加拿大总理特鲁多对美国原木贸易税展开回击\上海消保委入户查验红木真伪

刺猬紫檀最近成了红木行业的热点话题，除了从2016年5月9日起列入国际濒危保护物种附录三的消息使其备受关注（中国濒管办给出了两个月的缓冲期，在7月9日以前到港的，没有CITES证也允许放行），同时引起关注的是尼日利亚、加纳、多哥、贝宁等国家出产的“非洲花梨木（亚花梨）”的“真身”在学术界被纠正为“刺猬紫檀”。

“非洲花梨木”是一个比较笼统的俗称，从字面上来说，指非洲出产的花梨木。在红木市场，通常的认识是：

产自塞内加尔、几内亚比绍、几内亚、冈比亚、塞拉利昂的非洲花梨木是正宗的“刺猬紫檀”，而其它产自尼日利亚、加纳、多哥、贝宁等国家的非洲花梨木则不是红木国标中的刺猬紫檀，而是与刺猬紫檀非常相似的“亚花梨”。

而“亚花梨”这一个名称原本指紫檀属达不到国标红木标准的一类木材（20多种），在现实中也变成了尼日利亚、加纳、多哥、贝宁等国家所产非洲花梨木的“专用”俗称，在红木木材市场与红木家具一级市场上，所称的“亚花梨”在大多数情况下都约定成俗的特指这几个国家的非洲花梨木。

国内海关一般将尼日利亚、加纳、贝宁、多哥等国家的非洲花梨木鉴定为“安氏紫檀”Pterocarpusantunesii进行报关处理，税收上也比刺猬紫檀的税收要低一些。但实际上，安氏紫檀是光亮紫檀的南部非洲亚种，分布地在安哥拉、纳米比亚、博茨瓦纳、津巴布韦和莫桑比克等国，西非根本就没有安氏紫檀！

而之所以国内海关一直将安氏紫檀作为品名，应该是受到了某些鉴定机构根据气味将尼日利亚、加纳等国的刺猬紫檀原木误鉴定为安氏紫檀的误导。

国内经营和加工该木种的很多红木家具厂都受此误导，认为自己经营的不是刺猬紫檀，而是“亚花梨”，并因此而心怀不安。

以下是国外关于刺猬紫檀的一份权威的学术资料，其中根据中国海关2014年9月至2015年8月的数据统计了中国刺猬紫檀的进口来源：

中国刺猬紫檀进口价值总量国别来源：尼日利亚38%，加纳18%，冈比亚、科特迪瓦各11%，几内亚比绍8%，贝宁7%，多哥5%，马里、塞拉利昂各1%。（中国海关2014年9月至2015年8月数据）

根据以上资料可以看出：在国内作为“安氏紫檀”“亚花梨”处理的尼日利亚、加纳等所有西非国家的非花原木在国际上都是作为刺猬紫檀这个物种统计的。

包括在尼日利亚出口时常用的品名“Kosso”，虽然国内通常认为是“亚花梨”，但实际上“Kosso”也是刺猬紫檀的主要商品名之一。刺猬紫檀的主要商用名有：Kosso（科索），Keno（基诺），PalissandreduSenegal（塞内加尔巴里桑），AfricanBarwood（非洲巴木），Africanteak（非洲柚木），Africankinotree（非洲基诺脂树），Vêne/Ven（维尼），冈比亚基诺（KinodeGambia），非洲红木（Santalrouged’Afrique/Hérissé），PaudeSangue（波桑格--非洲葡语国家）。

一个树种，受气候、地理等很多条件的影响，会产生变异形成亚种，成为种群。以最明显的染料紫檀为例，赞比亚出产的染料紫檀一般来说密度较高，而莫桑比克的染料紫檀则密度较低，管孔粗大。虽然两地出产的染料紫檀在材质上有非常明显的区别，但它们都是染料紫檀。

虽然尼日利亚、加纳与冈比亚等国的刺猬紫檀在材色、气味上有些区别（包括尼日利亚塔拉巴州的东部料与西部料都有区别），但并不代表它们就是不同的树种！

“安氏紫檀”、“亚花梨”的叫法经年日久，几乎已成了市场上普遍的共识，虽然现在国内的学者、学术机构与行业媒体已经在不断的纠正、澄清，但是，大多数经营该木种的红木家具厂还是没有了解到这一情况，或者即使听说了也是将信将疑，直到近日，很多红木厂家依然“坚信”自己做的只是“亚花梨”，而不是刺猬紫檀！

