宁波北仑口岸首次查获进境原木恶意欺诈行为\御乾堂红木：成为获奖专业户

本报讯（记者谢昭艳通讯员张璐邓慧君）近日，宁波海关隶属机场海关在出境快件渠道查获一起文物走私案。涉案文物两件，分别制作于明代16世纪和清代17-18世纪。这是宁波海关首次在快件渠道查获文物走私案件。

当日凌晨1点，宁波空港快件监管仓库内，一个一个出境快件包裹地从货车上被卸下并分配到两条过机流水线、准备接受X光机过机检查的过程中，有两个申报品名均为“木质茶几”的快件包裹接连通过。而其在X光机中产生的异常影像引起了海关关员的注意，特别是其中一个包裹的X光机图像中竟然出现了疑似人面部轮廓的阴影。

海关关员拆开包装精细的木板箱，赫然入目的是带有历史印迹的一个茶几和一尊善财童子雕像。为了摸清它们的真实身份，机场海关依照程序将它们移送至浙江省文物鉴定委员会进行鉴定。经权威鉴定，2件物品确为明代16世纪的木胎金髹善财童子立像和清代17-18世纪的金丝楠木镶紫檀木茶几，文物定级为一般文物。

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这两件文物为何涉嫌走私？

记者了解到，根据文物定级标准，文物分为珍贵和一般文物。珍贵文物分为一、二、三级，具有特别重要历史、艺术、科学价值的为一级；具有重要价值的为二级；具有比较重要价值的为三级。具有一定历史、艺术、科学价值的为一般文物。同时，国家文物局下发的《关于印发〈文物出境审核标准〉的通知》规定，凡在1949年以前（含1949年）生产、制作的具有一定历史、艺术、科学价值的文物，原则上禁止出境，其中1911年以前（含1911年）生产、制作的文物一律禁止出境。

此次机场海关查获的虽为一般文物，但清代17-18世纪的金丝楠木镶紫檀木茶几是“1911年以前的木质家具”（《标准》中的第10.9项），明代16世纪的木胎金髹善财童子立像是“1911年以前的雕塑摆件”（《标准》中的第5项），均属于禁止出境文物，其邮寄出境时未向海关如实申报，涉嫌走私。

来源：宁波晚报

木雕镂空龙凤人物神台（清代）

（原标题：清代通山木雕镂空龙凤人物神台）

神台，也称“神楼”，是用来供奉神灵和先人的供桌，有的还将族谱供奉其上，体现了我国民间信仰的一种寄托。清代至民国时期，神台上供奉的一般有“祖宗昭穆神位”、“九天司命”或“天地君亲师神位”以及“历代宗祖”牌位。每逢过节，必备香纸，陈设供品，斋戒沐浴，虔诚祭祀，尤以春节、元宵、清明、中秋等节令最为隆重。

图为一件清代木雕镂空龙凤人物神台，材质为樟木，收藏于咸宁博物馆，是通山木雕的一件传世杰作。神台分为上下两个部分，上面是浮雕结合镂雕而成的一座牌楼，几乎通体雕刻，工艺繁复，表现手法变幻莫测。窗棂槅扇，飞角翘檐，雕梁画栋，富丽堂皇。中间门形空处，用于摆放神灵及祖先牌位、香炉、烛台、供品。龙凤、瓦垄、花卉、喜鹊、仙鹤等，雕工细腻，巧夺天工，充满吉祥美好的情趣。下面为长方形柜状神台供桌，桌柜正面雕刻有三组金色人物图案。前面的两只桌脚巧妙地雕刻成弧形，中间镂雕，色彩鲜明，显得端正肃穆，精美绝伦。上下部分可拆开，将牌楼置于桌上，就组成了一只完整的神台。整件作品结构纤巧隽秀，刻工细致入微，让人叹为观止。

旧时神台多有讲究，既要摆放在中堂位置，又不能置于横梁之下，坐里朝外正对大门，但又要与大门保持一定距离。对其高度的要求是宜高不宜底，最好不低于人的胸部，以表示对所供奉的神灵、祖先的敬畏。其大小因地而异，一般以堂屋中堂空间大小而定。这件木雕镂空龙凤人物神台高大气派，做工精致，雕刻精湛，应该为大户人家所有，价值不菲。因红色主吉祥，所以神台的颜色一般以红色为主，这件神台有些地方染成红色，就是这个道理。

