印度政府决定进一步推进出售库存紫檀木\“家具之乡”，少了租金多了释然

据调查，今年到目前为止已经有至少6000棵被砍伐。过去5年里被砍伐的数量统计：2011年36000棵;2012年42000棵;2013年84000棵;2014年36000棵;2015年6000棵。
虽然印度的统计数据不一定精确，但根据印度源产地与国内的市场动态对照后可以认为该数据与实际情况基本吻合：2013年的国内市场行情火爆时，其砍伐量也同期激增至84000棵，2014年起，国内行情回调，加上打击力度加大，砍伐数量降至36000棵;而今年，在印度政府对走私赶尽杀绝式的打击之下，砍伐量锐减至区区6000棵!印度打击紫檀走私的成果绝对是巨大的!因为在印度从事紫檀贸易的风险已经极大，所以大部分在印度的中国木友已陆续撤离印度。包括业内某知名的大户也因与走私有染而取消了原定的前往印度参加拍卖的计划。
而此次中印官方共同打击紫檀走私的商讨取得的“成果”更是雪上加霜。双面夹击之下，在国内也不安全了!对于很多经营小叶紫檀“传统“进口业务的木友来说，显然不会是一个好消息!
而之所以印度对紫檀走私如此赶尽杀绝，绝不是因为官方的觉悟突然提高，开始变的尽忠尽职了，一个最现实的原因就是安德拉邦分家成立新邦以后，入不敷出，非常非常的缺钱，而自去年年底成功的进行拍卖以后，突然发现原来自家的地上就长着一棵一棵的摇钱树!对于如此的“硬通货”，安德拉邦政府自然不会让他人来分一杯羹，为了垄断，打击走私那是必须的了。
小叶紫檀渐渐变成了印度政府独家经营的买卖，而现在，印度政府也还真蹬鼻子上脸了，现在已经越来越操心，手也越伸越长：近日，印度安得拉邦省长正与在印度的上海某知名的木材大享商讨如何“宏观调控”中国的小叶紫檀市场以及代理经营的模式。
2015年虽然其砍伐量只有6000棵，但为何国内的紫檀的供求关系依然基本平衡，并未出现明显的供应短缺?原因是官方拍卖的货源作了有效的补充。
而同时，也应该看到，根据CITES公约，拍卖的濒危物种不可以是为了拍卖而去砍伐的，只能是罚没的。印度政府现在拍卖的都是以前罚没的存货，几轮拍卖之后，这些存货慢慢就会消化掉，在垄断和如此高强度打击走私的情况之下，2015年的砍伐量已锐减至仅为2013年砍伐量的7%了，如此发展下去，还会有多少私货可供政府罚没?拍卖还能持续几次?
近日，王女士向本报反映，自己购买了一套新房，两个卧室内的衣柜选择了定制家具。半年前其在家居卖场定制了诗尼曼衣柜，在安装前就分两次交付了13000元的全额费用。但安装后王女士发现衣柜上角与石膏线呈多L形相交，“非常奇怪”。业主与商家协调多次，诗尼曼表示业主已经认可设计图，因此商家无责任。但王女士则表示，设计师没有尽到告知责任。截至记者发稿时，诗尼曼已同意为业主免费整改。
□事件回顾
衣柜上角参差不齐
据王女士介绍，还未交房，她就在商场定制了两个诗尼曼的整体衣柜，并交了5000元的预付款。由于房子是统一装修，刚刚装修交房，自己就通知厂家上门测量。据王女士介绍，设计师上门后，做了一番的测量，由于对定制家具不是很了解，王女士询问具体设计情况时，设计师让王女士放心，表示作为专业的设计人员，保证让业主满意。之后，王女士在设计师出具的设计图上签了字，并交付了剩余的全款，共计13000元。
之后工人上门安装，安装时，王女士发现两个衣柜的上部两个角的位置，衣柜与石膏线呈多L形相交（如图所示）。王女士提出，一般的衣柜都是四四方方，“我这个衣柜怎么是这样啊？”安装人员告诉她，这样做没有问题，是按照图纸安装的，如果不满意，安装完成之后可以找售后。王女士随后参观了其他多家邻居的衣柜的设计，没有一家是如此安装的，也在网上搜索了大量示例图，没有一个与自己家相似的安装处理方式，对此一直心存疑问。
售后称整改需付费
新房装修，之后新房常有亲朋好友来参观，都觉得此处的设计很奇怪。这让王女士更加怀疑自己家的衣柜设计本身就存在问题。于是王女士联系了诗尼曼的售后，售后人员李先生表示，工人是按照设计客服签字的设计图进行的安装，并不存在任何问题。王女士对于这样的解释表示不满，她认为作为专业的定制设计师，应该给予更专业的设计，让定制家具完整完美，如今的安装效果不尽如人意，是否将衣柜门降低，将衣柜上部修改得正常一些呢？
