> 加纳严打非法木材活动\武汉首家金丝楠木民间博物馆:设家具车间成品只展不卖
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加纳严打非法木材活动\武汉首家金丝楠木民间博物馆:设家具车间成品只展不卖

时间:2020-10-24     人气:1236     来源:     作者:
概述:加纳林业委员会(GFC)的军队继续打击非法木材活动,相关部队几年前成立,跟踪和追踪森林和木材产品制造业的非法活动。多年来该部队在逮捕、扣押和没收非法收获木材方面取得一定成效。部队一位负责人LuriKantonBahian先生表示部队已经取得......
加纳林业委员会(GFC)的军队继续打击非法木材活动,相关部队几年前成立,跟踪和追踪森林和木材产品制造业的非法活动。多年来该部队在逮捕、扣押和没收非法收获木材方面取得一定成效。
部队一位负责人LuriKantonBahian先生表示部队已经取得了许多成就,包括保护森林保护区近400公顷农田,查缉了133多辆用于各种非法活动的汽车。

坐落于武汉市江夏区郑店街联合村的武汉金楠雅苑金丝楠木博物馆于2013年底对外开放。这是当地继“武汉铁盾艺术博物馆”、“虞小风手指画博物馆”之后的第三家民办博物馆。它馆藏各类家具300余件,成品只展不卖,博物馆馆长还在馆后建设有金丝楠木家具制作车间,有专门的工人加工楠木家具。

坐落于武汉市江夏区郑店街联合村的武汉金楠雅苑金丝楠木博物馆于2013年底对外开放。这是当地继“武汉铁盾艺术博物馆”、“虞小风手指画博物馆”之后的第三家民办博物馆。它馆藏各类家具300余件,成品只展不卖,博物馆馆长还在馆后建设有金丝楠木家具制作车间,有专门的工人加工楠木家具。

(来源:中工网-工人日报)

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  • 加纳森林委员会日前发布报告称,加纳2016年一季度出口木材产品92313.824立方米,出口额为50514982.89欧元,出口额增长12.8%。其中,圆木和木段等初级产品出口量和出口额分别占10.37%和5.91%;成材、三合板、薄板等二级产品出口量和出口额占比最大,分别占87.18%和91.31;模具、榫钉等三级产品出口量和出口额占比最小,分别为2.45%和2.78%。

    (来源:新农村商网)


    清乾隆时期紫檀透雕巴洛克风格宝座清代红木拐子纹长椅

    □□卢晓梦

    中国具有丰富而悠久的文化底蕴,中华文明也是世界上较具系统性、延续性、影响较深远的文明。这种文明在明清两朝表现为传统红木家具、红木小件和红木装饰构件的空前发展,开创了前所未有的红木文化。

    随着人民生活水平逐步提高,红木家具作为高档家具的代名词,逐渐成为众多富有家庭的标识,红木家具制造业也随之兴旺起来。在这样的背景下,我们所要关注的不只是几件古董红木家具,也不只是它们的市场价值,而应用立体的视角去关注和研究这种文化现象及其历史本源和文化内涵。只有这样,我们才能适应时代节奏,在传统的基础上不断出新。

    红木家具美在材、工、韵

    我国的红木家具始于明代,在经历了现代文明与传统文化、西方外来文化与中国传统文化激烈碰撞、相互融合的时期之后,人们对红木文化、红木制品依然情有独钟。直到今天,仍有大量的古代明清红木家具、红木挂件、红木工艺品存留于世,供人们研究欣赏,还有大量企业去复制、改造传统红木制品。究竟是什么原因让红木文化、红木家具拥有如此顽强的生命力?

