中信明日举办私藏红木品鉴会\精品古家具市面难以见到：价格每年上涨三成
8月3日，由中信地产主办，合兴(奇典居)家具协办的“稀缺红木、绝版珍藏“顶级圈层人士私藏红木品鉴会”，将在中信地产香樟墅售楼中心举行。届时来自中山市红木家具行业权威专家将亲临品鉴会现场，从红木的艺术价值、收藏价值和美学意义，以及市场价值和发展前景等展开讨论。
本次活动以“发扬文化，展示魅力”为主题，首次在中山市内搭建一个顶级圈层人士小件私藏红木品鉴的交流平台，展示各式小件绝版稀缺红木珍品，不仅为了更好地普及中国(中山)红木文化，也能更好地彰显红木厂家回归艺术本质，创造艺术价值，更是给所有红木藏家能拥有一份能传承久远珍稀的艺术资产创造机会。
据介绍，中信香樟墅最后珍藏350媲美独栋奢华，以“西班牙别墅”为主题布置园林花草树木，成就绿化生态，富有西班牙格调的典范人居。
清中期竹书斗勾罗汉床清中期贵妃罗汉床清乾隆卷书琴台
采写信息时报记者陈宇强
摄影信息时报记者陈文杰
近年来，明清家具在拍卖市场上颇为受宠，也引起了大众对于古家具的关注。但这些年来，随着收藏市场的火热，名贵木材的价格也一涨再涨，古家具的价格与上世纪八九十年代相比，更是有不小的差距。
广东省收藏家协会副主席何文发从上世纪八十年代就开始收藏古家具，如今他古家具收藏已有一定规模，颇受圈内认可。何文发说，现在市场上精品古家具非常难以见到，价格每年都在以至少30%的速度在上涨，值得收藏的古家具是买少见少。
古家具的材质与雕工是现代家具难以相比的
何文发是从1989年开始收藏古家具的。“当时我并不是古家具收藏里的行家，但我的岳父和大舅子是这一行的行家，他们带我入行，让我少走了很多弯路。”也许是经营过木材的敏感，对于选用名贵木材、以精细工艺雕成的古家具，何文发一见倾心。
何文发说，古家具最吸引他的地方在于材质与雕工。古家具一般都选用酸枝、紫檀、海南黄花梨等名贵材质制成，这些名贵的木材在如今已经很难再见到那么好的。其次古家具做工很费时间和精力，何文发说在明清时期，并非所有人都有能力打造名贵家具，一般都要达官贵族，或者是后来的大资本家才有能力。所以在材料、人工等方面都是不计成本，一套家具往往要花费上五年时间才能打完。“木材从深山老林运回来要先用三年时间自然风干，这样木材就比较稳定，不会因天气温度变化而变形。用手工打造要花两年时间，单是打磨就要六道工序，所以磨得很漂亮、很光滑，跟现在机器打磨的根本不一样。”
古家具在结构、做工上的精巧让何文发十分敬佩，“古家具最特别的一个地方就是，它的组装完全不需要任何的胶水、螺丝，当然那个时候也没有。古家具完全靠卯榫结构，组合起来很牢固，也能随时拆开。”何文发说。
收藏一定要速战速决，机会一旦错过不再有
“刚开始收藏古家具时，我算是外行人，但是市内的行家、收藏家愿意将他们手上好的古家具转让给我。因为我不熟悉古家具，所以会经常到别的收藏家家里看他们的收藏。去他们家，我也不主动提出要收藏他们的东西，但是看到喜欢的古家具都是由衷地表明我的喜爱。”何文发回想起当初见到别的藏家收藏的精品时，激动的神情又重现在脸上：“虽然喜爱，我也只是和他们说，如果以后他们想转让自己的收藏，务必优先考虑我。第一在价钱方面，我绝不会啰嗦。第二，我保证绝不会将他们的收藏再转让出去，只相当于把藏品放在我家里，他们想来看的时候随时来看。”
