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沈也:于“半斋”中登楼看山\人造板家具冒充胡桃木材质工商帮消费者维权

时间:2020-10-11     人气:711     来源:     作者:
概述:文/陈盛娥图/受访者提供半斋茶室主人:沈也(国内著名装置艺术家)地址:上海导语“半斋”茶室不大,恬淡、素朴,不喧不扬。目的是建来盛载主人一时涌现的闲趣,从而获得精神上的超越与提升。“半斋”看似平淡无奇,却能让魏晋历史生动起来。“半斋”茶室遵......

文/陈盛娥图/受访者提供

半斋茶室

主人:沈也(国内著名装置艺术家)

地址:上海

导语

“半斋”茶室不大,恬淡、素朴,不喧不扬。目的是建来盛载主人一时涌现的闲趣,从而获得精神上的超越与提升。

“半斋”看似平淡无奇,却能让魏晋历史生动起来。

“半斋”茶室遵循魏晋文人审美品格,以自然、浑厚、朴实、稳重为贵。

除了“苦味斋”,还有“半斋”

焚香、沦茗、品泉、鸣琴、识奇字、玩文石等等日常活动,在一定程度上,它们代表了文人的精神取向和情怀。沈也嗜茶,尤以岩茶更甚,又常以茶观己,以茶观世。但凡有朋而来,便席地而坐,焚香听琴,茗茶雅叙。

“苦味斋”是沈也的精神之所。为了远离城市的熙攘喧闹,沈也将它隐于山中,“垢俗以动其概,静己以镇其躁,疵物以激其情,隐居以求其志。”“苦味斋”十分清雅、恬淡、素朴,不喧不扬,内设一张10米的清式条案为主,案上摆放多年收藏的有年头的茶器。居于此,得“青山当户流水左右”的怡然之乐,暂时割断与尘世利禄的千丝万缕的关系。

认识沈也先生,缘于他的“苦味斋”。后得知他定居上海,并在郊区的家中构一间茶室,以“半斋”为号,寓意“人生不求满”,表达自身对人生观、世界观、价值观的看法。其室内布置取古制,木斲不加丹,墙圬不加白,磩阶用石,幂窗用纸,竹帘纻帏,静静地述说着主人的闲情逸趣。

而无论是“苦味斋”,还是“半斋”,它们都具有幽人之致,又有旷士之怀,能令居之者忘志,寓之者忘归。

程十发赠予沈也父亲的竹石图,为斋室增添了自然清趣与文人逸气。

俯仰天地抒心胸

沈也十分推崇魏晋时代文人的习性。他认为,魏晋时期是文人的自觉时代。如陆机、左思、陶渊明等一代士人,完全突破了两汉以来儒学传统的束缚,进入了一个思想自由、人性觉醒、个性张扬的精神阶段。他们远离官场,远离名利,而居于恬淡静谧之境,以松竹为友,与琴书为伴。他们有“俯仰”之精神,崇尚“天人合一”。

沈也同样强调自然与人的和谐关系,并成为体现其生活品位和审美意趣的重要表征。“半斋”茶室也讲这一宗旨。其地面和墙面以欧松板的裸木为材,经巧思之下,在门上“修洞赐月”,再裱上皮宣,雄浑有力又留有余韵。每当屋外的光应邀而至,便形成多道圆形的光影,又恰当好处地落在枯枝上,如一弯明月,皎洁光辉。仔细看去,月上还印有一竖小字:“登楼看山”,或潇洒绝俗,或韵味清幽,皆有可观。而诸如此类的意象,便成了营构室内意境的“用料”。“借彼物理,抒我心胸”,当我们“于半斋中登楼看山”时,让人由个体到整体,从物质达精神,并且上升的哲学意趣的高度。

赏石亦是是营构意境的“用料”。

席地而坐观内心

魏晋时期的“席地而坐”是最传统的礼仪文化,能够将中国文明端庄、肃穆、宁静、谦恭等文人精神呈现出来。“半斋”茶室遵循魏晋文人审美品格,不做过多的装饰,以自然、浑厚、朴实、稳重为贵,营造目无杂色、耳无杂音、心无杂念之感。

茶室还原古人“席地而坐”的状态。一张略朽苍拙的长桌,保持原木的素色和清晰的纹理,看似平铺直叙,却是写天下之大景。桌上摆放的茶器多是有历史年头的,以宋代居多。“小而奇巧者”的横峰赏石多置于几案之上。又将竹打孔成灯悬于梁上,以竹寄情,以竹抒怀。一幅程十发赠予父亲的《竹石图》,以及父亲亲自题的“半斋”二字,为茶室增添了自然清趣与文人逸气。古朴斑驳的材质与适时摆放的器物,这些无不诠释中国千百年来的传统文化精神。

