欧盟的木材签发FLEGT证书机制、确保木材来源合法性等内等内容达成了共识。双方承诺，2016年年底将结束谈判，同时明确《欧盟森林执法、施政与贸易自愿伙伴关系协议》实施进程，以尽早实施FLEGT证书签发机制。
《欧盟森林执法、施政与贸易自愿伙伴关系协议》目的在于为2012年在比利时首都布鲁塞尔谈判正式结束的《越南与欧盟贸易自由协定》给予补充，确保越南出口到欧盟市场的木材具有合法来源，有利于推动越南木材加工与出口行业可持续发展，扩大出口市场，尤其是欧盟市场。
据悉，越南与欧盟关于《欧盟森林执法、施政与贸易自愿伙伴关系协议》（FLEGT-VPA）第7轮高级谈判将于2016年7月在比利时布鲁塞尔举行。
《博物要览》记载，金丝者出川涧中，木纹有金丝;楠木之至美者，向阳处或结成人物山水之纹。金丝楠木质坚硬耐腐，自古有“水不能浸，蚁不能穴”之说，主要分布于我国四川、贵州、云南、湖北等海拔1000——1500米的亚热带地区阴湿山谷、山洼及河旁，由于生长缓慢又使其大器晚成。古代金丝楠木按业界传统说法是指小叶桢楠，是我国独有的珍贵木材，国家级保护物种。因明清宫廷皇家用材采集，金丝楠被誉为“国木”，又称为“皇帝木”。因为自古以来金丝楠木就是皇家专用木材，所以历史上金丝楠木专用于皇家宫殿、少数寺庙的建筑和家具，明清两代均严格禁止除皇家以外的人使用金丝楠木，民间如有人擅自使用，会因逾越礼制而获罪。
此次国尊艺术出售的金丝楠为金丝楠木原木，经鉴定此木历时540年，主枝胸径6.5米长7米分枝直径1.62米长15.8米金丝纹理极好，重50吨。它是超大胸径长度和大尺寸材积的罕见大料，大料30余颗。另外，该金丝楠木原木经国尊考察验证来源合法，手续齐全，可办理《木材运输证》，看中的买家可以放心购买。以下是木材的样品，和原木的照片。
来源可靠手续齐全可办理《木材运输证》
金丝楠历经千百年流传至今，其本身就是一部历史，是值得我们倍加珍惜和呵护的文物。金丝楠木所存数量极少，特别是历年久远的老料，更是无上精品。金丝楠木制品温润如玉、璀璨如金、美丽多变，具有摄人心魄的艺术震撼力，能给人带来巨大的审美愉悦和艺术享受，是中国古典文化的集大成者。金丝楠文化实际上体现的是中国封建社会文人士大夫文化和皇家文化的审美观，金丝楠木家具从造型到工艺都代表了中国古典家具艺术的最高成就。
《辞海》1979年版认为：“木材因地层变动而久埋于土中者，称为‘阴沉木’，也叫‘阴木沙’。中国民间素有“纵有珠宝一箱，不如阴沉木一方”的民谚。阴沉木是古四川地域天体发生自然变异，由地震、洪水、泥石流将地上植物生物等全部埋入古河床等低洼处。一些埋入淤泥中的部分树木，在缺氧、高压状态下，细菌等微生物的作用下，经过数千年物化过程而形成。严格说来，金丝楠木阴沉木已超出了木头的范围，而应将之列为“珍宝”的范畴。在故宫博物院里就珍藏有阴沉木雕刻而成的巧夺天工的艺术品，可见其珍贵的程度已远远不是一般木头所能企及的。
金丝楠在2008年进入收藏人群的视野，虽不为大众所熟知，但市场一直在上升阶段。近几年，由于金丝楠木种濒临灭绝，被列为国家二级保护木种禁止砍伐，导致金丝楠资源紧缺，价格飞涨;另外由于追捧者数量日益攀升，金丝楠木在藏市越发走俏，特别我国沿海经济发达地区走势更加紧俏。本次国尊艺术出售的金丝楠木原木规格为主枝胸径6.5米长7米分枝直径1.62米长15.8米金丝纹理极好重50吨;国尊艺术400-8935-166.不论是收藏观赏还是投资升值都堪称精品。2013年以来，不少北京、上海、广州和江浙的藏家不断收罗金丝楠木，这些藏家多数要求购买金丝楠原木或者家居成品，且要求品相上佳。
据国尊艺术市场部专业人士分析，未来金丝楠的走势还会有更大幅度的攀升，好的金丝楠阴沉木将价值连城。随着收藏市场的蓬勃发展，尤其是金丝楠的观赏功能和材质价值逐渐被藏家发现并放大。金丝楠木的市场价格从以吨计算，渐渐地以公斤计算，发展到现在已经论克计价，可见金丝楠阴沉木收藏正当时!