售后人员李先生表示可以有两种方式进行整改：一是免费将现在多余的石膏线部分拆除，将柜子的角做整齐。二是，按照王女士的想法将衣柜门降低，则需要王女士付费整改。王女士对此处理结果表示不满。
□双方分歧
设计师缺乏专业精神
王女士认为，预留的石膏线是方便衣柜安装之后，再补齐的，现在衣柜的锯齿形的安装不仅不美观，而且安装也占了预留补齐石膏线的位置，两头断开的石膏线也很难看，其他邻居根本不存在这样的问题，自己家的问题显然是设计师缺乏专业精神造成的。商家坚持王女士要的是到顶的设计，就应该如此。王女士质疑：“即使这样，石膏线的位置依然存在，难道整体衣柜是不考虑整体效果的吗？”
此外，王女士了解到，其他邻居选择的品牌设计师也会与业主沟通，对装饰公司的装修方面提出相应的建议，如哪些地方需要预留，那些需要整改等。王女士认为，从预订、测量到安装中间经历了大半年的时间，没有任何人就此类问题与其沟通，是由于设计师的不专业，导致沟通不畅造成的结果。
售后服务沟通不畅
就此前两种解决方案，王女士表示并不满意。她认为，在这件事上，设计师存在很大的问题，而且在后期，无论是广州总部售后还是北京总部售后，多方的沟通，时间成本高不说，关键是影响情绪。此外定制家具销售人员、设计师、安装工人、售后服务都是不同的人负责，没有一个人贯穿始终起到连接的作用。半年前还未见到实物就交付了13000元的全款，现在不满意却因为在设计图上签了字就得自认倒霉，投诉无门；找售后结果是需要自己再花钱整改，在与售后沟通的过程中，对方还安慰王女士，不对称也是一种美，改了还不一定有现在好看呢。这些安慰的话让王女士哭笑不得。现在两个衣柜就在家里，改就要花钱，不改就要忍受，王女士觉得心里别扭，怎么花钱买东西却买了一肚子的委屈呢？定制家具售后让消费者很为难。
□商家回应
按业主确认签字合同施工
本报记者联系到一位自称负责诗尼曼北京售后的刘先生，其当时表示，双方仍未达成统一意见。目前是提供了免费方案和收费方案。王女士要求将收费方案免费整改，刘先生表示，作为商家，可以适当放宽，但不可能完全违背当时所签订的合同，希望消费者能够理解和支持。
就王女士提出的设计师未尽到专业提示的义务，刘先生解释，一定是做了相关的解释，消费者在清楚确认的状况下，才在合同上签了字。此外，按照合同的设计图进行了安装，与图纸、合同条款完全一致并无违背，安装时，在预留的石膏线的位置做了这样的处理并没有任何的不妥。刘先生认为责任完全在于消费者，商家已经主动承担了其中的一部分，消费者也要承担相应的责任。
根据记者得到的最新消息，诗尼曼最终决定免费按第二种解决办法，将衣柜门降低处理。
□业内说法
定制家具需与装修结合
记者也就设计安装细节，采访了定制家具行业的多位业内人士。某定制家具品牌负责人表示，做定制家具时，作为商家一定要和客户强调，先选定制家具后装修，装修要与家具结合。按照业主提供的图片来看，客户装修与家具并未协调处理，因此出现了石膏板要与家具的接缝板交接。其实在装修时石膏线不用贴到底，柜子多深让出来，柜子安装好，石膏线直接插到里面或者留一段石膏线，柜子装好之后再补齐，这些是最好的处理解决方案，就会避免上文中出现的问题。
家具定制合同谨慎签字
目前，定制产品已经十分普及，但纠纷也时有发生。京华时报记者也常常能收到消费者由于测量、安装引起的定制家具产品投诉。记者咨询业内人士得知，由于定制家具产品是根据不同消费者家中的具体尺寸而定制的，因此流程都是测量之后，需要业主在平面图、效果图、数据图上签字以示认可。一旦出现错误，或者消费者不满意的状况，不像成品家具那样可退货调换。因为很难再进行二次销售，一般以整改为主。而且一旦产生费用不少厂家会以业主已经认可为由，要求业主担责或者均摊责任，消费者只有前期做好功课，签约时做好细致约定，才能最大限度地保护自身权益，避免纠纷的产生。
此外专家提醒，目前定制行业确实存在设计师水平参差不齐的情况，而消费者普遍对定制不太懂，经常会发生沟通不畅而导致在设计安装方面与消费者预期不符的情况。业内人士表示，消费者确认图纸和测量数据等，既是权利也是义务。不能认为厂家是专业人士，就对很多东西放弃确认，存在疑问的地方一定要弄明白再签字，否则出现问题后再找厂家就变得很被动。