通山地处鄂南，木材优质，木雕工艺最早可追溯到北宋时期，到明清时木雕作品已日趋完美。通山木雕以杨木、樟木为主要材料，讲究七分天成，三分雕刻，依木材纹理巧刻，是通山木雕最大的特点。因最初的主要作品为富裕人家装饰客厅而设置，并不讲究实用，所以亦称“通山看厨”，一般都是先用多块木板分别进行雕刻后总组装而成，具有极高的艺术及观赏价值。雕刻作品取材广泛，涉及生产劳动、狩猎放牧、商贾贸易、婚姻生活、神话传说等各个方面，尤以生活习俗和神话传说的作品最多。飞禽走兽、各色人物、花卉植物、蔬菜瓜果皆可雕刻，图案祥吉，富于装饰，生活气息浓郁，具有实用与美观统一的特性。

多年以来，通山木雕艺人辈出，掌握着留底雕刻（线雕、浮雕、阴雕）及无底雕刻（透雕、镂雕、圆雕、镂空双面雕）等多种雕刻技法，具有独特鲜明的风格。这件木雕神台采用的是镂空雕刻加贴花的工艺手法，构图饱满大气，层次丰富细腻，造型古朴典雅，雕刻精细娴熟，线条流畅，立体感强烈，主题图案吉祥美好，形象生动传神，妙趣横生，令人百看不厌，回味无穷，体现了通山木雕这一国家级非物质文化遗产保护项目的高超的工艺水平。“文革”时期，很多民间工艺品被付之一炬，这件清代通山木雕镂空龙凤人物神台能完整地保存至今，实属不易，其斑驳的油漆，显影着岁月的沧桑。

（文章来源：收藏快报湖北武汉李笙清）

10月26日，宁波北仑检验检疫局工作人员从一批德国进境的木质包装中截获松材线虫。目前，该批木质包装已按照有关规定实施了销毁处理。据悉，该批货物为拼箱装运，从德国汉堡港启运，货物品名为恒温器，现场检验检疫人员发现其木质包装有明显蓝变现象，并对其进行了针对性取样，后经实验室检测发现其携带松材线虫。

红木文化是中国传统文化的符号与象征之一，苏作红木文化代表的是吴文化，是我国优秀民族文化的重要组成部分。苏作家具(亦称“苏式家具”)，历史上，是以明代苏州府为核心的江南地区制作的红木家具，其造型简约清秀，线条优美，用料上以黄花梨、紫檀、铁力木、鸡翅木等木材为主。苏作家具的线条流畅，比例适度，稳妥大方，不管是放置在江南园林的亭台楼阁还是普通居民家中，都显得非常协调，装饰部分体现了简朴无华的特点，往往点到为止，有大写意风格，就像文人学子寒素中暗藏着一股孤傲之气。

如中国苏作红木文化研究发展中心主任姚向东所说，每一种文化的产生、积淀和发展都有其历史必然性。中国苏作红木文化发展于中国传统木作文化、明式家具文化。明代的苏州社会繁荣，手工业发达，苏作更是在明代大放光彩。
由于地理条件决定，苏南地区的硬质木材来源在明代时与广州、北京相比，远不及它们充实，主要是靠海上通道运来，这些材料来之不易，因此苏州工匠们在家具制作上，用材精打细算，苏作家具可以说做到了“惜木如金”的境界。在木材不足的情况下，匠师们开动脑筋，创造出许多工艺手段。如包镶工艺，就是以杂木为骨架，在上面粘贴硬木薄板，粘贴技术非常高超，边缘棱角不露破绽。“掉五门”是苏作匠师们对家具制作精细的赞美行话。比如椅子或凳，在作完之后，将同样的几只于地面上顺序移动，其脚印的大小、腿与腿之间的间距，不差分毫。
这种尺寸大小相同、只只脚印相合的情形，称为“掉五门”。在非机械化生产的情况下确实难能可贵。
苏作家具既要造型优美，又要省料的作法从而使家具产生了俊秀的风格。历史上那些苏式工匠简直就象魔术师般精心地落用木料，巧妙套用，甚至连很小的木片都派上了用场，不论是大件器具或是小件器具，无不精心琢磨，保持美观，使之天衣无缝，其近乎鬼斧神工的工艺技巧令人叹为观止。江南的小桥流水等人文风光，造成了文化艺术上的清雅、委婉之风，也必然反映在家具审美和家具风格上。因此，苏作家具由于木材资源比较缺乏的因素和历史文化因素，形成了家具造型上的轻巧、俊秀的特征。比如，同是太师椅，广作则体大、雄伟、满身雕饰；而苏作则轻简、素雅。