联系人：李经理
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《森林执法、治理与贸易的自愿伙伴关系协定》（VPA/FLEGT）旨在通过越南木材合法担保体系（VNTLAS）授予出口欧洲货物合格证书以扩大越南木材和木制产品对欧出口。根据欧盟木材管理规定，持有FLEGT证书的货主无需申报木材的法定原产地。
越南科技国际合作管理局副局长表示，FLEGT证书只能由与欧盟签署了自愿伙伴协定的国家出具。目前，欧盟已经印度尼西亚、利比里亚、刚果、加纳、喀麦隆和中非共和国六个国家签署了该协议，与其他三国进行谈判。他表示，11月15日，印尼第一批木材和木材产品出货将获FLEGT认证。这对越南来说是好消息，因为越南同样从印尼进口木材制成家具出口到欧盟。
越南林业局副司长兼越南谈判小组阮文河表示，越南与欧盟在2010年11月启动谈判，已举行16轮技术谈判和8轮高层会谈，预计将于11月18日结束谈判并于今年年底完成签署。
克罗地亚农业部颁布了关于橡木原木出口两年禁令的法令，主要原因是多达14个克罗地亚州的橡树被甲壳虫侵染。
克罗地亚媒体报道，非正式地，这是阻止原材料从克罗地亚向欧盟国家大量流出的措施之一。
农业部长TomislavTolu？i？采取的措施引起了克罗地亚木材工业代表的一波积极反应，以及欢迎禁止和停止长期出口有价值木材的公民。
克罗地亚2016年木材出口总额为10.9亿欧元，估计近三分之一涉及原材料出口，而国内木材工业生产原材料供应有问题。
越南优惠政策吸引国内地板企业不断入驻。据部分地板生产企业反映，越南近年来不断出台优惠政策，使得越来越多的木材加工企业把工厂迁移到当地。据了解，目前越南出台特别优惠的政策包括免征设备和原料的进口税、所得税只征20%，而且各省采取的政策有所不同，有的省免三年，有的省甚至免五年。据调查，仅越南的西宁省的宁中工业区就有中国的木材加工企业近40家。
（记者陆兵）
文/陈桂湖
北宋有位雅人，名朱长文。他的著作存世有三，一是《琴史》、一是《断书续》、一是《墨池篇》，本文介绍其中的《琴史》。
朱长文著《琴史》，近代古琴名家、民国“今虞琴社”创始人之一庄剑丞精钞本。身残心美的跛足人
《琴史》，顾名思义，是介绍琴的历史。琴，现在都叫古琴，因为今天有钢琴、手提琴之类许多琴，相比之下，中国原本的琴，就被叫成“古琴”。
古琴艺术给人神秘高雅之感，然而这是今天的一种误解。这种误解，是对古琴的误解，同时也是对诸如“玄妙”、“高雅”、“神秘”等这些词语的误解。玄妙与神秘，并非与众不同的故弄玄虚，实际上是其心如水的清澈自然，是别人觉得“玄妙”和“神秘”而已。至学无为，中国文化中的“学”也是学那种“无为”，凡是刻意的，都是一种造作，一种狡猾，同时也是一种努力保护自己的辛苦，恰如清水被染上颜色一般。
当今社会，许多人习惯于显示自己生活与思想的优越，显示自己与别人的种种不同，显示自己的非凡，这些实际上都是自我的造作，与真正的美、艺术乃至于传统表述中的“道”，都没有任何关系。
《道德经》中说：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。”真正的学习，真正的“修行”，是遵循一定方法，观察自己和去除自己。当一个人不断克服自己的“缺点”，情绪烦恼和来去无主的念头之流渐渐失去对心的控制力，这个人就会逐渐达到泯然无我、心胸与天地同宽的境界，这才是古人所说的“人天合一”。这种境界无关难易，也无法言说，说都是不得已。