（来源：京华时报）

《印度教徒报》TheHindu2018年4月18日发自安得拉邦（AndhraPradesh）维贾亚瓦达（VIJAYAWADA）的报道，印度森林与环境部长西达·拉格哈瓦·拉奥（SiddaRaghavaRao）4月17日（星期二）称，印度本次拍卖1368吨紫檀木将于4月24日至5月10日分三轮进行。
其中第一轮将于4月24日至26日进行，第二轮则在5月1日至3日，第三轮在5月8日至10日。

清黄应谌《陋室铭》图轴描绘了清雅的文人雅舍明仇英《桐阴昼静图》中置于山水间的雅舍书房

文/特约撰稿严克勤编辑/陈桂湖

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严克勤，画家、高级记者，北京电影学院、南京艺术学院客座教授，北京荣宝斋画院教授。出版《仙骨佛心》、《游艺琐谈》、《严克勤水墨画选》等著作和画集。

核心提示>>>

置身这方小天地里，闭门即是深山，读书即是净土。夜深人静闻虫语，细雨霏霏闲开卷，微风徐徐独弄琴，这是雅舍书房中最标准的场景。

古代文人雅士的精神家园

笔者曾在《几案一具，闲远之思》一文中论及明清两代江南文人雅士的生活情状与明清家具的关系，可以说当时文人的闲情逸致对明清家具高度审美化起到了关键的作用。日前，在孔夫子网购得《燕寝怡情》珂罗版画册，细细品鉴趣味无穷，尤其是画册中呈现的家具陈设甚为考究，堪称古人雅舍怡情闲适之典范。

雅舍，在崇尚诗文才学、“学而优则仕”的古代中国，是文人雅士的精神家园。明代陈继儒《小窗幽记》如此描绘其理想中的家居生活：“琴觞自对，鹿豕为群，任彼世态之炎凉，从他人情之反覆。家居苦事物之扰，惟田舍园亭，别是一番活计，焚香煮茗，把酒饮诗，不许胸中生冰炭；客寓多风雨之怀，独禅林道院，转添几种生机，染瀚挥毫，翻经问偈，肯教眼底逐风尘。茅斋独坐茶频煮，七碗后气爽神清，竹榻斜眠书漫抛，一枕余，心闲梦稳。”不单是陈继儒，每一位文人雅士都渴望有一方自己的天空，古色古香、典雅诗意的雅舍书房便是他们安身立命抑或安放心灵之所。一套书房家具，几件古玩字画，案头笔墨纸砚，闲来兴起，随性涂写赏玩。达则兼济天下，穷则独善其身，文人骚客的理想在这有限的空间里伸缩自如。灯下把玩清物，窗前吟风弄月，一案一椅，一屏一几，一花一草，一杯香茗，一炉沉香，在“云烟落处，闲来听春草”的悠然之间，早已澄怀观道、静照忘求。“莫恋浮名，梦幻泡影有限；且寻乐事，风花雪月无穷”，这是一个文人梦想中的别有洞天。

