全球木材大会对征税后的北美行情讨论热烈\由胡床到交椅由几到机由卓到桌
同时美国商务部现在公布的税率还只是初裁，反倾销税6月公布，终裁还要到年底。现在加拿大正在讨论反制方案，不能排除美加双方重启谈判并最终达成配额协议的可能性，从而完全推翻现行的税收方案。如果这种情况出现，中国的后市行情十分堪忧。
原著/藤田丰八译注/董玉库编辑/张嘉奇
上期文末提及，宋之后的典籍更多地将胡床表述为交椅，具体例证有哪些？交椅和胡床是什么关系？如果说中国的椅子由西方传入，那为何只有一种椅子存世？
典籍中的胡床与椅
宋之后的典籍更多地将胡床表述为交椅，其中以王鸣盛的《十七史商榷·卷二四·汉书十八·箕踞》最为详尽，详细地介绍了中国人踞坐用椅的起源。
椅本木名，见《说文·卷六·上·木部注》云：梓也。《毛诗·小雅·湛露》：其桐其椅。《释名》：椅，于宜反，是也。《新五代史·晋臣·景延广传》：延广进器服、鞍马、茶床、椅榻，以椅字为人所坐，呼若倚音，始见于此。
宋·王铚《默记》云，南唐李后主被虏后，徐铉往见，老卒取椅子相对，铉曰：但正衙一椅足矣。李主出，铉辞宾主礼，引椅偏乃坐。[1]
金《中兴祯应图》插图中的交椅又无名氏《宣政杂录》云：宣和初，京师伎者，以长竿系椅于杪，伎者坐椅上。
又周煇的《清波杂志》云：绍兴十三年，再兴太学，吕荣义为《上庠录》投进，唱和诗有《影妻椅妾》语。
又宋·叶梦得《石林燕语》云：殿庐幕次，三省官为一幕，枢密院为一幕，两省官为一幕，尚书省官为一幕，御史台为一幕，中司则独设椅子，坐于隔门之内。
又张端义《贵耳录》云：今之校椅，古胡床也。云云。据此诸文知，椅起唐末，而盛于宋，假借木名之字用之。椅非胡床，张端义误也。
《三国志·苏则传》里言及胡床，认为“其实已起汉末”。《后汉书·向栩传》的“板床”、《高士传》引用管宁的“木榻”，都是说采用“危坐”，脚不能伸。就是说“若椅则小于床，不可盘膝，无不伸脚者，知椅非胡床也。”其结论是，“周汉以前，席地坐凭几，寝则有床。汉末三国，坐始有胡床，几制亦大，变文作机，然尚无小交椅，直至唐末五代始有之。”
向栩的板床也好，管宁的木榻也好，都应视为胡床，汉末、魏晋、南北朝、隋唐诸史中，用于居坐的床榻，也都可以视为胡床。不然这些论调难以成立。榻最初见于后汉末期，床用于居坐的历史就更久远了。前汉时期其踪迹并不是没有，魏晋南北朝的诸史中，已经较为明确地将胡床与床或榻区分开来，其用处及用法也各自相异。椅子作为坐具，始于唐末五代时期，但绝不能说由此就可以否定“椅子就是胡床的别名，从汉末开始就出现在中国”这样一个铁案。
另外，关于“椅”字，方以智的《通雅·卷三四·杂器》记载：倚卓之名，见于唐宋。余记唐末小说有倚桌字。宋·黄朝英言：椅，木名，棹与櫂通，但当用倚卓。杨亿《谈苑》云：咸平、景德中，主家造檀香倚卓，俗以为椅子、卓子。宋《卤簿》有金椅。
唐《宫乐图》关于交椅或校椅
校有栏格的意思，校椅只能解释为有扶手的椅子。只见毛刻《贵耳集》用到，其它书籍都使用交椅。这来自椅腿交叉，可能和唐代将剪刀叫交刀相类似（《太平广记·卷一二二·陈义郎》）。关于胡床也同样，《太平御览》等类书里引用了梁·庾肩吾的诗句：传名乃外域，入用信中京。足欹形己正，文斜体自平。“足欹”也好、“文斜”也好，都不由得联想到椅腿交叉。这里的文斜取自错划即×的意思。传递到日本的这类椅子，有的是没有靠背的小凳子（主要用于猿乐），有的是有靠背的折叠凳（僧侣等使用），交椅到底指的是哪个，还有些不明了。从《贵耳集》“偃仰片刻坠巾”，以及《黑鞑事略》“如禅寺讲席”来推测，类似于有靠背的折叠椅。在西方罗马有CuruleChair，就是这种形式的椅子，最初没有靠背，后来加上了靠背及扶手。说到这里，是不是可以说明“有靠背的交椅就是胡床”，还不能下这样的结论。从《苏峻传》“却据