这些老藏家被何文发的恒心所打动，慢慢地何文发的收藏也就丰富起来了。“这两个保证并不是哄骗他们，有很多人拍着胸膛说不转手，但是一入手就转手高价卖了。价钱方面一般而言我都会出得比别人高。我只求得到真正的好东西，价钱高了以后肯定会涨回来的，要是贪便宜买了假的，永远都是亏的。其次，我有自己的生意，所以我不会将自己收藏的古家具卖出去，只是为了个人喜好。大家知道我这一点，也就放心将藏品转让给我。”何文发说，在他收藏的古家具中，有相当部分是广州业内大藏家转让给他的，有时候他们还会过来重温自己的收藏。
讲起自己收藏的经验，何文发认为最重要的一点就是要速战速决，不要留下犹豫的余地。一旦谈定了，就不要等明天，要立刻给钱买下来，不要给对方犹豫的机会。不然第二天反悔，就与藏品擦身而过了。“这个很正常的，也许你买的时候，对方只是试探你给你一个价钱，但是心里不是十分想卖。也许他想卖，但是回去听了老婆、孩子等人的想法之后，又不想卖了。所以你要抓住机会，不然机会很快就流失了。”
何文发收藏的一张酸枝芭蕉床，也是一个老藏家转给他的。“我一见到这张床，我就很喜欢，但是他完全没有转手的意思。在接下来的几年时间里，我不断去拜访他，终于有一次他心情很好，透露出转手的意思。当时已经是晚上九点，他开了一个价钱。然后我们又去消夜，快十二点的时候他让我第二天拿钱过去搬藏品。但是我九点多就已经让下属准备好钱，送到我们当时所在的地方。所以当天晚上我就把那张藏品搬回来，喜爱多年的藏品终于入手。”
精品古家具市面难见，买少见少
到了2002年左右，何文发渐渐停止了古家具方面的收藏。并不是说他对古家具的收藏兴趣已经减弱，而是他发现市面很难见到值得收藏的古家具了。随着经济的腾飞，人们收藏意识的提升，流到市面的古家具精品已经很少见，而级别一般、不成一套的古家具何文发觉得收藏价值并不高。
“大家都知道古家具的珍贵，肯定会越来越稀少，所以藏家都不愿意放出来。就广州市来说，哪一位藏家收藏了什么样的古家具，我们圈内人都很清楚。只要有人愿意转让，立即就会有人接手。”
其实在2002年之前，何文发已经感觉到精品古家具已经越来越难见到了。何文发说：“当时广州收不到，我们就会到北京、天津、上海等以前出大官、大资本家的地方去寻找。后来这些也难了，我们会去美国、新加坡、香港等地方，去收回流的古家具。但是后来，这种回流也难收藏了。”
何文发说，现在市场上精品古家具非常难以见到，偶尔在拍卖会上出现，也会立即引起激烈争夺，很难拿得下。精品难现的背后，是古家具飞涨的价格。“当时我的出价被圈内人认为是高的，但是这么多年下来，我收藏的古家具价格至少升了五倍。而且这些年来，古家具的价格每年都在以至少30%的速度在上涨，值得收藏的古家具是买少见少。”
藏家提点
什么样的古家具收藏价值高？
何文发认为，在古家具里面，能够摆放到厅、堂当中的古家具价值会比较高。“同样是古家具，摆放到厅、堂的古家具无论在用材、做工方面都会比放在房间里，或者放在一些不起眼的地方的古家具要好。我们可以想象，我们家里有客人来的厅，肯定是置放比较好的家具。所以这些桌椅茶几，还有一些供奉的家具，相比其他的要好一点。”
其次，在古家具中，款式、结构独特的更值得收藏。物以稀为贵，如果在同行中花纹、款式都很常见，就会显得平常，拉低其收藏价值。
第三，尽量选择一整套的古家具，虽然一整套收藏价格高，但是升值的空间也大。
如何辨别真伪古家具？
由于古家具的市场火热，市面上做旧的仿古家具也不在少数。何文发说有的造假甚至已经是集团化。辨别真伪古家具有以下几个办法：