我们纵不能栖岩止谷,追绮圆之躁,但大隐隐于世,居于清幽之所,说禅参悟、吟诗作画、烹茶抚琴,或邀两三好友共赏奇文,从中也能获得对自身人格理想的肯定。

当我们“于半斋中登楼看山”,使人有尘外之想。

来源:《古典工艺家具》杂志


搬新家买新家具本是一件喜庆的事情,然而家住重庆万州的谢女士却有些郁闷。近日,重庆市工商局万州区分局成功调解一起争议金额达19000元的家具消费纠纷,让谢女士免遭不良商家的忽悠。
6月12日,消费者谢女士找到万州区高笋塘工商所投诉,称自己于今年4月30日在沙龙路二段一家具专卖店定制了一套胡桃木材质的家具,货值总金额为19000元。而商家交货安装时,她却发现部分家具的材质与订购单约定不符,包括书架、电视柜、高柜、茶几。气愤的谢女士找到商家理论,要求商家重新定制或退还定金。然而商家却以“不清楚”、“找厂家”为由拒绝了谢女士。无奈之下,谢女士找到当地工商所为自己维权。
接到投诉后,该所工作人员及时赶到投诉人所称的家具店了解情况。经查实,该家具专卖店向谢女士销售的家具并非胡桃木材质,而是人造板,商家以假乱真、以次充好的行为已属于消费欺诈。经过工商执法人员耐心向经营者讲解《消费者权益保护法》、《合同法》等法律法规,商家终承认材质不符的事实,同意退款。随后工商部门责令商家停业整改,并进行立案调查。
据悉,目前家具市场上名目繁多、分类复杂的实木种类让消费者根本无从辨别好坏。这给厂商在材质上做文章提供了机会,以假充真、以次充好的材质欺诈行为时有发生。
工商部门提醒消费者,在购买实木家具时,应该了解一些实木材质的知识,购买前通过查询网络或请教专业人士,对材质及其名贵程度、价格有些掌握,避免在购买时遭忽悠。同时做到主动索取使用说明,作为日后维权的凭证。
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  • 法制晚报讯去年6月份生效的《濒危野生动植物种国际贸易公约》(CITES),给原本材料稀缺的中国红木家具产业带来新挑战。受此影响,《红木》国家标准修订工作被提上议事日程。记者日前获悉,《红木》国标修订小组已先后于北京、东阳、中山、仙游举办了4次工作会议,相关负责人透露,新国标征求意见稿将于6月底完成,正式文本或将于今年年底出台。

    笔者分别于今年1月7日、4月18日参加了中山、仙游两次会议,从座谈会现场争议情况看,国标修订的条件似乎尚未成熟。部分代表建议:相关工作和出台时间不妨延迟。

    与会者仍旧观点各异,争论不断

    4月18日的仙游会议与1月7日的中山会议一样,是深入红木家具产区、广泛征求意见的座谈会。上午9点,在与会领导作了简短发言后,《红木》国标修订工作负责人、红木分会秘书长殷亚方对前期工作做了总结,并公布了此前被推荐进入国标的新的木材树种为:东京黄檀(俗称越南黄花梨)、染料紫檀、格木、红豆木、长叶鹊肾(俗称大叶黄花梨)、铁木豆、铁力、马达加斯加黄檀。此后,来自多个领域的代表就以上被推荐的几个树种及红木国标涉及的市场及行业新问题,分三个小组进行了座谈。

    笔者参加了第二个小组的讨论。小组主持人提议大家对被推荐的八种树木举手表决。东京黄檀没有异议全票通过。笔者注意到,被推荐树种中,东京黄檀、长叶鹊肾、格木三种木材已具有完备的树种定种资料和植物学验证材料。

    与中山会议极为相似的是,仙游会议的代表也就国标修订给出了不同意见:

    观点之一是:《红木》国标不仅是一个树种和材质标准,还涵盖了历史传承和人文因素,不应该仅仅是木材的主要指标符合了就能进入国标,还要看其是否有历史传承,有无“明清家具残片”做参照。来自福建当地红木家具产区的山中古典、群仙红木等持此观点。中国林科院木材工业研究所所长叶克林认为:红木国标修订要慎之又慎,既要讲木材标准又要讲历史传承,在确实具备各项条件的前提下,才考虑进入新国标。

