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宁波海关依法加强进口木材市场监管取得成效\明式家具鸾凤纹龙凤纹之寓意

时间:2020-10-11     人气:1315     来源:     作者:
概述:一是多次实地走访调研贸易量大、在行业内具有代表性的木材进口企业,了解红木、橡胶木、榉木、橡木原木及板材的商品信息、贸易流程和市场行情,同时宣讲海关政策法规,引导企业依法申报进口;二是明确报关单规范申报要求,尤其是拉丁学名、外观、加工程度、级......
一是多次实地走访调研贸易量大、在行业内具有代表性的木材进口企业,了解红木、橡胶木、榉木、橡木原木及板材的商品信息、贸易流程和市场行情,同时宣讲海关政策法规,引导企业依法申报进口;
二是明确报关单规范申报要求,尤其是拉丁学名、外观、加工程度、级别等影响归类及价格的要素,便于企业申报和海关审核,同时针对不同木种的特点,区分申报要素的细节和侧重点,如北美橡木区分美国国内产地、东南亚橡胶木标注让尺情况等;
三是结合企业调研获取的信息和全国各口岸的进口价格数据,建立10余种主要木材的进口市场价格资料库,为审价工作提供了较好的参考依据,提高了审核效率,同时对一些进口量小、缺少参考资料的木种及时登记备案,做好后续跟踪;四是加强风险分析和情报收集,坚决打击低、瞒报价格及数量偷逃税款的违法走私行为,整饬宁波进口木材口岸环境。
今年以来,该关共派员走访省内木材企业9家,接待企业来访、价格磋商20余次,对进口原木及板材审价补税118万元,查获5起走私进口橡胶木板材案,案值合计1900万元,涉及税款271万元,有力整顿了进口木材市场环境。

张辉论明式家具

文、图/张辉编辑/汤石香

人物名片

张辉,毕业于山东大学历史系考古专业,先后任职河北省博物馆、河北教育出版社。1994年后,在北京多家出版社任策划组稿编辑,并创建北京紫都苑图书发行公司。著有《曾国藩之谜》(经济日报出版社),主编《曾国藩全集》(中国致公出版社)、《中国通史》(中国档案出版社)、《中国名画全集》(京华出版社)、《古董收藏价格书系》(远方出版社)等著作。从2000年开始,从事明清家具、文玩古董收藏和研究,现为三家专业艺术媒体专栏作家。

明式家具上,常见喜鹊登枝、麒麟葫芦(榴开百子)、子母螭龙纹(子母螭凤纹)、鸾凤纹龙凤纹(莲叶鸳鸯纹)、凤纹等,简称“五大图案系统”,皆为喜俗的表现。

(1)喜鹊登枝或梅花纹寓意为喜从天降;

(2)麒麟(送子、葫芦、玉书)纹、石榴纹代表着祈子求嗣的愿望;

(3)子母螭龙纹代表着祈子后的教子期盼,寓意苍龙教子,教子冲天;

(4)“鸾凤呈祥”“龙凤呈祥”纹寓意为新婚夫妇合美;

(5)凤纹、螭凤纹代表着女性标志,用于嫁奁。

这五类图案系统构成了明式家具雕饰的主体,而本文关注的是寓意着夫妻的鸾凤纹、龙凤纹。

两只美丽的凤头脉脉含情,或依偎或相对,历史上称之为“鸾凤”或“凤凰”。为“鸾凤和鸣”“凤凰于飞”之意,象征夫妻恩爱,也是古今婚礼祝贺之辞。在传说文化中,鸾为雄鸟,凤为雌鸟,鸾鸟或凤凰相互应和鸣叫,比喻夫妻和谐。

与龙纹的多重象征性一样,凤纹的象征性也不是单一的,凤与凰、鸾与凤的组合时,按照阴阳五行说,就有了雄雌性向方面的诠释。

春秋《左传·庄公二十二年》言:“是谓凤凰于飞,和鸣锵锵。”元代白朴《梧桐雨》第一折:“夜同寝,昼同行,恰似鸾凤和鸣。”明末冯梦龙《醒世恒言》中“两县令竞义婚孤女”云:“鸾凤之配,虽有佳期;狐兔之悲,岂无同志。”清代蒲松龄《聊斋志异》中“陆判”道:“岂有百岁不拆之鸾凤耶!”

秦汉时期,龙身上传说的神性趋于淡薄,皇权意味增强。秦始皇自称“祖龙”,传说汉高祖刘邦其母梦与龙交媾,怀孕后,刘邦“应龙而生”。此后,三皇五帝的故事也多与龙附会一起。汉代阴阳学说流行,龙凤结合出现,象征阴阳相合,皇帝以“龙”自居,成为真龙天子。原先“雄曰凤,雌曰凰”之凤成为后妃的象征,引申为女性属性,此后凤的视觉形态变得越来越阴柔曲美。

在明式家具中,鸾凤纹、龙凤纹是更明确的男女象征,俗语称“龙凤呈祥夫妻和”。

清早期黄花梨罗汉床(透雕鸾凤纹式)

清早期黄花梨罗汉床(透雕鸾凤纹式)