我们阅读庄子、列子、孔子以及陶渊明、王维、苏轼等这些人的文字，会发现他们无不是在“去除自己”的道路上走到了某一种极致，因此才有脱略凡尘的文字和故事流传不息，因为他们都活出了某种程度上的“光明”和“永恒”。
本文主人公朱长文，也是这众多古人中的一个。
朱长文是个残疾人。刚考中进士的第二年，不小心从马背上摔下来，把腿给摔坏了，从此一瘸一拐，成为一个终身“跛足人”。
他出生在一个琴学世家。姑祖母、祖父、舅舅，都是北宋名动一时的琴人，父亲朱公绰尤其善琴，是范仲淹的得意门生，考中进士后，在舒州（今安徽安庆地区）担任知府。朱公绰是个学问人，自然希望生一个“天资喜文事”的灵儿，说“生子能文毕矣”，因此朱长文出生便取名“长文”。长文也的确不负他所望，“十岁善属文”，博闻强识，经史子集皆有造诣，技艺尤其以琴艺和书法见长。
可惜天道磨人，意外坠马后，朱长文无心仕途，躲进小楼成一统，回到家乡苏州侍奉父亲二十余载，后来修缮了自家的一座园林“乐圃”，在此隐居终身，成为“乐圃先生”。
朱长文《墨池篇》，清雍正十一年（1733年）就闲堂刻本。（图片提供：中国嘉德）乐圃先生
所谓乐圃，圃，是花草果园的意思，乐圃，就是装着快乐的园子。朱长文隐居于此，把功名利禄抛诸脑后，整日读书弹琴，修心悟道。他写过一篇自述隐居生活的《乐圃记》说：
苟不用于世，则或渔或筑，或农或圃，劳乃形，逸乃心，友沮溺，肩黄绮，追严郑，蹑陶白，穷通虽殊，其一乐也。故不以轩冕肆其欲，不以山林丧其节。孔子曰：“乐天知命，故不忧。”又称颜子在陋巷，可谓至德也已。余尝以“乐”名圃，其谓是乎！
儒家学而优则仕，朱长文是学而优而不能仕，于是走向了另外一种人生境界。这是传统中国士子的另外一种人生选择，就是从儒入道，归卧林泉，纵情文房雅趣和山水清幽，变成一个“修道人”，这便是“名士”生活。
朱长文的意思，治学未必要当官，当不了官，像汉代隐士严郑那样乐道闲居，像春秋时的范蠡和白圭那样退隐江湖经营自己的生活，也一样不失人生大道。
生活是苦乐两浮云，往来交替如泡影梦幻，何妨乐天知命，不为苦乐所拘碍，知我命之所由，使心境不交，但吟啸徐行，一蓑烟雨，一任平生？朱长文在一隅乐圃中，品山水、游笔墨、和琴箫、读诗书，有酽茶和香，有知天地庄严，其乐又何极呢？
在乐圃的二十余年中，朱长文也笔耕不辍，写下许多著作。无论诗、琴、书、画，他都有论述，且见解不凡。书论有《续书断》和《墨池篇》，而琴的著作，就是这本风致嫣然的《琴史》。
《琴史》成书于宋元丰七年（1084年），朱长文四十五岁。它是我国古琴专题史的名著，朱长文把尧帝、孔子、师旷、伯牙、钟子期、司马相如、蔡邕、嵇康、陶渊明等这些古代琴人的故事和所擅长的琴曲、流传的琴谱都一一道明，文末再附数语述其雅人操缦的“琴道”，读来脍炙人口，是一本深得琴趣的好书。
明沈周《携琴访友图》琴学的《史记》
《琴史》全书共分六卷。卷一至卷五，都记载琴人的事迹。这些琴人，从上古时期的帝尧、大禹、成汤、文王、周公开始，一直写到与朱长文同时代的宋太宗、欧阳修和范仲淹，总共包括孔子、许由、箕子、介子推、伯牙、屈原、宋玉、司马相如、王昭君、恒谭、马融、蔡邕、阮籍、孙登、陶渊明、陶弘景、白居易等一百五十八位琴人。
这些琴人，是每一时期中国文化的代表性人物，每个人的名字都如雷贯耳，每个人的人格和事迹皆如明月般皎洁。朱长文用简洁流畅的笔墨一一叙述，论其琴事、琴艺、琴论和琴德，成就了一部中国琴学的“史记”。