第一，看皮壳。所谓皮壳，就是古家具的外表，由于百年以来，经过几代使用者的摩擦和体温，形成了一层类似于包浆的皮壳。这种多年形成的皮壳，无论是造假者放在太阳晒，还是丢入泥坑，都没有办法仿造。
第二，看做工。古家具都是人手工制作，完全没有用胶水、钉子。“现在仿造的古家具外表看起来没有用胶水钉子，其实里面早就钉死了。检验的方法很简单，就是叫对方拆给你，古家具可以随时拆装，如果拆不下了，很可能就是仿造的。”
第三，看纹路。何文发说，现在有种很难分辨的造假方法，就是选一根老料，将其表面做成薄薄的一层，贴到仿造的家具上。从表面来看，这确实是古家具的老料，但是里面的木头全部都是新的。“这种情况下，要细细分辨它的纹路，因为它是从一个木头上卸下来的复合面料，所以难免会有纹路重复的地方。如果看到它的纹路有多处重复，你就要小心了。”
古家具如何保存？
何文发说古家具最好能靠墙安放，“因为古家具都是卯榫结构，没有用胶水、钉子固定住。虽然也足够稳固，但最好能够靠墙，尤其是床、台这些靠墙能更牢固一点。本身是独立置放的茶几、餐桌不靠墙也可以。”
其次要注意给古家具打蜡，会让它更有光泽。平时要多去赏玩、摩擦，才会越来越好看。但必须要注意的是，绝对不能在古家具身上使用碧丽珠，会破坏古家具原先的光泽和色味。
昨天，财政部公布了《中央行政单位通用办公设备家具配置标准》，明确自7月1日起，中央行政单位通用办公设备家具将执行更严格配置标准，并禁止配置高端设备、豪华家具。例如，台式计算机上限5000元、便携式计算机上限7000元，最低使用年限则需要达到6年。
严守标准超上限采购需审批
据介绍，中共中央直属机关，国务院各部委、直属机构、直属事业单位、办事机构，全国人大常委会办公厅，全国政协办公厅，最高人民法院，最高人民检察院，各民主党派中央本级，有关人民团体及中央垂直管理系统行政单位配置通用办公设备、家具适用本标准。
本标准所称通用办公设备、家具，是指普遍适用于中央行政单位，满足办公基本需要的设备、家具，不含专业类设备、家具。
对未列入本标准资产品目内的其他通用办公设备、家具，应当按照与单位履行职能需要相适应的原则，从严控制。
配置数量上限根据单位机构设置、职能、编制内实有人数等确定，是不得超出的数量标准，具体数量由各单位结合实际，按照节约的原则合理配置。
价格上限根据办公设备、家具市场行情确定，是不得超出的价格标准，具体价格由各单位结合实际，按照节约的原则合理配置。因特殊原因确需超价格上限采购的，应按规定履行审批手续。
最低使用年限根据办公设备、家具的使用频率和耐用程度等确定，是通用办公设备、家具使用的低限标准。未达到最低使用年限的，除损毁且无法修复外，原则上不得更新。已达到使用年限仍可以使用的，应当继续使用。
办公家具不得使用名贵木材
新规明确，中央行政单位配置办公设备应当按照《中华人民共和国政府采购法》的规定，配置具有较强安全性、稳定性、兼容性，且能耗低、维修便利的设备，不得配置高端设备。
此外，中央行政单位配置办公家具应当充分考虑办公布局，符合简朴实用要求，不得配置豪华家具，不得使用名贵木材。
据介绍，本标准根据经济社会发展水平、市场价格变化等因素，适时调整。该标准自2016年7月1日起施行。《中央国家机关办公设备和办公家具配置标准(试行)》(国管资〔2009〕221号)和《中央行政单位通用办公设备家具购置费预算标准(试行)》(财行〔2011〕78号)同时废止。
使用年限新规要求更精确