    一是良材。红木家具自明代出现以来,已有五六百年的历史,它们质地坚硬、色彩深沉、纹理华丽,具有很强的耐久性。中国人普遍重视“良材美器”,在家具市场上,一件家具的价值主要由材质决定,材质占到家具价值的80%至90%。明代红木家具的突出特点同样也表现在充分利用木材的纹理优势,发挥红木材料本身的自然美,在经过打磨和长期使用后,木质会溢出包浆,在表面形成光泽,显示出与众不同的高贵。

    此外,明代红木家具用材多数为黄花梨、紫檀木等,这种高级硬木,因为具有色调合理的自然之美,起先只供宫廷应用,后来大量输入,流入民间。黄花梨是明代郑和下西洋时的舶来品,紫檀木则来源于海南岛。至清代中期,两者来源匮乏,逐渐以酸枝来替代。由于该类木材的心材带紫红色,在江浙以北地方习惯称为红木。随后,凡选用紫檀、酸枝、花梨、乌木、鸡翅木为木材统称为红木,红木的名称随后在全国流传。这类木材具有相似的物理和化学特征,材质一般比较硬重、强度高、耐腐、抗虫、胶黏性良。正是因为材质所具有的长期存留条件,才使得工匠们在制作时,除了精工细作以外,不加漆饰,不作大面积装饰,充分发挥、利用木材本身的色调的特长,形成特有的审美趣味,使红木家具与众不同。

    二是工巧。好材必求好工,以“工巧”为美,这也是红木家具的另一个鲜明特征。“工”“巧”二字,既指工艺技巧之精良,又含有美饰的意思。红木家具既体现出能工巧匠精巧娴熟、得心应手的技能,又体现出工匠们运用卓越的工艺技巧所创造出的形式美。手工制作出精细的木作工艺是完全凭作者的双手感觉来创造完成的,传统的红木家具制作没有设计图纸,式样都是师徒相传,一代代口授身教,在长期实践中凭借经验进行设计创新。红木家具的“工巧”之美主要体现在传统工具的使用和制作工艺两个方面。红木家具的木工工具主要有锯、刨、凿、锉及画线用的“勒子”等。古代工匠经常将制作木工工具与打造家具视为同类,旧时有些地方考核学徒出师不是考核制作家具,而是令其自行设计制作一个木工画线用的墨斗,就是为了让学徒建立起工具和家具同畴的意识。“工巧”在制作工艺上表现在榫卯结构艺术中。由于红木木质坚硬,如果靠铁钉挤和钻极易造成木材劈裂,因此榫卯结构的独特优势大大提升了红木家具的艺术价值。

    三是意韵。中国文化的灵魂是崇尚和谐,主张师法自然、天人合一。这些思想在红木家具文化中主要体现为装饰手法及别具匠心的艺术造型。红木家具在以前只有帝王将相、达官贵人使用,后来才进入百姓生活,因而装饰的前提要考虑各阶层的文化需求。官员、商人与文人的需求明显会有差异,每个需求者都会从自己生存环境的角度出发,挑选喜爱或是让社会接受的纹饰与图案,其中吉祥图案是红木文化中使用最多的装饰题材。如大红福字、寿字、喜字表达了人们对未来美好生活的祈祷,如意隐喻事事如意,蝙蝠谐音为福,佛手、桃子、石榴寓意多子、多寿。红木家具在造型设计中非常注重人与自然的沟通与协调,采用各种设计手法打破家具的封闭性和沉闷感。如紫檀荷花宝座子床,本身较为封闭,但将其中一些部位进行透空处理则能打破这种封闭性形式所带来的沉闷感并增进空间的交流。

    当代红木家具之路:传承与创新

    纵观中国红木文化的发展史,实际上就是木材不断替代的历史。文化的延续是必然的,载体的更替则更是必然的。随着目前人们对红木文化艺术的不断追求和艺术载体匮乏稀缺所形成的强烈反差,如何用最佳的载体来承担文化的延续意义就显得尤为深重。

    “良材”的创新:经典家具在设计时都会充分考虑展示木材纹理的自然之美,不会随意雕饰而破坏其整体之美。

    黄花梨的最大特点是木材纹理华美、富于变化。黄花梨的花纹线条热情奔放,流畅自然,与诗人墨客放荡不羁的性情十分吻合,鲜明特征的华美纹理又构成了每件黄花梨作品的个性化特征,长久赏玩,趣味无尽。现今檀香紫檀和黄花梨木已列入各国禁采的珍稀保护树种,真正产于印度的檀香紫檀和产于我国海南的黄花梨木,材积都很小,除可制作一些小件工艺品外,已无力胜任较大件红木制品的制作。