长214厘米,宽127厘米,高88.9厘米(波士顿美术馆《屏居佳器:十六至十七世纪中国家具》)

此床七屏风围子透雕纹饰,正面围子正中绦环板中,雕鸾凤纹,堂堂皇皇,喻意鸾凤和鸣、夫妇幸福。鸾凤形象栩栩如生,神态优美而自然,雕刻细节一丝不苟,工艺上堪称家具中透雕杰作。

床正面围子正中间绦环板中雕有鸾凤纹,四目相对,其意缱绻,表达了对夫妇和美的祝愿。有趣的是,与此类鸾凤纹形成鲜明对比的是北京故宫博物院藏清代榉木南官帽椅上,背板开光内雕以大凤小凤组合的“子母螭”凤纹,也是四目相对,但表情严厉,大口贲张如吼似叫。同为凤类纹饰,其苍龙(凤)教子之意决定了形象的不同,表现了长辈对小辈的刻责和教诲。

在围子其他的绦环板上,还雕有喜鹊登枝,寓意“喜从天降”,还雕有鸳鸯戏莲,象征“夫妻恩爱,相伴一生”。无疑,此床为婚嫁专用器物。

在明式家具中,鸾凤纹、龙凤纹是更明确的男女象征,俗语称“龙凤呈祥夫妻和”。“鸾凤和鸣”“凤凰于飞”象征夫妻恩爱,鸾鸟或凤凰相互应和鸣叫,比喻夫妻和谐。

清早期黄花梨镜台(鸾凤纹式)

长43厘米,宽28厘米,高52厘米(庄贵仑:《庄氏家族捐赠上海博物馆明清家具集粹》,两木出版社)

正面屏风,整扇透雕鸾凤纹,两侧屏风为桃纹,多种多寿之意。搭脑和扶手出头为螭龙头。前面角牙圆雕小螭龙纹,与正面屏风上舒展的鸾凤图案相对应,犹如子母螭龙中的子螭。

清早期黄花梨条桌(鸾凤纹式)

长104.1厘米,宽64.7厘米,高86.3厘米(gangolfgeis旧藏,2003年由纽约佳士得纽约拍出)

本条桌风格热烈,表达夫妻合美的鸾凤纹,凤鸟首如锦鸡,翅如仙鹤,长尾摇曳,具有飞禽的写实性。这表明黄花梨家具走入装饰鼎盛期后,在装饰语汇高歌猛进的扩张中,进一步萃取其它工艺品旧有的各种传统图案,使之成为明式家具装饰的新元素。它反映了此时纹饰的一种风尚,清新而华美,充满着生活的热情。这种美妙的式样和纹饰的出现,应是在清早期的后端。

这件条桌无疑为婚嫁用具,它是最能体现黄花梨家具高贵性、奢侈性品的器物之一,为明式家具中艺术成就最高的制作典范之一。

清早期黄花梨交椅

长61.6厘米,宽44.8厘米,高107.2厘米(紫禁城出版社《永恒的明式家具》)

前腿前曲处置螭龙纹角牙,扶手和前腿相交处置螭凤纹角牙,形成龙凤呈祥的设计范式。

清早中期紫檀小方角柜(鸾凤花卉纹)

长57.5厘米,宽34.5厘米,高69厘米(台北国立历史博物馆《风华再现:明清家具收藏展》)

紫檀小方角柜,左门上雕有鸾凤花卉纹,“鸾凤和鸣”寓意新婚夫妇和美。一鸾一凤深情脉脉之意象,宁静和谐,优美典雅,不同于其它的“子母螭”凤纹图案中的大小凤纹,苍凤教子情景刻画为膛目而视,张嘴呼喊。右柜门上,一对喜鹊栖于桃树,三对大桃摇曳,洞石、如意花草妆点上下。意为喜从天降、双双长寿,亦为双喜双寿之意。新的图案符号和布局,表明此柜年代近清中期。

在明代刻本插图中,内房的梳妆台旁,常常画有一对这样的小方角柜,其上是衣箱。结合此柜双门的雕饰图案,明确可证它是卧室用具,而且一定是婚庆时的购置。

来源:《古典工艺家具》杂志

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  • 本报讯(记者谢昭艳通讯员张璐邓慧君)近日,宁波海关隶属机场海关在出境快件渠道查获一起文物走私案。涉案文物两件,分别制作于明代16世纪和清代17-18世纪。这是宁波海关首次在快件渠道查获文物走私案件。

    当日凌晨1点,宁波空港快件监管仓库内,一个一个出境快件包裹地从货车上被卸下并分配到两条过机流水线、准备接受X光机过机检查的过程中,有两个申报品名均为“木质茶几”的快件包裹接连通过。而其在X光机中产生的异常影像引起了海关关员的注意,特别是其中一个包裹的X光机图像中竟然出现了疑似人面部轮廓的阴影。

    海关关员拆开包装精细的木板箱,赫然入目的是带有历史印迹的一个茶几和一尊善财童子雕像。为了摸清它们的真实身份,机场海关依照程序将它们移送至浙江省文物鉴定委员会进行鉴定。经权威鉴定,2件物品确为明代16世纪的木胎金髹善财童子立像和清代17-18世纪的金丝楠木镶紫檀木茶几,文物定级为一般文物。

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    这两件文物为何涉嫌走私?