胡床”来防敌的样子来看，好像有靠背，其它的记载都看不出是否有靠背。
《太平广记·陈义郎》原文：陈义郎，父彝爽，与周茂方皆东洛福昌人。同于三乡习业，彝爽擢第，归娶郭愔女，茂方名竟不就，唯与彝爽交结相誓。唐天宝中，彝爽调集，受蓬州仪陇令。其母恋旧居，不从子之官。行李有日，郭氏以自织染缣一匹，裁衣欲上其姑，误为交刀伤指，血沾衣上。[2]
还有绳床，根据王观国的观点，绳床的名称源自座面穿绳子（而胡床座面是皮革），可能和佛家有关。还有这个“据”字，可以认为胡床就是交椅的一种。如果胡床有靠背，不仅天若日子可以仰卧在其上，也可以想像箭射中在“高胸坂”上。[3]
五代周文矩《重屏会棋图》话外之音:由几到机、由卓到桌
那么，西方的椅子从古埃及开始，希腊、罗马等从古代开始就使用椅子。罗马人用的折叠椅子，只能说是椅子中的一种。如果说中国的椅子是从西方传播过来的，那么多种类中，为什么只传播过来这么一种？斯坦因在突厥斯坦挖掘出靠背椅和扶手椅，虽然不能断定属于哪个年代的，但可以肯定非常古老。一般来讲，这类椅子应该较早传递到中国，但为什么只有折叠形椅子传播到了中国？如果说胡床是由西方传播到中国的，我们不得不对是何人传播的这个问题产生疑问。
可是，如果说椅子是经由塞外的游牧民族带入中国的，这个问题也就不成为问题了。Curule（折叠）的拉丁文是Currus，来自于车辆，可能是这种椅子便于用车运输的缘故。对于塞外游牧民族来讲，他们跟随水草而转移，还有骑马的习惯，这种坐具再实用不过了。不仅搬运方便，而且不用曲腿居坐。这种椅子传入中国后，最早用于军队旅行等。《魏略》中就用胡床来证明裴潜的清廉，在他离任的时候，连胡床都没有带走。如果不从携带方便上来看，这段记事就没有什么意义了。
这里我们只说明了问题的一个方面，即中国的折叠椅是经由游牧民族从西方传播过来的。可是，我们还要看到问题的另外一个方面，就是机及桌。前面已经说过一些，“几”本来是人凭依的用具，而“机”原本是木材名，《说文》中说“机，机木也”，《山海经》说“单狐之山有机木”，本来和几席的“几”没有任何关系。可是，此字突然在《三国志·魏志·华歆传》中出现（王鸣盛《十七史商榷·卷二四》）。王鸣盛认为，从这里可以看出“几”在制造上的变革。可是，《魏志·华歆传》里的“机”字，出现于魏明帝（226-239年在位）给华歆诏书中，将“机筵”连续在一起，可能和“几筵”并没有大的差别。但也应该看到，几席里用了“机”字，从此开始在制作及使用方法上确实有些变化。[4]
《晋书·卷三六·张华传》记载：雅爱书籍，身死之日，家无余财，惟有文史溢于机箧，尝徙居，载书三十乘。《晋书·刘琨传》中记述其兄刘舆时写道：宾客满筵，文案盈机，远近书记日有数千，终日不倦，或以夜继之，皆人人欢畅，莫不悦附。这些都说明，当时的“机”已经不仅仅是人凭依的用具，用于放置书籍文书等，因此其形制也要比“几”大很多。由此可以推断，当时正式供人坐的床或榻，在制作上也会有很大的变革。[5]