    目前,属于黑酸枝木类的东非黑黄檀、黑黄檀、卢氏黑黄檀因其具有与檀香紫檀、黄花梨木类似的属性而成为当代红木文化艺术的首选载体。如卢氏黑黄檀,以此材制成红木制品,其色泽与檀香紫檀十分接近。再如黑黄檀,其色泽褐底黑纹,纹理多变化,以此材制成红木制品,光亮如琥珀,赏心悦目的华美木纹可与黄花梨木相媲美。近几年,部分厂家试验开发了巴西红木、印尼黑檀、非洲红檀、灰紫檀以及有香味的绿檀等新材质,均取得一定成效。

    “工巧”的创新:传统红木家具坚固耐用,除了使用优质木材外,榫卯结构的合理性、科学性也是很重要的原因。

    中国传统硬木家具的成就,就是榫卯替代螺丝、铁钉和胶合。中国传统家具通过几千年的发展,自明代开始,就能将硬木家具的材料、制造、装饰融于一体,这种驾驭物质的能力,是对全人类物质文明的巨大贡献。传统的榫卯结构,需要一代代后人传承,任重而道远。我们要坚持使用榫卯结构完美的结合工艺,抵制当今个别所谓的传统家具企业,使用钉子、螺丝钉连接家具部件、丢掉了榫卯结构制作工艺的行为,因为任何粗制滥造,都会导致传统工艺的衰落和消亡。

    “意韵”的创新:文化的传承发展不能止步不前,要不断地与其他文化交流,并补充新的内容。

    红木文化艺术的发展始终与我国的传统美学思想和哲学思想息息相关。中国古代历来就把家具当做宇宙天地的缩影,用家具造型的流线与木材质纹理的流线共同形成风格上的和谐统一。如明代创造的圈椅,其造型堪称经典,之所以如此,首先是圈椅天圆地方的造型和功能上的舒适文气,又因为它符合中国传统文化“天人合一”的理念。

    早在明末清初,广式家具就以对中西文化的完美融合而享誉市场。广式家具的装饰题材和纹饰受西方文化艺术影响,以西洋花纹“西番莲”居多,雕刻风格也在一定程度上受西方建筑雕刻的影响,雕刻花纹隆起较高,个别部位近似圆雕,加上磨工精细,使花纹表面莹滑如玉,丝毫不露刀凿痕迹。

    如今,国际家具设计中对返璞归真的中国元素关爱有加,很多中国家具品牌也在新产品的设计中融入西式元素。在中式家具欧化、欧式家具中化的过程中,真正适合我们生活的有民族特色的东西终将对世界家具产生更大影响。如在图案上,中式图案以云纹、寿纹、双鱼、蝙蝠、花鸟为主,讲究生动具体;而西方图案以抽象简约见长,如果将中西图案进行巧妙融合,则作品既有明快的个性,又具有古朴的灵性。同时需要注意的是,中西家具的整合必须是和当前的社会文化相适应的,东拼西凑式的生硬整合注定没有市场。

    来源:中国文化报

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  • 在访问库马西时,加纳总统nanaaddoakufo-addo,发起了“青年植树造林”计划,约20,000名(约有一半申请参加的)青少年透过该计划学习参与。

    这项方案是政府恢复已枯竭森林覆盖和履行恢复加纳森林的竞选承诺的一部分。青年项目第一阶段最初为期2年。

    然而,加纳总统对该计划充满信心,因此项目将得到扩展。即将离任的土地和自然资源部长johnpeteramewu先生深入参与了该方案的制定,他在评论这项倡议时说,这将为青年提供为国家福祉作出贡献的机会。他说,农业部将很快出台一项政策,鼓励农民种树。