发现，新标准涉及资产品目、配置数量上限、价格上限、最低使用年限和性能要求等内容，共包括通用办公设备和通用办公家具两个部分。
同样是面对中央行政单位，对比这次出台的《中央行政单位通用办公设备家具配置标准》和《中央行政单位通用办公设备家具购置费预算标准(试行)》(财行〔2011〕78号)来看，相关设备的价格上限出现了涨跌互现的局面。
发现，对比来看一些设备的价格上限这次有了降低。如此前台式电脑价格上限为6000元/台，这次则降至5000元/台；此前笔记本电脑价格上限为10000元/台，这次则降至7000元/台；此前传真机价格上限为10000元/台，这次则降至3000元/台。
不过，也有一些设备的价格上限有所上升。例如此前打印机的最高价格上限为10000元/台，这次则可升至15000元/台；此前更衣柜的最高价格上限为1000元，这次则可升至2000元；此前会议椅的最高价格上限为600元，这次则可升至800元。
另外，还发现，关于通用办公设备，此前要求的使用年限多为5年，个别为长期使用，这次的新标准则基本为6年。而在通用办公家具方面，此前要求的使用年限多为长期使用，这次的新标准则基本为15年或20年。对比来看，新标准更加重视量化标准，对于年限的要求更加精确。
对中国佛教文化的追溯，大约在汉武帝时，据史书《魏书·释老志》记载，“汉武帝遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等使于天竺，写浮屠遗范。”
此后印度佛教与中国的传统文化互相影响、吸收，发展为中国的民族宗教之一，成为中国封建文化的重要组成部分。
由于佛教在中国封建社会意识形态中占据重要地位，它影响到哲学、道德、文学、音乐、建筑、绘画、艺术等各个文化领域。
这种中国式的佛教文化在中国家具设计史中同样起到举足轻重的作用，尤其体现在明式家具的设计上。
束腰，原指须弥座上枭与下枭之间的部分，在家具上指的是在家具面沿下作一道向内收缩、长度小于面沿和牙条的腰线。
须弥，原为佛经的山名，所谓圣山即为须弥山。在佛教发源的印度，人们常常把须弥山作为佛像的基座，其意义是指佛坐圣山之上。佛教徒往往把这种行为，认为是对佛的崇敬和崇拜。
在中国，须弥座早期出现在山西大同市的云冈石窟的第九洞的东壁上，有一座带基坐的佛像上下宽大中间向内缩的坐型。
云冈石窟建于北魏孝文帝时期(公元五世纪)，自印度教由汉代传入中国，云冈石窟便是中国最早全面反映佛教艺术的石窟之一。另外在佛教艺术圣地敦煌石窟中，也可以看到这样的基座。
中国古代建筑从原始的穴居发展到地面上的简易房屋，最早因功能需要，为了防潮及自然灾害、且可以加强房屋的坚固性，往往把建筑物造在高地和土坡上，如果找不到自然高地和土坡就用人工堆筑一个台子。就这样逐渐形成了台明基坐和须弥座。
后来，这种建筑风格开始划分出严格的等级，渐渐成为拥有者权力、社会地位的象征。“高台榭，美宫室。”建筑如此，与之相对应结构造型的家具亦是如此。
在明式家具中，有束腰的家具都有马蹄并且腿为方形。这是由于唐代的须弥座是四面见方，垂直不带侧脚，所以有束腰的家具必须用方腿。
而无束腰家具源于中国佛教建筑中的大木梁架。梁架的柱子多用圆材，直落到柱顶石上，为了稳定，柱子多带“侧脚”。无束腰家具圆腿与中国佛教建筑中的圆柱颇为相似，足端一般不会有马蹄。
雕刻
中国佛教文化中的雕刻题材十分广泛，大致有卷草、莲纹、云纹、螭龙纹等。其中以莲花作标志，代表“一方净土”，象征“纯洁干净”，寓意“吉祥如意”。