    与会者当中第二个观点是,国标的修订工作可以考虑“另起炉灶”,即在承认原有国标基础上:对原国标不增不减,另制定一个新国标,可覆盖所有新发现、近年在用的符合红木条件的树种,无论这些树种是国外进口还是国内土生土长的:如国产格木、荔枝木等。这样既照顾到原有红木存量和消费者,又照顾到使用新材料企业及其对应的市场,皆大欢喜,有利于中国红木产业持续发展。

    第三个观点是:认为旧国标已过时,建议废弃不用,同时也不应再制定任何新国标,而应把对木材的选择权交给市场和消费者,让企业自主决定使用,然后交给市场检验。

    比较受大家广泛接受的是第四个观点:与时俱进,把红木国标适当放开,把符合条件的新树种多吸收进来一些。因为原有国标中的好材料都开发将尽,不吸收新树种,红木产业将难以持续下去。

    应以开放心态吸收新材料,促进产业发展和对外文化输出

    中国林产工业协会红木分会顾问黎云昆曾参与老国标制定的领导与协调工作,他在仙游会议上表达了自己的观点:国标修订工作中在增加树种时除了要考虑好木材,更重要的是要注重以市场为导向、以产业健康持续发展为宗旨。作为2000年版《红木》国标的制定者与最终拍板者之一,黎云昆说,当初制定国标主要是为了解决市场混乱现象,从这14年的行业实践来看,国标对促使红木产业进入良性发展发挥了重要作用。不过,那时制定国标无先例可援,属于摸着石头过河,难免会存在一些不完善的地方。

    他建议,修订国标要围绕大方向重新考量现行国标中5属8类33种红木的范围是否还适合目前产业发展需要。他支持增加树种这一观点,关键要确定哪些树种应该列入国标。基于多年木材理论研究与实践经验,黎云昆提出了判定木材优劣的5要素:第一,密度要大;第二,硬度要高,具有坚硬质地;第三,颜色要深,令人赏心悦目;第四,纹理要美观,木材本身具有自然美丽的花纹;第五,有自然香气,木材的芳香散发在房间里,能够让人心旷神怡。

    参加这次会议前,黎云昆曾先后赴北京大叶黄花梨家居体验馆和泉州蔚雅古典车间考察大叶黄花梨(学名长叶鹊肾),得知它被推荐为国标备选新树种之一,他认为该材料符合上述好木材的5个标准:气干密度1.015-1.41g/cm,干缩率从生材至气干径向0.8%,弦向1.0%;硬度高,有光泽,结构细腻均匀,木材纹理清晰,夹有深褐色或者紫褐色条纹,如行云流水,可见“鬼脸”花纹,外观酷似黄花梨木,自然状态下能散发出淡淡的芳香等。

    据此,可以考虑将大叶黄花梨和越黄一样归入香枝木,另一种被推荐的格木可考虑归入鸡翅木。这样归类后,大叶黄花梨就有了历史文化传承。历史上明清家具不讲树种,就看木材。就像当年制订2000年版国标,吸收了卢氏黑黄檀和非洲鸡翅木,从树种来讲,它们在中国历史上也没有“传承”,在明清家具中没残片。但其木材特征与有传承的木材相似,归入原有红木类别,就有了传承。如果说“只有俗称没有学名”曾经让越黄名不正言不顺,曾是被国标拒之门外的原因。那么,与之相比,“大叶黄花梨”已经解决了这个问题,蔚雅古典多次赶赴印尼产地收集相关研究信息和活体标本,通过植物学家多次进行比对,最终由中国林科院木材所的专家确定了树种名称:长叶鹊肾。

    不少与会代表都认为应该以开放心态面向未来,目前国家致力于打造民族软实力,对外输出中华传统优秀文化,中国古典家具是民族文化重要载体,在对外输出中占相当大的比重。但是,在原有红木资源枯竭之时,没有新材料怎么延续民族文化产业?怎样进行文化输出?因此,要欢迎更多达到标准的新材料进入红木国标。“红木”概念并非一成不变,现在黄、紫、红都成了濒危树种,应持开放心态不断将好木材吸收进来。以被推荐的树种为例,长叶鹊肾(大叶黄花梨)可以接替黄花梨,染料紫檀可接续小叶紫檀,铁木豆(小叶红檀)可接续红酸枝,格木可接续鸡翅木,铁力、马达加斯加黄檀等也各有优点,基于此,应该尽可能地多收入新材料,有了足够的新材料,中国的红木产业持续发展、中国文化的对外输出才有希望。