    林业委员会(林业委员会)行政总裁kwasiowusuafriyie先生说,参与这项计划的年轻人接受了林业委员会组织的关于苗圃和种植程序的培训。他提到,将建立一个健全的监测系统来监测进展情况。



    自20世纪90年代以来,广西凭祥红木文化产业从小到大,由弱到强,从红木零散交易发展到目前国内大型的红木交易市场,形成了南山和浦寨两大产业集群。
    目前,凭祥现有红木经销商2615家,其中企业352家,个体户2263家,个体户占到红木经销商总数的86.54%,红木文化产业从业人员数万人。2009年以来,凭祥口岸红木进口连续7年位居全国第一位(凭祥红木文化商会数据)。2016年,凭祥红木文化产业稳步提升,其中红木文博城年销售额突破50亿元。凭借独特的区位优势、成本优势和资源优势,凭祥红木文化产业逐渐发展壮大,成为凭祥特色主导产业,为推动凭祥经济社会发展发挥了重要作用。
    构建合作关系与做口碑生意
    “对于我们这个行业来说,红木原材料非常重要,它是做红木家具的基础。有好的原材料,再加上好的制作工艺,才可以做出可以传世的红木精品。做了这么多年红木生意,我在越南有很多亲戚和朋友,我也非常信赖他们。我们之间形成了长期的合作关系,他们会帮我对红木原材料进行把关,有好的红木原材料会给我留着,优先考虑我。他们也会把越南红木市场信息及时告诉我,对我的经营活动有非常大的帮助。”
    凭祥红木经营者充分利用凭祥毗邻越南的区位优势,在与越南边民长期交往过程中形成了亲属、拟制亲属、朋友等跨国社会关系。稳定的合作关系,可以及时收集并提供红木原材料市场信息,减少信息不对称给经营活动造成的负面影响,为红木经营者提供稳定的红木原材料进口渠道。凭祥红木经营者通过构建跨国合作关系,获得经营活动所必需的红木原材料,在激烈的市场竞争中取得先机。
    “我店里经营的大部分都是光身红木家具,保持了红木原有的色泽和纹理,这样可以还原红木本真品相,不容易作假。这些红木家具都是榫卯结构的,如果客人对红木材质有怀疑的话,可以拆开查。我做红木家具生意以来,一直积累好的口碑,一些人在我这里买回红木家具,朋友看了以后专门来我店里挑选。我的一些老顾客,来了之后都不会问价钱,在店里直接挑选。”
    不问价钱而直接挑选,显然说明了与顾客长期交往所建立起来的、对产品质量和经营者人品的高度信任。这种信任减少了交易成本,扩大了社会关系网络,从红木产品的销售环节增加了红木经营者的社会资本。做口碑生意经受住了市场经济逐利原则的考验,为凭祥红木文化产业塑造了诚信经营、质量可靠的外部形象,是凭祥红木文化产业发展取得成功的关键要素之一。
    快速回笼资金与吸收跨国劳动力
    在凭祥从事红木文化生产、销售活动的绝大多数是分散的个体经营者。由于这些个体经营者经济资本能力有限,容易受到资金、技术、劳动力等因素限制,生产和销售达不到一定规模,难以形成规模效应,生产成本维持在一个较高水平,资金回笼较慢,影响到了扩大再生产等活动。
    因此,多数个体经营者为了维持生存和发展,尽可能采取低价定价策略、扩大销售规模、降低单位成本、快速回笼资金等经济资本运作策略,进而保证原材料采购、生产加工和销售等各环节的正常进行。
    除资金外,劳动力也是红木经营者生存和发展的重要条件。受中国传统红木技艺文化的影响,红木文化产业发展需要大量劳动力作为保障。然而由于从事红木产品低端制作的工作较为艰苦,本地人从事这一行业的意愿相对较低,致使凭祥红木文化产业一直存在用工缺口问题。