要解决“冰冻三尺”的问题，需要很长的时间才能“融解”，红木市场上关于刺猬紫檀的这一误区还是要不断的宣导和纠正，任重而道远！

来源：东阳红木木材

随着我国物流行业的快速发展，从以往单一物流公司发展都多家物流公司鼎立的局面，不管是物流还是货物运输都需要大量的木托板作为最基本的运输工具。为了不断满足市场的需求，越来越多的企业为了解决木材缺乏的问题，开始大量的从国外进口。

近年来，随着我国对木栈板的应用越来越重视，而对木材的供需也不断地递增，造成了木材的紧缺。为了解决这一局面，我国开始进口木材，而大多数木材供应国家却借着自己优越的木材资源，向中国大量出口木材。就是这样才引发了海外的一些不良商家乘虚而入。造成了中国木材大量断裂、腐朽、虫蛀等。面对这一情况，中国也吸取了教训，并对以后的进口产品要求更加严格，此外经过这个事件也应起了国内木材行业协会的广泛关注，并列出一些要求：

1、要增强自我保障意识和能力，签订进口原木合约条款时，要做到严紧、规范，约定详细合理，为可能出现的贸易纠纷提供索赔的法律依据。

2、对客户信誉和市场情况施行认真评估，要慎重取舍海外信誉好、操作规范的企业合作；对可能出现的风险予以防范，避免贸易纠纷；质对量问题较多的出口社稷或供应商，进口企业应增长戒惧，慎重看待。

3、坚持将中国察验木托盘检疫证书作为贸易双边结算的凭据，原木进口到岸后，进口企业必须要趁早向当地察验检疫部门报检，以便察验检疫部门发现问题后趁早出具对外索赔证书。

木材的选择以及其质量都是关系到木栈板的关键，所以在木材的选择方面一定要多加注意，尤其是牵涉到国外进出口问题，一定要和国家相关部门做好沟通，以确保我们的正当利益。

据加拿大当地商业杂志BusinessinVancouver的报道，由于对华出口下降，目前加拿大锯木厂正在寻找其他出口市场。这些新市场主要集中在亚洲国家，如韩国、日本以及印度。
尽管当前美国对加拿大针叶材需求不断增长，且目前加拿大供应量处在较低水平，加拿大锯木厂仍在寻求更为多元化的市场。《美国-加拿大针叶材协议》去年10月就已经到期，目前尚不清楚今年能否继续实施旧的协议。
但是由于加元疲软，美国对旧的协议提出更改的可能性很大。随着加拿大工厂不断扩大在美国的市场份额，美国可能会在新的协议中引入贸易保护措施。
木雕艺术同其他雕塑艺术一样，伴随着人类的产生而生，人们有了审美，木雕就真正成为了一门艺术。经过一代代匠人的传承和创新，渐渐的形成了各式各样木雕流派，它们有各自不同的特点，却无一例外的，满足了人们的日常生活中对美的诉求。
福建木雕：建筑上的另类美学
福建木雕也是在建筑装饰、家具装饰和寺庙神像的雕刻基础上，发展起来的一种木雕艺术，它成熟于明末清初。
清代，福建木雕曾出现三个主要的流派：以大坂村艺人陈天赐为代表的大坂村派，擅长雕刻神仙佛像以及动物形象；以象园村柯庆元为代表的象园村派，擅长表现虫草花卉和活动雕刻；以雁塔乡王清清为代表的雁塔派，擅长雕刻图案花纹，还有和漆器相结合的浮雕花鸟作品。