隋唐以后，胡床开始盛行，一般的家庭也开始使用。进入唐末五代，不但胡床，其它的倚子·椅子也开始应用。值此，除了机之外，卓字、棹字、桌字也纷纷出现，到宋代则通俗地将“椅”称为椅子，将“卓”称为卓子（方以智《通雅》）。以至于最终出现形体庞大的桌子:八仙桌，可供八人同坐共餐。
宋仁宗坐像注释：
[1]故事梗概：太平兴国初年（976年），南唐过来的学士徐铉受宋太宗（976-997年在位）之命，去看望被软禁的南唐末代君主李煜（961-975年在位），伺候李煜的老卒赶紧拿了把旧椅子放在李煜对面，徐铉阻止老卒说：有一把椅子给我的旧主坐就行了。
[2]庾肩吾：487-551年，字子慎，南阳新野（今河南新野）人，南朝梁文学家。庾肩吾的《赋胡床诗》：传名乃外域，入用信中京，足欹形已正，文斜体自平。临堂对远客，命旅誓初征，何如淄馆下，淹留奉盛明。
[3]故事梗概：这是一段源自日本《古事记》及《日本书纪》的神话故事。天菩比神奉天照大神之命，前往苇原中国（地界），去了三年也没有任何音信。于是，上界的最高神──高御产巢日神与天照大神又派天若日子到地界来探听虚实，并且给了两件法宝──弓和箭。可是，不但天若日子去了八年没有返回，听说还娶了地界主神的女儿为妻。高御产巢日神又派鸣女到下界来质问天若日子。天若日子用法宝将鸣女射死，此箭穿透鸣女的胸膛，一直飞到天上，惹怒了高御产巢日神，把箭反投回来，正射中斜躺在胡床上的天若日子的胸膛，因而死去。原文zz为：中天若日子，寝胡床之高胸坂，以死。
[4]华歆：157-232年，字子鱼，平原高唐（今山东德州）人。汉末魏初时名士，曹魏重臣。故事梗概：226年，魏明帝曹叡即位，于十二月任华歆为太尉，可华歆称病请求退休，愿将太尉一职让与管宁，魏明帝没有同意。在设筵大会朝臣时，用诏书宣喻华歆，让他辅佐治理国家，非常诚恳地说：“将立席机筵，命百官总己以须，君到朕然后御坐（我将站在筵席前，命文武百官同我一样站着，您到来后朕才能落座）。
[5]张华：232-300年，字茂先，范阳方城（今河北固安县）人。永康元年（300年），赵王司马伦意欲篡权，要求与张华同谋，而张华予以拒绝，结果被杀。赵王司马伦得逞之后，废掉晋惠帝，自己称帝。刘琨：270-318年，字越石，中山魏昌（今河北无极）人。刘舆：约260-约307年，字庆孙，刘琨之兄。赵王司马伦称帝之后，各地的诸侯王不服，招致“八王之乱“。306年，持续了16年的动乱结束后，八王中只剩下了东海王司马越（？-311年）。司马越很早就赏识刘舆，每次开会召集众臣僚佐商议对策时，他手下那些文士、武将都唯唯诺诺，不知所对。唯独刘舆侃侃而谈，有条有理，应对如流。司马伦就把军国大事全都委托给刘舆来管理。正是由于司马越把刘舆定为至亲心腹，才对其弟刘琨加以器重。
来源：《古典工艺家具》杂志
木材防霉剂对霉菌的作用通过两方面的作用来实现∶
①抑制霉菌的生长繁殖,使霉菌数量增加速度降低。
②杀灭霉菌个体,降低体系中霉菌绝对数量。
前一种叫静菌作用或叫抑菌作用,就是在木材防霉剂作用下霉菌个体生长受阻,只能维持个体生存,而不能进行生长发育增殖,从而使体系霉菌数量减少。后一种叫杀菌作用,是由于木材防霉剂和霉菌自身蛋白质等生命分子相互作用,导致微生物个体不能维持正常生理活动而死亡的过程。抑菌和杀菌作用是相对而言,往往与药剂的浓度有关,当药剂浓度高时,对微生物显示杀死作用;当低浓度下处理时,则对微生物显示抑制作用。