    为了解决劳动力短缺问题,凭祥红木文化产业经营者采取雇佣跨国劳动力的策略,吸收越南跨国劳动力到凭祥红木文化产业中就业,通过雇佣越南剩余劳动力,解决了经营过程中劳动力短缺的难题,降低了企业的用工成本,是针对地方特殊性做出灵活变通的策略。
    提高工艺品质与培养高级技师
    红木产品具体化的文化资本以高级技师为载体,高级技师的工艺直接影响着红木产品的市场价值,制约着凭祥红木文化产业的发展水平。红木高级技师掌握的红木制作工艺往往是家传或者经过严格的学徒训练,是在长期的红木制作过程中不断摸爬滚打而形成的。然而,这种口传相授、师傅带徒弟的模式难以适应大规模培养人才的要求。凭祥通过开办红木文化学校,一定程度上解决了这一难题。
    “凭祥红木文化产业发展之初主要靠的是材质和成本取胜。我们用的都是真材实料,很少有假的,而且成本低、价格也便宜,但是论工艺上要差一些,所以发展水平不高。因为工艺直接影响红木产品的市场价值。这几年我们开始重视在制作工艺上下功夫,通过开办红木文化学校等方式培养掌握红木制作工作的高水平技师。工艺水平的提高也整体带动了凭祥红木文化产业的发展层次”,凭祥红木文化商会会长黄文凯在访谈中谈到。
    提高红木产品工艺水平的关键是培养掌握工艺的高级技师。凭祥通过开办红木文化学校,开展红木制作工艺培训活动,使具体化的文化资本得到传承,培养了大批掌握红木制作工艺的后备人才。红木高级技师通过加工红木,使具体化的文化资本作用于红木产品,进而提高红木产品的工艺品质与文化内涵,这些策略为红木经营者带来了经济收益,为实现凭祥红木文化产业整体发展水平的跃升创造了必要条件。
    申请会员资格与获得比赛证书
    为了规范红木文化产业的经营行为,红木文化商会在凭祥政府的推动下成立。凭祥经营实力强、信誉好的红木经营者都积极申请加入红木文化商会。红木文化商会的会员资格就是红木经营者无形的符号资本,它是一种质量可靠、有信誉的符号象征。通过加入红木文化商会,红木经营者获得了良好的声誉和威信资本。红木经营者把会员资格牌匾摆放在最显眼的位置,以此来表明经营者的经营实力和信誉保证,从而吸引消费者做出购买行为。
    “以前凭祥红木市场不太正规,没有一个正式的管理组织,商家都是各自为战。现在成立了红木文化商会,目的就是规范凭祥红木市场的经营活动。有实力、信誉度好的商家才有资格申请加入这个商会。入会的这些商家在红木产品质量、价格等方面都有一定的保证,顾客购买起来会比较放心”,黄文凯说。
    凭祥不断向外界打造红木文化品牌,通过举办红木技艺大赛等形式提高凭祥红木文化产业的知名度。一些红木经营者通过参加红木技艺大赛,凭借高超的技艺脱颖而出,赢得了行业的认可,获得了比赛证书。这些比赛证书具有一定的象征权力,赋予了红木产品技艺水平高的符号标志。红木经营者通过参加比赛,获得相关证书,不断积累符号资本,给消费者树立了技艺水平高的威信,有效地促进了经营活动的开展。
    无论会员资格还是比赛证书,它们都是凭祥红木经营者优质的符号资本。对于红木知识严重匮乏的消费者来说,这些符号资本就是最好的信誉和质量保证,它们可以给予消费者正确的消费导向。凭祥红木经营者通过符号资本的示范作用,严格规范经营行为,创造良性、有序、积极的市场竞争环境,促进了凭祥红木文化产业的健康发展。
    结语:
    凭祥红木文化产业充分发挥多形式发展的优势,有效解决了产销等方面的难题,取得了长足的进步,在中国红木文化产业领域后者居上,成为中国具有重要影响力的红木文化产业中心之一。凭祥红木文化产业在多形式资本运作方面取得丰富的经验,对于中国红木文化产业的发展具有很好的示范作用。
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