沙捞越胶合板贸易商家出口最新报价\地板产业十大现状未来地板需求量增加
美元/立方米FOB
地板基材（11.5mm)
565-575美元
混凝板（3’×6’’）
430美元
涂层板（3’×6’’）
500美元
出口韩国（9mm及以上）
400美元
出口香港
490-495美元
出口中东（9-18mm）
405-410美元
（记者mandy）
木地板行业里，南浔最具有话语权和代表性。
在全中国约4000家地板企业里，南浔地区大约占有700家企业，承担了全中国70%的木地板供应。像瓷砖以佛山出名一样，地板企业以南浔盛名，国家甚至以南浔的行业动态为准，将数据记录在中国地板指数中。
最近，木地板行业的代表区域遇到了问题，这也说明着整个地板行业的市场都在发生变化。今年经济增长速度缓慢，地板行业的发展举步维艰，就连南浔也做不到高枕无忧，产品同质化、环保严格、恶性价格竞争等问题困扰了整个行业。
小编整理了地板行业目前遇到的问题，和产业未来发展的优势，用以企业及时认清和思考未来地板行业的形势。
地板产业遇到的问题：
1、原材料成本上涨
2、价格战激烈
3、环保监管趋严
4、产品技术含量低
5、产品同质化严重
地板产业未来的优势：
1、楼房新建翻修，需求量增高
2、地热地板、锁扣技术
3、跨界整木家装
4、消费群体升级
5、互联网电子商务
(1)原材料成本上涨
实木地板价格上涨的原因主要源于木材价格的上涨，实木地板的诸多木材资源属于进口，受国际木材价格影响较大。进口的木材原料运输成本上调，欧洲、北美洲等低货柜运输费上涨，平均每个立方米的木材增加了30元人民币。
各国的木材出口禁令助推了国内企业的成本高涨，莫桑比克于今年的1月1日开始全面禁止原木出口，4月4日宣布未来的三个月内禁止砍伐和出口一切木材。2017年5月1日，缅甸开始停止木材和木制品的出口。
加上运费和人工成本的上升，企业生存压力越来越大，如何在保证产品质量的前提下压缩成本成为了企业需要面对的最大问题。
(2)环保政策趋严
今年，京津冀及周边城市将开展为期一年的大气污染防治强化督查，包括济南、淄博、聊城、德州、滨州、济宁、菏泽等7个城市。督查过程中，其中生产板材、胶合板的小型企业中103家涉嫌违规、企业集群14个。
环保督查组检查超过3.2万家企业，截止今年六月底，散乱污企业有17.6万家，对无法升级改造达标排放的企业，今年九月底前将一律关闭。
山东潍坊通报15家环境违法企业，其中包括九天木业等7家企业因生产项目未依法报批环评文件，需要配套建设的环境保护设施未验收，擅自建成并投入生产，被责令立即停止生产，停产整顿。在未通过环评审批，环保设施未经验收合格前不得恢复生产，同时处以相应的罚款。
(3)产品同质化
目前地板行业产品同质化严重，实木地板和强化地板的市场占有率高达87.6%。木地板与瓷砖、卫浴行业很相似，只注重突出品牌，对产品不进行创新，让市场处于缓慢发展的状态。
产品的同质化也让市场竞争激烈，导致木地板行业的利润空间大幅下降。行业内人士表示，木地板代理商的净利润不到8%，但经营成本很高。某品牌郑州代理商近年的年收益均维持在五六十万上下，但投入成本却高达上千万元。
(4)恶性价格竞争