明末清初，建筑与佛像雕刻开始分离为不同类型的雕刻体系，为适应民间敬神拜佛的习俗，龙眼木雕从大型佛像雕刻转而发展为室内陈列欣赏艺术品，继续散发着不一样的木雕之美。

东阳木雕：画中有画，景中有景
东阳木雕因产于浙江东阳而得名，以平面浮雕为主的雕刻艺术。据东阳《康熙新志》载，唐太和年间，东阳冯高楼村的冯宿、冯定两兄弟曾分任吏部尚书和工部尚书，其宅院“高楼画栏耀人目，其下步廊几半里”。陆氏墓与唐元和年间进士、宰相舒元舆的墓同在20世纪初被盗，均有精雕的陪葬木俑出土，足以说明东阳木雕当时的水平与风格。
在艺术手法上，东阳木雕以层次高、远、平面分散来处理透视关系并以中国传统绘画的散点透视或鸟瞰式透视为构图特点，它所表现出来的内容可以比西洋浮雕更为丰富，它可以充分展示画面内容，做到“画中有画，景中有景”。

2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

潮州木雕：建筑装饰的文化密码
旧时潮汕盖房子，常常请两班工匠，以中线为界，按左右分“龙畔”“虎畔”，事先讲好条件，互不窥视，各施其技，完工后进行品评，优胜者可得额外奖金。这种机制激发了技艺的发展，使清末年间潮汕居民大道了一个辉煌的年代。
清代中后期至民国，潮州府所属各邑陆续兴建许多高墙大屋，这一行为为潮州木雕艺术的全盛期创造了条件。这些装饰艺术和建筑本身结合在一起，才能看出生命的律动，存续其中的文化密码。

2006年5月20日，潮州木雕经中国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

徽州木雕：徽商的穷奢极欲
旧时，徽州木雕多用于建筑物和家庭用具上的装饰。木雕在徽派建筑上，通常用于架梁、梁托、檐条、楼层拦板、华板、窗后、栏杆等处、雕花撰朵，富丽繁华。既考虑美观，又重视实用，大凡窗子下方、天井四周上方栏板、檐条，采用浮雕较多;在梁托、斗拱、雀替以至月梁上使用圆雕较多。

在家具方面，应用木雕较多的是床与衣橱。这些家具一般用高级木材制作，均用朱漆和金箔装饰木雕的表面，使其更加鲜明生动。明中叶以后，随着徽商财力的增强，炬耀乡里的意识日益浓厚，木雕艺术也逐渐向精朗细刻过渡，以多层透雕取代平面浅雕成为主流。入清以后，对木雕装饰美感的追求更为强烈，涂金透镂，穷根华丽，虽为精工，但有时反而过于繁琐。

宁波木雕：三分雕，七分漆
浙江宁波的朱金木雕，在海内外颇有影响。它的造型古朴生动，刀法浑厚，金彩相间，热烈红火，是一种在木雕上贴金漆朱的木雕艺术。这种艺术效果主要来自漆工的修磨、刮填、彩绘和贴金，所以才有“三分雕，七分漆”的称誉。

宁波朱金木雕主要应用于民间日用陈设以及佛像、人物雕像和家具装饰。朱金木雕中，家具装饰特别是婚娶喜事中的床和轿，更具地方特色，表现出一种富丽堂皇的气派，故有“万工轿”“千工床”之誉。

剑川木雕：少数民族的信仰之作
剑川木雕是云南剑川县白族人民创立的一种木雕艺术。剑川县自唐宋以来，木工人材济济，木雕技艺字自古有名。昆明的三牌坊、建水的石照壁、保山的飞来寺、中甸的归化寺等等，许多中外闻名的建筑装饰，都有剑川木雕艺人的功劳。

剑川木雕早在唐宋时期，就已达到很高的艺术水平，作品之精美，令人惊叹。从大理国时代一直到清朝乾隆年间，是剑川木雕繁荣时期。清末政治腐败，有千年盛誉的木雕艺术一度衰落。直至20世纪50年代以后，才重新复苏。

鄂南木雕：将戏曲神话“搬”到建筑上

鄂南木雕主要出自鄂南的鄂湘蜀三省交界处，木雕内容多体现喜庆、吉祥、长寿，如“全家福”的雕花床，借鉴秦汉时期“鸟虫书”的表现手法，刻镂由28个雀子组成的“全家福”三个字，象征喜鹊临门，福满全家。

历史上，鄂南木雕作品所表现的题材，基本上都出自于戏曲任务、神话传说，当然，动物形象、花鸟亭廊也不少。这些作品大多以镂雕和浮雕结合，深浮雕与浅浮雕相穿连，表现有情有景、妙趣横生而又品位无穷的画面，因此颇具地方特色，艺术个性也非常突出。