莲花又在装饰中被古代文人重用。古代文人对莲花的认识不是从赏花，也不是从它的经济角度，而是从它的生长环境和生长特性来解读。
雕件中间有两条螭龙纹缠绕，在它的四周雕有对称莲花纹
明代李时珍在他的《本草纲目》中这样写到：“四时可食，令人心欢”，莲心“医学取为取食、百病可却”，这是指医用和经济价值；“莲，产于淤泥而不为泥染，居于水中，而不为水没，根、茎、花、实几品难同，清净济用，群美兼得”，“夫藕生卑污，而清白自若、质柔而穿坚，居下而有节”，这种认识又超出了莲荷的经济、医用价值，而上升到人生哲理。它象征着人处于污浊的环境中而能清白自好。
莲荷作为装饰题材早在春秋战国时候的铜器、陶器上就有发现，汉以后在绘画、雕刻、瓷器、纺织、年画、剪纸等民间工艺品上大量应用。
佛教艺术中采用莲荷作装饰自有它本身的道理。传说佛教创始人释迦牟尼的家乡盛产莲荷，佛教教导众生克制欲念，不为物质、世俗所诱惑，带修行脱离世间世俗苦海，到西方极乐世界的彼岸。
而莲荷的生态特征及其包含的寓意，正与这种教义相似，所以释迦牟尼不但取莲荷以寓佛教的清净无染，超凡脱俗，而且莲荷“薏(即莲心)藏生意，藕复萌芽”的生长规律也正符合佛教展转生生，造化不息的人生哲理。
于是莲荷的形象在佛教艺术中占了十分重要的位置。出家佛徒的袈裟上用莲花装饰“莲花衣”，把佛像放在莲荷之上称莲座，唐《诸经要集》中讲：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊，三身正觉，俱坐以莲台之上”，后来干脆将佛座称作莲台了。
我国历来以莲花为瑞物，并以莲花为君子的象征，装饰明式家具时常用荷花，形成形象逼真的立体画面，同时也真切反映了文人雅士最求如莲花般品行高洁的心志。
选材
硬木
紫檀广泛被用于中国佛教用品。我国是世界上最早认识和使用紫檀木的国家，紫檀也是明式家具的第一常用材。它的木性十分稳定，制成的器物不易变形与开裂，适宜于雕刻及制作家具或工艺品等物件。
紫檀器物使用长久之后经汗水和油腻摩擦浸润会有“包浆”的质感。明朝以来的宫廷和达官显贵们，多用紫檀来制作佛龛、佛像、佛珠等法物和朝珠。
黄花梨也被广泛用于与中国佛教用品，是明式家具的第二种常用木材，质地硬，纹理优美，色彩由蜜黄到深度不同的橙色，表面色泽温和光滑，有的纹理如大理石，清香如玫瑰，所以一直为制作贵重家具使用。而在中国佛教用品中，尤其喜爱用黄花梨木制做的佛教法器有木鱼、佛珠等。
思想自然
中国的佛教文化有“天地同根、万物一体、法界圆融”的观念，强调人和物不是对立的状态，而是“自然生存环境与生命主体依正不二，相依相融”。而明式家具中，时时处处体现着对人与自然的和谐统一的强调，更是文人以身心体悟自然、追求天人合一的心态之最好呈现。
哲学心性
中国佛家哲学在源头上和印度哲学是一脉相承的，佛教自东汉传入中国，与道家和儒家结合，谱写了中国传统文化的璀璨华章。就如同佛家器具随着佛教的传入影响了传统家具的产生变革和发展一样，成为了中国古典家具的重要组成部分。
在中国佛家哲学中，最富创新特色的是心性论和实用论。其实心性论和实用论在印度哲学中已早有雏形，不过佛家的心性论是基于人性而言，主张因缘所释放，一切唯心造，中国佛家实用论的本质是本体论，由此也可说，心性与本体是中国佛家哲学思想的两大要点。
传统家具自诞生以来一直发展到明式家具，就具有实用和艺术双重属性,无论是采用何种材质，但木制家具一直为人所称道，木制家具作为家庭器具，北魏贾思勰在齐民要术？槐柳楸梓梧柞》就有记载和肯定：“凡为家具者，前件木皆所宜种。”