    新老问题聚讼纷纭,《红木》国标或应暂缓修订

    座谈会上,大家除对前几次会议一些老问题争论不休外,还就今年3·15新颁布的《消费者权益保护法》表达了意见。新消法主要针对近年来消费领域出现的新情况新问题做出多项调整,最让人关注的是“举证责任倒置”,以前是谁主张谁举证,即消费者发现问题由消费者提供证据,现在转换成了经营者“自证清白”。但红木家具制造和销售作为一个特殊行业,就现有国标规定来说,尚难以让经营者做到自证清白。比如,目前木材市场上的红酸枝类木材有七种以上,但到了红木家具市场,大都被经营者说成了老挝大红酸枝,商品明示卡上也大多写“交趾黄檀”。但红木国标规定对材质的鉴定只能到类:即红酸枝,无法鉴定到种:交趾黄檀或其他黄檀,更无法鉴定到产地。经营者以“交趾黄檀”或“老挝大红酸枝”为名推销出去的产品,万一有消费者提出质疑,打起官司来,经营者必输无疑。面对新消法判罚赔付规定,如果有海黄之争,因一套家具惹出的官司,就可以让一个中小型企业破产。

    按照目前的林业科学木材检验水平,包括中国林科院在内的大多数林业科研机构和林业大学,都无法保证鉴定到种和产地,这与市场现实严重脱节。倘若新国标仓促出台,在新消法规约之下势必成为一个硬伤。若在“举证倒置”之前,出现越黄、海黄纠纷,或红酸枝类家具纠纷,由于无法鉴赏到种和产地,可使企业免于赔付,那么现在企业无法按举证倒置,自证清白,只能接受法律处罚。

    在争论新出现的敏感问题时,许多老话题重新浮出水面。有代表认为,这次如果不增加任何新树种,或者只增加东京黄檀(越黄)而不增加其他树种,那么持续近两年的国标修订工作在人们眼中将成为一个“笑话”,忙碌两年未收入足够支撑红木产业持续发展的新树种、新材料,未能解决阻碍产业发展的后续资源问题,仓促做出一个新国标,对于产业发展和文化输出有何贡献可言?

    那么,不少代表主伙可行的办法是应尽量多地收入一些达标的新树种,而要做的工作无疑还很艰巨。加上要将业界、消费者、收藏界的纷纭意见相对理顺再往下走,客观上需要的时间会更长。而按照修订工作负责人透露的时间表:将于今年6月底前形成征求意见稿,还有一个月左右的时间,不少代表担心这样未免显得有些仓促和草率。因此,有代表提出:由于条件远未成熟,时间上不妨推迟,暂缓修订工作……何去何从,需要有关方面早做决断。

    蔡之岳/文蔡之岳雷瑞丰/摄影


    沙捞越首席部长bangJohariTunOpeng想要建立材种能快速成长收成的种植园,以能为当地木材行业提供更多的木材资源。目前,沙捞越大部分种植园都是种植相思树(acacia),首席部长呼吁研究适合种植园种植的当地材种。3月沙捞越胶合板出口商FOB报价为:地板基材(FB,11.5mm)565-575美元/立方米,混凝土面板(CP,3’x6’)430美元/立方米,涂层板(UCP,3’x6’)500美元/立方米。

    (记者mandy)

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  • 昨日,沈阳市质监局通报2018年第二季度产品质量监督抽查结果,抽查工业生产资料、日用消费品、食品相关产品、建筑装饰装修材料四大类47种916批次产品,平均合格率为95.6%,40批次产品抽检不合格。

    本次监督抽查有8批次木制家具产品甲醛释放量项目不符合标准要求。

    甲醛释放量是关系到人身健康安全的重要的检验项目,国家强制性标准gb18584-2001《室内装饰装修材料木家具中有害物质限量》规定,甲醛释放量应≤1.5mg/l。

    另外,本次监督抽查有3批次木制家具产品耐香烟灼烧项目不符合标准要求,4批次木制家具产品附着力项目不符合标准要求。



    孙朋久吉他协会茶歇室玉会所“风语”餐厅

    采访/许锡杨图片提供/孙朋久

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    孙朋久,中国室内装饰协会设计专业委员会委员、哈尔滨市装饰协会设计专业委员会主任、哈尔滨工业大学客座教授、东北林业大学客座教授。曾获2009中国国际室内空间环境艺术设计大赛二等奖、2013中国国际室内空间环境艺术设计大赛(筑巢奖)金奖等。