产品同质化就会导致消费者难以区分品牌和小厂商的产品差别。在庞大的地板市场中，无论是一线品牌还是无名小厂家，产品放在一起，不是专业人士，很难分辨其中的区别。所以消费者常常会在200块钱/平米大品牌和60块钱/平米的小厂商中选择更便宜的那家。
近期木材、运费同期涨价，在价格竞争激烈的市场环境下，一边是原材料价格上涨，一边是市场需求萎缩，地板行业确实需要市场标准化，及时缩短市场的价格差距，停止恶性竞争。
地板产业的未来优势
(1)需求量增加
随着中国乡镇经济和人均消费能力的增长，加上政策性住房、二手房改造、楼盘开发，地板的总体需求量仍然在不断增加。
一、二线城市房地产紧缩政策不断出台，未来三、四线城市将成为家居板材业增长的另一个市场。根据国家统计局统计，我国2016年城镇化率已达到57.35%，世界平均城镇化率为55%，发达国家的城镇化率在80%以上。随着二胎政策放开，儿童房的装修也是家居板材行业的一个潜在增长点。
(2)地热地板和锁扣技术
地板行业的出路在于产品创新。国内一、二线地板品牌带头加速了产品的技术创新，天格地热地板、柏尔地热地板等企业的市场前景与盈利状况都在地板企业中居于前列，并且地热地板可以使室内更持久的保温，但需要处理好胶黏剂可能会有甲醛挥发的问题。
以圣象为代表的锁扣地板也将改变实木地板的格局。锁扣设计在使用中通过企口与舌榫的稳定连接，可承受450公斤至1吨的拉力，既能做到铺装后表面的均缝平整，又能实现使用后的稳定舒适。不需龙骨、不用打钉，可重复拆装使用。
与以往地板行业出现的除醛地板、抗菌地板等炒作产品不同，地热地板和锁扣设计专注的是地板产品装饰、使用、节省材料等基本功能，更符合消费者的实际需求。
(3)跨界整木家装
据业内人士反映，地板之都南浔已经不再是以地板为主的单一生产线。几乎有一半的地板企业开始转型向整木家居发力，木门、衣柜、橱柜、书柜等整木产品都包揽其中。不仅有木地板的品牌形象作为背书，也为消费者提供更多元的产品和一站式家装服务。
地板企业跨界家装已经不是什么新鲜事，但整木并非单纯地扩大规模，企业要综合考虑自身的实际情况，从品牌定位、自身实力、消费市场接纳程度等多个方面衡量，盲目跨界或一味扩大生产规模都是危险的行为。
(4)互联网电子商务
就地板市场而言，不能过度依赖线下的建材商场。木材价格本身在增长，线下门店租金、导购人员的成本让产品盈利的空间越来越小。线上销售的发展模式将为地板企业提供新的渠道，网购模式代表了消费群体的升级，企业要去迎合这种升级。
线上网购群体是个很大的群体，在各种网购节中将品牌的宣传最大化是互联网营销中是至关重要的一步。消费者会逐渐接受地板网购模式，所以地板企业在电子商务上会很快的实现盈利。
虽然地板行业前方仍然迷雾重重，但是地板企业仍然要积极地追求转型，在经济不景气的时期，地板企业的出路就是跟随消费群体的变化，做出超出消费群体预期的产品，才能突破外界影响的瓶颈。
沙捞越胶合板贸易商家出口报价（8月上旬）：
美元/立方米FOB
地板基材（11.5mm)
575
混凝板（3’×6’’）
500
涂层板（3’×6’’）
580
出口韩国（9mm及以上）
410
出口台湾（9mm及以上）
390
出口香港
410
出口中东（9-18mm）
380
未成品的雕件未成品的雕件徐日文正在工作室里雕刻
徐月福