榫卯结构
用木为材质做的家具是适宜使用的，从实用性来说，比如床、屏风、镜台、桌、椅、柜等用途各有不同，但传统家具共同的方面是古代传统的木构家具整个建造上，不用钉卯，完全使用榫卯技术使家具构成一体。
榫卯是木构家具中相连接的两构件上采用的一种凹凸处理接合方式。凸出部分叫榫（或榫头）；凹进部分叫卯（或榫眼、榫槽）。把各个部件连接起来的“榫卯”做法，是木构家具造型的主要结构方式。
各种榫卯做法不同，应用范围不同，但它们在每件家具上都具有形体构造的“关节”作用。榫卯结构不同类型的面与面的结合，厚板闷榫角结合，三根直材交叉结合等，使家具的实用性得到淋漓尽致的体现，甚至上千年为人所使用。
依据佛教大乘中观经典论断，是佛家哲学思想的空有不二，凹进部分叫卯（或榫眼、榫槽）为空，凸出部分叫榫（或榫头）为有，空有不二，妙用一体。
佛家哲学的本体思想要点之一的本体是空有不二，不是一些学者认为的空，也不是唯物论者认为的有，而是真空妙有，从佛家哲学的层面来说，是实用论的本体体现，如果非要给加一个名称，就是真如本性。
而明式家具的本体是真空妙有，是由大大小小很多块不同榫卯结构的木质构建组合而成，产生了各种适合于人使用的用具，佛教哲学的实用论的具体功用，在传统家具中还有更深层的内涵和表现。
因缘像是一个圆圈，无始无终，永远连续不断。譬如红木家具，由黄花梨，紫檀，酸枝等硬木为原料，加上人工造型设计，制作完榫卯构件,组合完后，再经雕刻，打磨等工艺而最后成器称作家具，是因缘所生，因缘聚合，构成家具；如果拆开因缘散尽，也就不是家具了。
一切皆是因缘所生；一切皆无自性，没有单独自动存在的可能性。换言之，一切事物的形成都是由强有力的因，由之发展出来连续作用的缘。所以才有因缘所生法之说，后把因缘的法相加以分析，就成了唯识法相学，这就涉及到到佛教哲学思想的另一要点:心性论。
明式家具的艺术性是为人类通过借助物质材料与工具，运用一定的审美能力和技巧，在精神与物质材料、心灵与审美对象的相互作用下，进行的身心合一的劳动创作，影响改变自己和他人的无限价值属性，是人的意识形态和生产形态的有机结合体，是一种精神文化的源动力。
真正艺术家具的创作也是必须具有能影响改变自己和他人的无限价值属性，是要具有实用性还要超越实用性的身心共享，合二为一属性的作品。有物不为物累，有心不为己悲，心物两忘，合而为一体的综合体现，这也是佛家哲学通过实用论通达心性论要达到的目地所在-转识成智，见真如本性。
中国佛家哲学思想是一个整体，心性论、实用论与人生论等思想，都彼此相待相渗而融聚成恢宏庞大的哲学体系。通过心性论、实用论完成人生论的是从人性的超越与升华的过程就如同家具的创作到问世与流传千载一样，有异曲同工之妙。
（文章来自：明清家具研习社，版权归原作者所有！）
浙江省东阳市中信红木有限公司创办于1997年，以中式家具为主导，专业生产中、高档红木家具。公司已通过IS09001:2000质量管理体系认证，并严格按该质量体系运行。公司连续多年被评为“质量优胜单位”、“消费者信得过单位”、“诚信企业”、“地方知名红木家具企业”等荣誉称号，生产的沙发成为北京人民大会堂选用产品。公司采用进口紫檀木、黑檀木、鸡翅木、酸枝木、花梨木、红花梨等纯正红木，经低温烘干处理，精雕细琢而成，广受客户喜爱和好评。目前已经在全国建立了销售网，中信红木加盟店达40余家，与多家企业建立了长期的合作关系，产品还销往新加坡、日本、香港等国家和地区。