    在广义的美学上,中式家居给人带来的不仅是视觉上的美感,也是一种精神气质上的温养和升华。对于设计师来说,中式的室内设计风格是具象化实现这种美的“道”,这种“道”,是手段,也是感悟。

    对话孙朋久

    传统文化和现代设计的融合

    记者:您曾经说过,“塑造空间并赋予空间意义,正是设计的核心命题。”而中式空间就非常讲究空间的层次感,您觉得传统元素在您的设计中占什么样的一个比例和地位?

    孙朋久:老子说:“凿户以为室,当其无,有室之用;故有之以为利,无之以为用。”就是说开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用。设计的本质是空间塑造,以及空间所承载的各要素形成的空间场,给身入其中的我们带来的一种无法用语言描述,同时召唤了有关额外维数的综合感受。

    我喜欢用传统的元素来表达作品的思想,所以在我的设计中它们占很大的比例。我一直在追求将中国传统的文化精髓,用完全现代的手法和材料表现出来。特别是在空间的塑造方面,几乎在每一个设计作品中都在思考着这样的问题。你可以看到,在设计玉会所的时候我就用了大量的中式元素,从古典家具到传统的木质门窗,还有一些盆景瓷器等等,这些东西的表现力是可以把空间延伸的,就算在一些传统元素看上去比例不大的设计中,最核心的想法更多还是借助那些不大的比例表达出来的。

    记者:现在很多人都说中国的室内设计缺少原创性,但中式家居必然要继承和发扬传统的美学因子,您怎么看待这种冲突,在设计中您是怎么解决的?

    孙朋久:罗丹说,“要尊重传统,但要把传统和其中所包含的永远富有生命力的东西加以区别”,事实上任何一个国家和民族都无法阻挡艺术形式的发展和融合,更无法阻挡时尚的潮流。我们主张的是艺术精神的传承,这种传承不只是对传统艺术语汇中的符号感兴趣,而是在传统文化与哲学的基础上进行深层次的研究和理解,挖掘传统文化的情感和精神方面的价值,“要得其古意、取其精神”。

    我刚才说“将中国传统的文化精髓,用完全现代的手法和材料表现出来”就是这个意思。举个例子来说,不知道你有没有注意到,在哈尔滨吉他协会办公区的设计中,很多家具的材料都不是传统的红木或者软木,但是造型和色泽方面又有明代家具的风格,融合了现代感和传统的中国文化气质,不但不会冲突,反而很符合环境,这就是解决你说的冲突的一种方法。

    记者:您说到哈尔滨吉他协会办公区的设计,可我觉得这个设计并没有很浓郁的中式元素。

    孙朋久:设计是需要主题的,主题诠释得准确与否直接影响环境的性格。大多数情况下是要分出主次关系的,现代的场所塑造,古典家具将被作为次要因素出现,并且是为诠释整个大环境服务的,古典家具的表现力很强,经过演化是非常有用的,这也是传承和创新的一部分。至于古典韵味的场所,古典家具一定会作为主角登场,无论体量、容量还是所在位置都会成为环境主题的最重要的解释者。

    中式家居值得期待

    记者:您能分别从设计师、设计团队的带头人、设计专业的老师三个视角谈谈对中式家居的看法吗?

    孙朋久:作为设计师,我也在不断地学习和摸索,我觉得加深对国学的学习和研究就是一个很好的途径,希望能更好地理解中式家居。作为设计团队的带头人,我能看到新东方主义的中式家居给行业带来的活力和利益,它是新的东西,也是传统的。从老师的角度,现在中式家居这个概念还没有完整健全地纳入室内设计的课程中,但是这种有生命力的东西,我还是希望能尽我所能,更深入地研究它,传播它,我的一些学生在这一方面就很有兴趣和天赋。

    记者:您觉得中式家居崛起的最主要原因是什么?

    孙朋久:随着经济的不断发展,民族自信心的不断提高,文化的不断进步,我们在其中找到熟悉的陌生,同时,西方人试图在其中发现久违的神秘,越来越多的新中式风格正在被越来越多的人们理解、接受和传播。东方的审美传统、西方的现代精神加上艺术家的时尚创造,就形成了这样一股不可抗拒的精神力量,当这种力量慢慢转化成审美的需要和市场的需求时,中式家居的崛起就不难理解了。

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