位于海南省琼海市博鳌镇的乐城古城，距离博鳌水城不过7公里，是目前海南现存的可见城墙轮廓和道路界限的十余座古城之一。城隍庙是乐城古镇上最具特色的庙宇，庙里常年香火不断。
如今，每年农历五月十一，城隍爷诞辰日，当地都要举行隆重庆祝活动。城隍爷出巡时，六官辅治、八班随行，花灯舞师队浩浩荡荡，每到一处，锣鼓喧天，家家户户摆案迎神。这种极具特色的民俗作为琼海的代表，近日入选了第四批海南省非物质文化遗产名录。但鲜为人知的是，栩栩如生的城隍爷和六官的塑像，以及城隍庙四周的彩绘，均出自民间艺术师傅徐日文之手。
技艺精湛历经20年城隍爷雕像依然如新
近日，记者来到位于琼海市的徐日文家中，一进门便被众多形态各异、惟妙惟肖的神像所吸引。慈眉善目的土地公、大慈大悲的观音娘娘，每一件神像都灵动鲜活，似乎在向我们诉说着什么……
徐日文的家也是他的工作室，室内工具与木头散落一地。工作间以及用于雕刻的工具显得有些简陋，很难想象，那些栩栩如生的神像，就是在这里被徐师傅一刀一划刻出来的。
徐日文告诉记者，琼海的大大小小数几十个村落，几乎都有他雕刻的神像。古乐城城隍庙里的城隍爷雕像，是他20多年前的作品，现在已成为城隍庙的镇庙之宝。从那时起，“徐师傅”的名号被渐渐叫响。
70岁的徐日文乍看有些拘谨，可一谈起他雕刻的作品就像换了个人似的，深邃的眼睛里充满了神采，话语滔滔不绝。他说他最迷恋拿起雕刀站在神像前的感觉。
徐日文称，每一座神像不但选用上好的材料，雕刻时也要全神贯注，丝毫马虎不得。制作城隍爷雕像时，他选用了最好的黄花梨做支柱，历经20年，至今城隍爷塑像仍完好如初。现在他仍亲自动手雕刻神像，因手上接的活很多，平时他往往一雕就是十二三个小时。一天的时间在精细雕镂中流逝，一尊尊的神像也在他的巧手中活了起来，焕发出神圣的光辉。
手艺高超一生从事雕刻从未出过废品
徐日文祖籍澄迈县，其父是当地有口皆碑的木匠之一。自幼受家庭熏陶，他从小就喜欢雕刻各式各样的小动物。十几岁时，徐日文开始跟随父亲学习神像雕刻，那时学雕刻要“秘密”进行，因缺少木料，他就用番薯代替，没有刀具，他自已动手改装，兴趣加上刻苦勤奋，没学多久，他的雕刻技艺就达到了相当高的水准。
上世纪80年代，实行改革开放政策后，各地开始兴建祠堂和公庙，需要大量的木雕神像和神主牌，徐日文便大胆出门揽活来做。由于琼海承揽的工程最多，徐日文便在这里扎下了根，并且一住就是30多年。
木雕艺术博大精深，徐日文注意揣摩各地的艺术表现形式，买来各种书籍资料认真学习。平时雕刻更是精益求精，全神贯注，有时雕刻起来就忘记吃饭睡觉。正是这种精神让他赢得了客户的信赖和尊敬。
常言道，熟能生巧，徐日文在雕刻时全凭临场动心起念，从不画草图，一块木料，他拿起大斧，几下就能砍出一个粗坯，刀法简练，造型恰到好处。徐日文说，现在海南雕刻的木料多是菠萝蜜树，能做神像雕刻的材料很珍贵，粗坯不小心做坏了，那就对不起神灵了，所以一定要做好。在他的雕刻生涯里，从来没出现过废品。
闻名乡里新加坡乡亲慕名而来
傍晚时分，夕阳西下，徐日文用拳头捶打了几下腰部后，停下工来歇口气。“现在能做一个是一个，如果哪天身体不行了，不能做了，我就到各村的公庙里去，看看我做过的‘峒主’。”此时，一抹夕阳照在他的脸上，既有无奈，又有对未来的憧憬。