在古代，书香门第，必有书房。书房是家中最高雅的所在。在浓浓书卷气中，最能自由释放心灵，也最无关功利。如果说大堂客厅关乎面子，雅舍书房则更关乎心灵。置身这方小天地里，闭门即是深山，读书即是净土。夜深人静闻虫语，细雨霏霏闲开卷，微风徐徐独弄琴，这是雅舍书房中最标准的场景。阅诗书、观锦绣之余，与友人吟诗作画、焚香品茗、执子对弈，也是雅舍之中常有的乐事。游走于书香墨韵之间，文人们或压抑或焦虑或愤懑的内心世界得以舒缓、平复，他们的才情得以自如地伸展、宣泄。

古往今来，文人的境遇不同，“雅舍”的样貌也千差万别，但纵为陋室或为楼台，于文人而言都是不可或缺的心灵栖居地。居于雅舍之中，他们的精神世界才越发地充盈丰满。唐代刘禹锡得一雅舍，“斯是陋室”，外观料想与诸葛亮的茅庐类似，和村舍草屋无二，但因“惟吾德馨”，便可以“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，足令主人自赏自傲，自得其乐。近代梁启超“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热欤”，他在天津的书斋“饮冰室”由此得名，这座西式小楼使身逢乱世的他得以安身于一隅，冷静思考，挥洒文章，致力于文化革新、开启民智，给时人以启迪。

文人雅舍之格局和细节

对于雅舍的格局、陈设甚至细节，古代文人可谓竭尽铺陈之能事。明末清初张岱、李渔等大家对雅舍家具的陈设都有独到见解，并在他们的著述中多有描述。张岱在《陶庵梦忆》中收录两篇短文描述雅舍书屋的风貌：

“陔萼楼后老屋倾圮，余筑基四尺，造书屋一大间。傍广耳室如纱幮，设卧榻。前后空地，后墙坛其趾，西瓜瓤大牡丹三株，花出墙上，岁满三百余朵。坛前西府二树，花时，积三尺香雪。前四壁稍高，对面砌石台，插太湖石数峰。西溪梅骨古劲，滇茶数茎，妩媚其旁。梅根种西番莲，缠绕如缨络。窗外竹棚，密宝襄盖之。阶下翠草深三尺，秋海棠疏疏杂入。前后明窗，宝襄西府，渐作绿暗。余坐卧其中，非高流佳客，不得辄入，慕倪迂清閟，又以‘云林秘阁’名之。”(《梅花书屋》)

“不二斋，高梧三丈，翠樾千重，墙西稍空，腊梅补之，但有绿天，暑气不到。后窗墙高于槛，方竹数竿，潇潇洒洒，郑子昭‘满耳秋声’横披一幅。天光下射，望空视之，晶沁如玻璃、云母，坐者恒在清凉世界。图书四壁，充栋连床，鼎彝尊罍，不移而具。余于左设石床竹几，帷之纱幕，以障蚊虻，绿暗侵纱，照面成碧。夏日，建兰、茉莉芗泽浸人，沁入衣裾。重阳前后，移菊北窗下。菊盆五层，高下列之，颜色空明，天光晶映，如沉秋水。冬则梧叶落，腊梅开，暖日晒窗，红炉毾氍。以昆山石种水仙，列阶趾。春时，四壁下皆山兰，槛前芍药半亩，多有异本。余解衣盘礴，寒暑未尝轻出，思之如在隔世。”(《不二斋》)