一把椅子，50多万元；一张木头八仙桌，100多万元……最近红木价格上涨，红木家具的身价也是水涨船高。同时，传统的东南亚木材市场的资源也越发紧张。受这些因素的影响，我市红木家具行业的“拉锯战”愈演愈烈。不少业内人士认为，大企业占据了稀缺资源，而小企业的利润空间将被进一步压缩。
红酸枝同比每吨涨三至五万元
红木上涨势头不亚于2013年
“红酸枝(交趾黄檀)，2009年是两至三万元每吨，现在是三十万元每吨，再过八到十年，上百万元每吨有可能都买不到。”临海老陈红木馆的陈义仁与红木打了40多年交道，但对于最近的红木行情，他也是始料未及。各原材出口国纷纷出台各项禁令，禁止原材料的出口、砍伐，“之前也喊了两年，但都没有真正实施，大家心里也就不紧张了，可现在材料是真进不来了。”
和陈义仁一样，不少业内人士认为，今年和2013年的情况不同，这次红木涨价之后将不会暴跌。
“最近的红木涨势确实是来得很快，比如红酸枝去年同期相比每吨上涨了三至五万元，而白酸枝(奥氏黄檀)则上涨了三分之一，按这个架势，估计今的涨幅不会亚于2013年。”台州枫南路红木馆的周先生说，2013年，虽然红木家具原料的价格涨得快，但是2014年跌得也快，“但是今年，这价格涨上去肯定是不会跌了，因为这些禁令，原材料都紧张了。”
传统的东南亚市场进货越发困难
非洲南美洲成为不少企业的选材地
缅甸、老挝、柬埔寨，这些地方原本是红木行业选择进口木材的国家。但是不少人表示，现在要到东南亚进口木材是越来越难了。
“秋冬季节是传统木材销售旺季，但是我们要到东南亚进口红木却越来越难了。”陈义仁说，最近缅甸政府不断推出新的原木出口禁令，缅甸三年内从“限伐令”到“禁伐令”再到“全面停止木材出口”，红木来源渠道受重创。
周先生也对记者表示，随着缅甸、老挝、柬埔寨的陆续封关，再加上2017年这些国家又多次提升木材出口关税，由此原材料输送至国内越来越困难，且成本越来越高，“缅甸花梨等木材，5个月价格上涨了50%。”
据了解，不断走升的木材成本，使东南亚产区木材价格优势已然不复存在，而作为新兴市场的非洲南美地区，其价格优势则日渐凸显。以微凹黄檀为例，目前产地尼加拉瓜的微凹黄檀精方料价格报3.8-4.2万元/吨，但与之材质相近的交趾黄檀，即便是短料价格也要在8万元/吨。
玉环大众家具有限公司的潘先生告诉记者，“2017年，随着东南亚地区木材市场竞争优势的退却，非洲南美洲一跃成为了木材行业、木地板企业关注的焦点。”
原材料价格上涨加剧红木家具行业的“马太效应”
马太效应(MatthewEffect)是指强者愈强、弱者愈弱的现象。对于今年的形势，不少红木家具行业人士认为，这原材料价格上涨成了行业“拉距战”推行器。
“原来，二三十年前，你有个几万元就可以进入红木家具行业，现在，你没有个几百万恐怕很难挤进来。”陈义仁说，现如今，红木家具行业的门槛是越来越高了，另外，圈内也不断洗牌，巨头企业不仅在国内销售市场拉线布局，在海外林场也是“占林圈地”，“大的红木家具企业拥有的资源越来越多，小企业的空间日益被挤占。再加上价格的上涨，也只有大企业才能掌控更多稀缺的资源，小企业所获的资源以及利润空间也减少了很多。”
针对目前形式，不少红木行业人士也认为，这一波原材料上涨行情下，红木家具市场其实就像是一座“金字塔”，越到后门槛会越来越高，价格也会越来越贵，消费群体肯定会越来越小众。
（来源：中国台州网）