“只要雕刻工艺能够传承下去，再苦再难我也要坚守。”徐日文至今仍沿用着海南传统的雕刻技法，雕刻时手脚并用，整个人全身扑在雕件上，一天下来，体力消耗极大。徐日文的手艺虽好，但价钱却公道，一尊神像一般只收数千元工钱，由于工价低廉，远在新加坡的琼海乡亲也慕名而来。
一天，一位说是从新加坡回来探亲的陌生人找到他，想请他帮忙雕一尊孙大圣神像。此前徐日文从未雕刻过孙大圣神像，有些为难。那人拿出一张照片，说照着照片雕就行。盛情难却的徐日文只好答应试试看。凭着那张照片和自己的想象，徐日文把孙大圣神像雕刻得生动传神，新加坡乡亲看后十分满意。
木雕的雕刻首先要将木材制作成粗坯，制作出大体造型，虽说是简单的几刀，却关系到整个作品成败。现在，由于视力不济，徐日文多是砍粗坯，而凿细坯、打磨、着色上光则由儿子来完成。徐日文说：“这门传统手艺要让子子孙孙传承下去。”
一生坚守神像雕刻艺术用尽所有心思
“邦国莫大于祀事”，海南各地的许多村落，近年纷纷建起了许多漂亮的仿古建筑:“公庙”，庙里供奉的诸神有“公”、“公祖”、“婆祖”等。关公、班帅公、天妃、伏波等，都是村民顶礼膜拜的对象，村民信仰的诸神不在意其身份，只要能保佑平安、顺利，能给村民带来好运就可以，但在琼海地区，村民祭祀的神像中，却多是“境主”、“峒主”。
在琼海，乡村进行的祭祀活动，从早晨八点便开始了。各家各户宰鸡杀鸭祭神，各村的村民抬着本村的“峒主”到祭祀地供奉，坡墟上挤满了人，放炮、烧香、拜主、敲锣打鼓，场面颇为壮观。下午三时，开始清场，准备招军“巡街”，舞狮、舞龙，格斗比武、上刀山，下火海开始表演，其中还有最具神秘色彩的“吃杖”表演。
“吃杖”前是要向“境主”、“峒主”请愿的，如果心不诚，上刀山要被刀伤身，下火海要被烫伤脚，“吃杖”的人也要当场流血不止。村民们相信，只有“境主”、“峒主”神形兼备，才能神乎其神，具有超乎凡间的神力，保佑人们上刀山，下火海。因此，村民对雕刻“境主”和“峒主”的手艺人，也当做具有超凡能力的大师来对待。
村民认为徐日文不但雕工精湛，为人更是诚信，雕刻出的“境主”、“峒主”必能保佑一方平安。各村需要兴建“公庙”时，多数要来向徐日文征询意见，于是，他的手上总是有着忙不完的活。
“一刀雕出神仙相，一笔点睛就显灵”，这是众乡亲对徐日文的评价。从事雕刻30多年，创作出无数“境主”、“峒主”，徐日文始终诚惶诚恐，专注地刻划着他鲜为人知的“神像人生”。
来源：南国都市报
美元/立方米FOB
地板基材（11.5mm)
570-575美元
混凝板（3’×6’’）
440美元
涂层板（3’×6’’）
510美元
出口韩国（9mm及以上）
396美元
出口香港
405美元
出口中东（9-18mm）
395美元
文/汤石香
推荐书目
封面2-1《明式家具之前》
扬之水著
上海书店出版社
出版时间：2011年1月
定价：25.00元
推荐理由
你或许再也无法找到比它更详实考究地描写家具历史、
列举如此多明代前家具，
并且以如此透彻优美语言讲述家具中所蕴含中国文化的书籍。
有这么一本书，叫《明式家具之前》，讲的是明代以前的家具。这本《明式家具之前》在家具领域，并不为众人所知晓，反而是在文化领域里知道的人多些。