张岱的两则小品，对明代文人自我营造的书房雅室极尽铺陈，那个时代的士子对书房陈设环境的讲究大大超乎现代人的想象。另外一位大家陈继儒在《小窗幽记》中以更为简练的文字来描述这个雅舍道场，即“净几明窗，一轴画，一囊琴，一只鹤，一瓯茶，一炉香，一部法帖；小园幽径，几丛花，几群鸟，几区亭，几拳石，几池水，几片闲云”而已，然道在其中也。

画作和苏州园林中的雅舍经典

除了这些津津乐道的文字，一些文人画家也在自己的画作中有意无意地精心描绘雅舍的场景。《燕寝怡情》画册中的精美画图就形象地再现了旧时的古典雅舍，这是明清士大夫们怡然自得的自在道场。此图册原为清宫内府收藏，计十二开二十四幅，其扉页盖有“乾隆御览之宝”和“嘉庆御览之宝”两方钤印。画册一部分为吾乡望族无锡秦氏收藏，另外一部分流落海外，最终被美国波士顿美术馆收藏。秦氏第32世孙秦文锦在1904年创建艺苑真赏社时以珂罗影印出版。秦氏收藏的十二幅画图被秦氏后人于2010年在上海拍卖，轰动一时。画册对明清时期皇亲国戚的家居生活作了全景式的展现，特别是对家具陈设作了细致入微的描摹，生动细腻，极为精致。

从旧藏珂罗版的画册中可以例举几幅，看其中的家具是何等的雅致精美，家具陈设与雅舍关系又处理得何等的协调妥贴。打开画册的第一幅画就是描绘雅舍的书房，主要陈设的家具为一书桌，一南官帽椅，一亮格书柜而已，画面中，一女子坐在南官帽椅上翻阅书桌上的图册，背后为高大书柜，至少有四至五格。前面为假山门廊，门廊的柱子上挂着一把古琴，右面是翠竹小园，极为清幽静穆。画册第十三幅画图所表现的应该是画室，图中有三位人物，画中男女人物坐的是三围罗汉床，床前是画案，男主人在画案上画扇面，画案后面，即在罗汉床的左边放着一张花几。画案的牙条是简练流畅的螭龙造型，足部为方马蹄型，画案的大体风格为清式。罗汉床为三屏式，围屏中间嵌的不是大理石板，应该是竹子图纹的浅刻画板。画案后面摆设的花几台面是大理石板，画案下方的踏脚是树根形制，随意而自然。罗汉床后面透过回型窗格能隐隐见到芭蕉树的形态，影影绰绰，摇曳生姿。

从上述例举的画册第一幅“书房”和第十三幅“画室”的家具陈设，可一窥古人雅舍陈设之究竟。家具形制大小高低错落有致，物件数量配制简约实用，家具与人物、环境的搭配也非常协调，从而构建起雅舍的独特空间和儒雅氛围。

除了古人的文字与画作，其实从苏州园林中也能看到不少这样的雅舍经典之作。如留园轩外石林小院内，幽径缭曲，几拳石，几丛花，清幽宁静。室内西窗外，峰石峋奇，微俯窥窗而亲人。西窗下，琴砖上有瑶琴一囊。北墙上，花卉画屏与尺幅华窗，两相对映成趣。花窗外，竹依于石，石依于竹，君子大人绝尘俗，宛如白居易所谓“一片瑟瑟石，数竿青青竹。向我如有情，依然看不足”的意境。雅舍之雅尽在其内，高朋鸿儒出入其中，虽不绝世而如隔世也。

无论是张岱还是陈继儒，他们都以绮丽隽永的文笔描述自己心中书房雅舍，尽情构筑文人雅士理想中的精神家园。所谓雅舍，是旧时读书人“夜眠人静后，早起鸟啼先”的圣地，在这里能临轩倚窗仰望星空，能穿透物欲横流的阴霾，远离尘世的狂躁，让思想与心灵超越粗糙与荒凉，享受“寂寞的欢愉”。他们在这安静美妙的空间里，找到了自信自尊和自我的人格归宿。上善如水，道在器中，身处其中，宛若置身心游象外的仙境道场。虽世事沧海，心无旁骛。

(未完待续)

来源：《古典工艺家具》杂志