到目前为止，最为常用防止木材腐朽的方法还是用化学药剂防腐。当前使用最多的是水溶性防腐剂，约占防腐剂使用总量的3/4。水溶性防腐剂主要有：铜铬砷（cca）、铜铬硼（ccb）、氟铬酚砷（fcap）、氨溶砷酸铜（aca）、酸性铬酸铜（acc）等。这些药剂已经得到了广泛应用，其中cca的使用量最大，约占水溶性防腐剂使用量的60%。目前，有关cca的工作主要是cca在木材中的固化和微观分布研究。由于传统防腐剂存在诸多不足，迫使人们研究和寻找对人畜无害、对环境无污染、仅对微生物有毒的新型防腐剂。符合上述要求的防腐剂较多，目前研究较多的包括水溶性的烷基铵类化合物（aac）、氨溶烷基胺铜（acq）、硼化物、二甲基二硫代氨基甲酸铜（cddc）和油溶性的百菌清（ctl）、有机碘化物（ipbc）等。
博思数据发布的《2017-2022年中国木材防霉剂市场分析与投资前景研究报告》：2014年全球木材防霉剂产量为54.4万吨，2015年全球产量为59.5万吨，产量较上年同期增长9.4%。
2014年全球木材防霉剂需求量为52.9万吨，2015年全球需求量为57.6万吨，需求量较上年同期增长8.9%。
随着市场要求的不断提高，近年来市场上出现了一剂多功用的木材防霉剂，可以适应多种条件下木材制品的防护和使用需要。除了具有良好防霉功能外，还具备其他的功能和作用，比如润滑、清洗、减振等功效。现已研制出的润滑防霉两用剂被广泛运用，并且市场对于这类木材防霉剂的需求也是越来越大。
传统技艺是红木产业的基石，然而有时又是产业与时俱进的羁绊。
沙溪镇瑞古轩公司销售经理陈晨，近两年发现了一个新的业界规律，那就是70后、80后，甚至是90后顾客越来越多。她表示“广东的50后、60后更看重是不是真材实料，年轻人对款式的要求也很高。”。受经济大环境影响，2015年的销售业绩并不理想，那些销量不错的家具，都是在款式、做工上动了心思，有所创新的产品。
红木家具传统款式，受明代、清代影响深远，是市面上的主流风格，这造成了外形上的千篇一律。陈晨介绍说，在传统款式的基础上，家具企业进行了外形上的改造，以适应现代居家生活的需求，被称之为“新古典”，很受年轻消费者的欢迎。“比如家里养了小孩，为了防止磕碰，雕花做得就很简洁。”她说。
“‘新古典’的改动算是比较小，‘新中式’改变就很大了。”陈晨说，2015年上半年，他们公司又进行了大幅度创新，推出了“新中式”风格的红木家具，大胆引入欧式元素，甚至是内嵌式的软卧结构。
除此之外，还有人为了追求纯手工制作，对机械化生产有抵触情绪。方远良认为，榫卯的核心部件，一定要有经验的师傅打造品质才有保障，但其他环节运用机器辅助作业，并不会影响质量。“难道开料锯木头也要手工?手工锯肯定没有机器好。”
在2014年，包括工业原木，、人造板、纸浆和纸张在内的木材产品增长介于1％至5％之间，超过2007年经济衰退前水平。增长最快的是亚太和拉美加地区。
“受2008-2009年全球经济下滑影响最大的是木材产业。该产业目前处于过去五年来的最快增长期，这对于国家经济和全球数百万林区人民的福祉和生计至关重要，”粮农组织森林经济及统计工作组负责人胡韦纳尔（ThaisLinhares-Juvenal）说。