    记者了解到,根据文物定级标准,文物分为珍贵和一般文物。珍贵文物分为一、二、三级,具有特别重要历史、艺术、科学价值的为一级;具有重要价值的为二级;具有比较重要价值的为三级。具有一定历史、艺术、科学价值的为一般文物。同时,国家文物局下发的《关于印发〈文物出境审核标准〉的通知》规定,凡在1949年以前(含1949年)生产、制作的具有一定历史、艺术、科学价值的文物,原则上禁止出境,其中1911年以前(含1911年)生产、制作的文物一律禁止出境。

    此次机场海关查获的虽为一般文物,但清代17-18世纪的金丝楠木镶紫檀木茶几是“1911年以前的木质家具”(《标准》中的第10.9项),明代16世纪的木胎金髹善财童子立像是“1911年以前的雕塑摆件”(《标准》中的第5项),均属于禁止出境文物,其邮寄出境时未向海关如实申报,涉嫌走私。

    来源:宁波晚报


    木雕镂空龙凤人物神台(清代)

    (原标题:清代通山木雕镂空龙凤人物神台)

    神台,也称“神楼”,是用来供奉神灵和先人的供桌,有的还将族谱供奉其上,体现了我国民间信仰的一种寄托。清代至民国时期,神台上供奉的一般有“祖宗昭穆神位”、“九天司命”或“天地君亲师神位”以及“历代宗祖”牌位。每逢过节,必备香纸,陈设供品,斋戒沐浴,虔诚祭祀,尤以春节、元宵、清明、中秋等节令最为隆重。

    图为一件清代木雕镂空龙凤人物神台,材质为樟木,收藏于咸宁博物馆,是通山木雕的一件传世杰作。神台分为上下两个部分,上面是浮雕结合镂雕而成的一座牌楼,几乎通体雕刻,工艺繁复,表现手法变幻莫测。窗棂槅扇,飞角翘檐,雕梁画栋,富丽堂皇。中间门形空处,用于摆放神灵及祖先牌位、香炉、烛台、供品。龙凤、瓦垄、花卉、喜鹊、仙鹤等,雕工细腻,巧夺天工,充满吉祥美好的情趣。下面为长方形柜状神台供桌,桌柜正面雕刻有三组金色人物图案。前面的两只桌脚巧妙地雕刻成弧形,中间镂雕,色彩鲜明,显得端正肃穆,精美绝伦。上下部分可拆开,将牌楼置于桌上,就组成了一只完整的神台。整件作品结构纤巧隽秀,刻工细致入微,让人叹为观止。

    旧时神台多有讲究,既要摆放在中堂位置,又不能置于横梁之下,坐里朝外正对大门,但又要与大门保持一定距离。对其高度的要求是宜高不宜底,最好不低于人的胸部,以表示对所供奉的神灵、祖先的敬畏。其大小因地而异,一般以堂屋中堂空间大小而定。这件木雕镂空龙凤人物神台高大气派,做工精致,雕刻精湛,应该为大户人家所有,价值不菲。因红色主吉祥,所以神台的颜色一般以红色为主,这件神台有些地方染成红色,就是这个道理。

    通山地处鄂南,木材优质,木雕工艺最早可追溯到北宋时期,到明清时木雕作品已日趋完美。通山木雕以杨木、樟木为主要材料,讲究七分天成,三分雕刻,依木材纹理巧刻,是通山木雕最大的特点。因最初的主要作品为富裕人家装饰客厅而设置,并不讲究实用,所以亦称“通山看厨”,一般都是先用多块木板分别进行雕刻后总组装而成,具有极高的艺术及观赏价值。雕刻作品取材广泛,涉及生产劳动、狩猎放牧、商贾贸易、婚姻生活、神话传说等各个方面,尤以生活习俗和神话传说的作品最多。飞禽走兽、各色人物、花卉植物、蔬菜瓜果皆可雕刻,图案祥吉,富于装饰,生活气息浓郁,具有实用与美观统一的特性。

    多年以来,通山木雕艺人辈出,掌握着留底雕刻(线雕、浮雕、阴雕)及无底雕刻(透雕、镂雕、圆雕、镂空双面雕)等多种雕刻技法,具有独特鲜明的风格。这件木雕神台采用的是镂空雕刻加贴花的工艺手法,构图饱满大气,层次丰富细腻,造型古朴典雅,雕刻精细娴熟,线条流畅,立体感强烈,主题图案吉祥美好,形象生动传神,妙趣横生,令人百看不厌,回味无穷,体现了通山木雕这一国家级非物质文化遗产保护项目的高超的工艺水平。“文革”时期,很多民间工艺品被付之一炬,这件清代通山木雕镂空龙凤人物神台能完整地保存至今,实属不易,其斑驳的油漆,显影着岁月的沧桑。

    (文章来源:收藏快报湖北武汉李笙清)

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