一是因为，作者扬之水并非家具领域之人，更多的活跃范围是在文学领域。二是，这是一本“文化书”，内容并不十分易懂，似乎每个字里都藏着十个字。费力读完似乎也没什么实在的收获:没法照着它做出一件家具，也很难成为谈资。
但这是非常值得“啃”下来的一本书:你或许再也无法找到比它更详实考究地描写家具历史、列举如此多明代前家具，并且以如此透彻优美语言讲述家具中所蕴含中国文化的书籍。
100℃的书痴
写这本书之前，可以先聊聊书的作者扬之水。
以奇女子来形容她似乎并不过分。只读到初中毕业，下乡插过队，之后开过卡车，抄刀卖过西瓜。再后来，成为了《读书》杂志“四大金钗”之一、“京城三大才女”之一，还写得一手马湘兰风格的闺秀小楷。
她“聚书成灾”，书多得压弯了家里的楼板。学者张中行说她：我年轻时候也热过，但现在回想，与她相比，至多是人体发烧时候，40℃吧，她是到了沸点，100℃。她有一次跟我说，每月入款，工资加稿酬，百分之七八十买书。我说：“那你怎么生活呢？”她说其他方面尽量节省，比如办事赶不上回家吃饭，就在路旁随便买点什么，吃到不饿得难过就得。食如此，衣是我眼见的，不只陈旧，而且不合身，以鞋为最，像是总比脚长半寸。脂粉、唇膏之类当然更没有。总之，是名为青年妇女，外表却像个蜷伏街头的流浪汉。
沈昌文先生说，“她的勤奋简直令人恐惧！”就算是到了如今，她也是每天四点半起床，一直工作到晚上9点半，除了读书写作，没有其它任何消遣娱乐。而抄着刀卖着西瓜的那些年亦是如此:下工之后就拿起书或笔，从不休息。
她一直对文物考古有兴趣，1995年经王世襄先生介绍，拜国家博物馆孙机先生为师，由此步入古代名物研究领域，做冷门的器物研究。
也就是这样一个与这个被实用和效率裹挟着疾驰的时代格格不入的人，才能写出这样的一本“不实用”的《明式家具之前》。
1965年山西大同石家寨太和八年（484年）司马金龙墓出土北魏木板漆画（山西博物院藏）缺胳膊少腿的“家具史书”
这并不是一本严格意义上的家具史书，甚至其描写的家具记忆，是断续和跳跃、缺胳膊少腿的。它并没有从家具最开始的形态讲述，也没有逐个年代讲述家具的发展演变。而是挑出了两个典型时期:两周和唐宋，讲了几种家具:屏风、行障和挂轴。
整本书只由四篇文章组成，分别是《古典的记忆:两周家具概说》《北魏司马金龙墓出土屏风发微》《行障与挂轴》《唐宋时代的床和桌》。
在这本书里，你可以看到俎、扆、桯、禁、棜、案和凭几等两周时期的家具:王和诸侯们用扆隔出一个尊位，用来临时听证与休憩；用俎献上祭礼，而后合族欢宴；禁和棜是宴席上必不可少的，没有放酒的器座如何欢宴？
我们还可以看到北魏的屏风:它被赋予了教育的功能，讲述了一个又一个劝诫的故事，同时也是画家们的另一个展示舞台。还有各个朝代的行障，我们往往不认为它是家具的一种。
唐宋两代未有家具实物存留，但我们能从留下的文字及画作中看到它们的样子，判断它们的功能。在这两个朝代，人们终于高了些:从席地而坐转为高坐具。唐代是各种床的混乱时代，“凡上有面板、下有足撑者，不论置物、坐人，或用来睡卧，它似乎都可以名之曰床。”人们的一切活动似乎都在床上完成。而唐代的床终于也在宋代逐渐完成了分化和定性，后世的家具，大都在宋代定下了功能和基本的造型。
俎、鼎配合，棜、禁排列，切肉宴饮
关于两周家具的描述，是全书的精华。