粮农组织《林产品统计年鉴》为年度出版物，旨在提供信息和工具，协助各国评估林产品产业对全球和国家经济及可持续发展的贡献，并改善其森林管理和林业政策。
“中国传统家具产业集群转型升级高峰论坛”讨论的是产业集群存在的问题、应对的策略、发展的方向。精准回答这个问题需要站在相对宏观的角度去分析，宏观了往往又难以具体和接地气。因此，我觉得还是脚踏实地围绕三个基本问题来分析：你从哪里来？你是谁？要到哪里去？中国家具协会传统家具专业委员会主席团主席邓雪松在本次高峰论坛上以三个关键性问题为切入点，对此进行了深入的分析。
第二问：我们是谁？
接下来是第二个问题了。我们刚才讲了我们从哪里来，又在哪里。第二个问题是，我们是谁？红木家具行业是一个什么类型的行业？红木家具行业的老板应该是怎样的老板？传统家具行业现代家具行业有什么不一样？
（1）我们应该是谁？我们行业是干什么的？
红木家具行业应该是什么类型的行业？我们应该是带有文化附加值的设计制造型行业，而不是一个单纯的生产加工型行业。
中国传统家具在明清两代的发展都是得益于文化的高度繁荣而发展兴盛起来的。中国传统的器物文明真正征服了西方的就两个，一个瓷器，一个家具。家具我们可以看到，在全世界的拍卖交易记录里价格非常高，老外在买也在卖，瓷器也一样。中国的书画停留在中国国界以内，齐白石一张画一个多亿那是在中国拍的，不是老外买的。这说明什么？说明中国书画的艺术价值还没有获得国际上的认同。而明清家具则是世界范围内的硬通货，你在哪里去卖，都能卖到不错的价格。明式黄花梨家具就是这样，不是我们中国人自己炒起来的，而是墙外开花墙内香，老外先崇拜、追捧、认同，真金白银花钱将行情买起来的。现在中国经济发展了，我们也有钱了，花钱再买回来，这是回流的过程。
所以，我们不要忘了，我们行业是一个什么行业？我们是文化产业！那么，文化产业靠什么东西来赚钱？文化产业当然应该靠文化来赚钱，而不是靠低廉的劳动力来赚钱！我们不应该费老大的劲而只赚一点点加工费，这不是我们应该干的事情，我们需要用文化去体现价值。
（2）我们有没有靠文化赚到钱？
那么，我们行业中有没有谁靠文化赚到钱？看有没有靠文化赚到钱很简单，你的家具生产制作成本和家具的销售价格，在木材不涨价的情况下能不能实现几倍的利润？很多人说红木家具是奢侈品，什么算是奢侈品知道吗？不是销售价格，而是价值！例如，爱马仕的一个包包多少钱？成本又能有多少钱？一个皮包动辄几万、十几万，买头牛才多少钱？爱马仕包包的成本和售价之间的溢价达到了多少倍？这才是奢侈品！
苹果手机，在中国生产制作的成本才一千多块钱，在中国市场上卖能卖五千多块钱！利润里高不高？大家都知道富士康在代工制作，但是不打上苹果这个标志，在中国就卖不出这个价格。生不生气？服不服？这是靠什么在赚钱？靠品牌文化的附加值。
红木家具行业的兴盛需要文化的助推
一棵树生长几百年到上千年，加上我们老祖宗传下来那经典家具器型，再加中国延续千年的的木工与雕刻技艺，为什么我们流血流汗一斧一琢做出来的家具，还达不到苹果手机的利润率？我们一无所有，辛苦创业，付出青春与汗水，每个创业者都不容易，为什么企业盈利能力没有提高？为什么身处目前的困境？为什么？因为我们忘了红木家具行业是文化产业，需要文化的兴盛与助推，失去文化就失去了根基。这是今天我们讲的第二个要点：我们是谁？不要忘了我们是什么行业，我们是谁？！（来源：中国传统家具杂志专稿）