卷六又从《莹律》、《释弦》、《明度》、《拟象》、《论音》、《审调》、《声歌》、《广制》、《尽美》、《志言》、《叙史》十一个方面，涉及琴制、弦徽、琴名、琴调、琴歌等琴学的方方面面。前五卷是朱长文对琴人、琴事的汇总，卷六对琴学进行系统论述，则更加体现他的琴学造诣。
在朱长文写作《琴史》之前，古代关于古琴的记述，皆只散见于各类经史子集之中，朱长文以其卓越的见识对浩如烟海的文献资料进行甄别、编选，立意正统、思想清晰，由此成就了这本深入浅出，道味盎然的琴书。
例如卷六之《论音》，朱长文说：“音之生，本于人情而已矣。”一句话就总结了音乐的本质。音乐是怎么产生的呢？它不是什么神秘玄妙的艺术，而只是人心的自然显发。音者心声，什么样的心，出来的就是什么样的音乐。朱长文接着说，音乐是：“出于情，发于器，形于声，若影响之迅速也。”古琴是传心之器，从这个角度来说，不能观心之随波逐流的无心之人，还真难以操缦弄弦，因为出来的只是噪音而并不是音乐。
明杜堇《梅下横琴图》琴以载道
“士无故不撤琴瑟”，《礼记》中的这句话道出琴以载道的内涵。琴是读书人修身养性的乐器，可以使人心沉淀升华，达到某种程度的超越。孔子曾困于陈蔡，绝粮七日，依然将诵弦歌不辍，后经幽谷，见幽兰独自盛开，不禁感叹说，兰花是香草，却与许多花卉混杂在一起，就像圣贤沦落在鄙夫之间啊，于是抚琴而作《猗兰操》，辞曰：“如何苍天不得其所，逍遥九州无所定处。”孔子心中是愉悦又无奈的，愉悦是道的滋养，无奈则是世相的虚妄与错乱。
朱长文的《琴史》，详述了孔子事迹。孔子曾做琴曲《龟山》、《将归》和《猗兰操》，朱长文论孔子，说：“余尝读《龟山》之辞而哀至圣之不得位；听《将归》之歌而伤浊世之多险难；闻《猗兰》之名而叹盛德之不遇时也。”孔子是道的代表，无奈道不远人而人远道，这也是世相本然，若非如此，又哪来的千年琴声幽幽呢？
孔子事迹在《琴史》第二篇，第一篇朱长文则是写帝尧。帝尧作《神人畅》，朱长文评论说：“和乐而作者命之曰‘畅’，达者兼济天下之谓也；忧愁而作者命之曰‘操’，穷则独善其身之谓也。”
所谓达，是指大道之行，也就是孔子所说的“邦有道则仕”，士子兼济天下，这便是‘畅’；所谓穷，是指社会不尚道德，因此“邦无道则隐”，士子只好独善其身，这便是‘操’。
朱长文《琴史》的一大特征，就是在叙述完琴人和琴事后，篇末加上一段这样的评论性文字，其人生观、价值观以及在此基础上的对于琴的理解，都体现在这些文字里。在乐圃幽居的朱长文，始终不离的，便是“琴以载道”的情操，无此情操，便无《琴史》。
宋元符元年（1098年）二月十七日，朱长文在乐圃中溘然长逝，享年六十岁。《琴史》书稿由其家人保存，在时隔一百五十多年后的南宋绍定六年（1233年）才由他的侄孙朱正大付梓，传印于世。
清王廷章《归去来兮图》立轴后记
一篇粗劣短文，不足以道朱长文和《琴史》之万一，但面对中国古代为数众多的琴人琴事，总有一种不得不表的感动。文字是多余的，然舍弃文字，我也环顾茫然，没有其他方法可以表达这种感动和敬仰。
古琴可谓中国文化的象征，琴曲中的诸如《神人畅》、《文王操》、《广陵散》、《忆故人》、《平沙落雁》、《墨子悲丝》、《渔樵问答》等，每一曲所唱的都是人生参透后的格致清欢。琴人静心操缦，一曲终了而心胸云消雾散，像是洗尽了红尘铅华，像是回到了天地之初，简单、清净、无私、奉献，不立文字、真心实意、情意浓浓。
中国文化是造人的艺术，朱长文的《琴史》是这其中雅致的音符。
来源：《古典工艺家具》杂志