选择讲述两周家具，一是因为能用文献与实物互证而支撑起来的先秦家具史，以两周时代最为集中；二则是因为这是中国家具发展史上的第一个高峰。
关于家具，人们大多的印象多是近年在拍卖博物馆中大热的明清家具，述及家具的历史以及其演变，最多也就想到唐宋作画里的家具。少有联系到，先秦时期的那些礼器，其实也在家具的范围内。
在此之前，从没有人把这些先秦时期的家具汇聚到一起，以如此考究详实的文字讲述它们的历史:两周时期的“贵族”们在凭几和床上休憩，俎、鼎配合，棜、禁排列，切肉宴饮。书中讲述的每一种家具皆列举出大量的实物，考究其构造用法，以及背后的礼制文化。一派考古学的风格。
而在考古式的描述之外，书中间或掺杂着扬之水的一些评点，或者说是总结，就如这段：“棜和禁作为特定的名称，早已退出社会生活，不过其造型和制作工艺却始终活跃在家具史中。比如局足，后世所谓的“外翻马蹄”可以视作是它的变体。方框式跗便是后世器足下的托泥。而栅足的使用，一面以横跗求得安稳，一面以疏棂式的足撑见出轻盈，而使得平正中有弧曲，简单的结构由此显出了更多的变化。自此之后，在家具制作中它的运用没有间断。”
在此之前，或许我们不知道，三千年前的家具对明清家具、对如今的家具产生了怎样的影响。扬之水将古籍、文物、礼制文化相互串联，残损的历史画面就在这些字句被拼接出来，在这幅两周家具的洋洋大观里，仿佛真能见到先人在这些家具上祭祀宴饮。
南唐顾闳中《韩熙载夜宴图》，从中可看出当时宴席坐具与寝处卧具的区别坐在。家具里的中国哲学
这本书的另一个亮点是它精炼考究的语言里蕴含的哲思。
金克木先生赞叹扬之水的文本“亦文、亦史、亦哲、亦科学”，这在《明式家具之前》中亦有体现。
如这句：“当然家具本来是为适应日常生活的需要而创制出来，然而它注入了礼的内容之后，即要以制作的精美和陈设位置来维系一种高贵的姿态，种种奢华便好像都是为了一种精神而存在。”
从来没有一个国度像中国这样，将道德、礼制具体执行到家具上。从两周的俎、扆、桯、棜、案、凭几到清代的宝座、交椅、官帽椅，似乎每一个线条都有其精神意义。
再如：两周家具是中国家具发展史中的第一个高峰，虽然一些图案的寓意我们尚不能准确把握，却总可以感到它是以温和的态度演绎自然，看取人生，其中充满着生命的喜悦。
“以温和的态度演绎自然”，这正是中国哲学的态度，即物我相融，天人合一。我们的创造是为了沟通，所以我们的家具是内敛含蓄的。就像榫卯结构一样，它是温和内敛的，不破坏，不强硬地达到契合的效果。但现代文明视乎正在逐渐失去这种能力。
宋刘松年《撵茶图》古典记忆里的智慧之源
如此看来，这好像是本不大“称职”的家具史书，不理历史讲考古，不讲家具讲文化，对各类的家具讲得也不够透彻。看完这本书，我们没有办法知道家具如何演变为如今的样子，但能获取的是，家具为什么会是如今的样子，它背后蕴含的中国哲学与文化。
甚至它可以让你在看到一件家具时，想象它所属年代的气息，知晓其身后的文化符号，与它的历史对话沟通，找到这古典记忆里的智慧之源，而这正是我们研究历史，研究古典家具的意义。
就如被印在《明式家具之前》封底的这句话：
古老的样式其实始终在不断的复古和复古的创造中延续生命。后来高足坐的时代引起的家具变化自然是革命性的，但造型以及工艺制作的基本要素依然可以在古典的记忆里找到智慧之源。
来源：《古典工艺家具》杂志
