南康将打造成为全国规模最大的实木家居之都\看古人如何示范香道与香文化
《方案》强调以现代家具产业链中原料供应、研发设计、智能制造、品牌建设、市场营销、要素保障为重点，适应市场变化新趋势，着力实施建链、补链、强链、延链工程，加快推动产业链优化升级，引导产业逐步迈向中高端，将南康打造成为全国规模最大、水平领先、具有重要国际影响力的实木家居之都。力争到“十四五”期末，构建“龙头企业示范引领、骨干企业成长迅速、产业链条整体完善、要素保障充分有力”发展格局，把南康家具打造成全国最具竞争力的现代家具产业集群。
《方案》还提出建设木材集散中心、打造家具设计中心、加快企业技术改造、打造南康家具品牌运营中心、打造家具交易集散中心、围绕家具产业链招大引强等20项重点工作任务，并逐项明确了责任单位。
《维摩演教图》中维摩诘安坐焚香讲道的画面。《维摩诘经》是中国佛教极为推崇的经典，著名诗人王维深受其影响，于是改名“维”，字“摩诘”。清代名画王振朋《伯牙鼓琴图》，香几上博山炉正熏着香。香与古琴，也是知音之和，古琴名著《洞天清录》言：“夜深人静，月明当轩，香爇水沈，曲弹古调。此与羲皇上人何异。”南宋李嵩《听阮图》。此图园中高木奇石，枝叶掩映翁郁，树下士人持拂闲坐于榻上，左腿盘起，聆听拨阮演乐并赏古玩。旁有仪态娇美仕女，焚香、拈花、持扇随侍。
静坐一炉香，无事可商量
——看古人如何示范“香道”与“香文化”
文/陈桂湖
明朝诗僧读彻留有名诗：“南台静坐一炉香，终日凝然万虑亡。不是息心去妄想，只缘无事可商量。”焚香静坐的时候，是无事可商量的，无事即是无事，而非刻意去“无事”，因此终日凝然而万虑自亡，因“万虑”变幻无常而无主故。此为诗僧的悟道诗。
香之为道，并非去香气里寻觅一个活生生的“道”的东西，而是香的形象品质，利于营造修心环境。善焉者自有其无香之香，香可有可无，总之是一个不刻意，此为香道，外此，即落文化的形拘，是为“香文化”。
沉香，其香清严，其烟淡少，在香道和香文化中备受欢迎，列为上品好香。
中国是香的国度
中国是香的国度。除了香烟烟民稳居世界第一外，中国人的“香”，既有道佛两教的宗教之香，祭拜神灵祖先的宗法之香，中医各类香熏、香药的药疗之香，更有感悟身心之香道和香文化之香。茫茫华夏，自古就是一个香气飘渺的神奇国度。
在6000多年前的新石器时代，中国人已寻觅芳香植物，燔木升烟，以告祭天地，称为“燎祭”。距今4000至5000年间，香炉出现，作为祭祀礼器，也渗入日常生活。先秦时期，泽兰、蕙兰、白芷、艾草、桂树、香茅等已用于养生和社交礼仪。人们更用泽兰、菖蒲、艾草来沐浴，《大戴礼记·夏小正》上说：“五月蓄兰，为沐浴”:彼时中国人的浴室中，已有了幽兰之香。
屈原作品更满是苍翠馥郁的各类香草。典型的如《楚辞·九歌·湘夫人》中谓曰：“荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。”芳香似乎永远留驻在字里行间，后人每逢翻阅便阵阵袭来。一部《离骚》，更是一部各类香草的芬芳雅集。我们见到经典的屈原画像，也是“手持香草，行吟泽畔”的一位独醒人。
此后，无论秦汉雄风、魏晋风雅，还是唐宋诗篇，乃至元明清的风雨涅盘，香，这一天地造化的若有若无之物，出入中国的文坛艺苑、道观禅堂，秉持飘渺空灵的出尘之姿，不拒有物有形的入世之行，与华夏之心相承一脉，宣讲我国古而不老的道与文化。
众香之首是沉香
香的使用形式和种类异常繁多。就种类言，最常见的即是所谓“沉檀龙麝”——沉香、檀香、龙涎香、麝香，而以沉香为“众香之首”。沉香，并非树木，而是瑞香科类“香树”所产的一种特别凝聚物。经年老树受闪电、大风、虫鼠之类的伤害，真菌侵入，于是薄壁组织细胞内贮存的淀粉类物质发生一系列化学变化，渐而结成香脂，便成为外皮朽烂而心部富含香脂的木材，芳香异常，即为沉香。
因此，沉香就是老树与疾病、灾害相抗争之自我疗伤的结晶体，也便是老树经年累月之修行而成的正果。结香过程有十几年，几十年，上百年不等，总之是久而坚劲，久而上品，入水即沉，因名沉香，列在众香之首。
沉香别名众多，另有沉水香、水沉香、栈香、白木香、莞香、女儿香等，历来分域外与国产两类。域外主产东南亚和印度，国产则集中在海南、两广和云贵，尤以海南广东的最为见闻。广东东莞古以沉香得名，每年以“莞香”进贡朝廷；中山市古称香山，亦因产沉香而有名；香港也是因为岛上盛产沉香，人们汇集于此运香贩香，英国人割了此地，便直接命名为香港，即“香的港口”。
所谓“海南万里水沉树”，海南沉曾冠绝天下，号“琼脂”，为宋代朝廷贡品。丁谓曾贬官海南，实地访察沉香，对结香始末，采香时地，乃至品类名称之细微都做了详查，写下著名的《天香传》，说“贵重沉栈香，与黄金同价”。蔡绦《铁围山丛谈》中说：“占城不若真腊，真腊不若海南黎洞。黎洞又以万安黎母山东峒者，冠绝天下，谓之海南沉香，一片万钱。”:所谓“沉香一片值万钱”，盖源于此。苏东坡也贬官海南，惊觉香多，更留下许多与沉香结缘的故事和诗篇。
宋明一大雅
沉香在文化中实属大端。宋明士人以焚香为常事，燕居而求幽玄霞举，沉香是不可或缺之物。既有刘克庄所谓“沉水一铢消永昼，蠹书数叶伴残更”，更有曾几《东轩小室即事五首》之五：“有客过丈室，呼儿具炉薰。清谈似微馥，妙处渠应闻。沉水已成烬，博山尚停云。斯须客辞去，趺坐对余芬。”他焚沉香以待客，对坐清谈，缕缕青烟，正如佛家所说之鼻观香严，妙处如清渠之缓缓送源头活水来，客去，跏趺坐独对余芬，写尽宋人理学士子出尘的高迈。
所谓沉香是香中最贵最上品，这大概是今人的分别尤甚。古人用香，重视的是整体之香的品质，因此沉香虽然最佳，但也不出香的世界。朱熹《香界》诗云：“幽兴年来莫与同，滋兰聊欲洗光风。真成佛国香云界，不数淮山桂树丛。花气无边熏欲醉，灵芬一点静还通。何须楚客纫秋佩，坐卧经行向此中。”香，一炷烟起，似可上达天听，灵犀借此一点通，坐卧但向此中求。
最著名的是陈去非的《焚香》：“明窗延静书，默坐消尘缘；即将无限意，寓此一炷烟。当时戒定慧，妙供均人天；我岂不清友，于今心醒然。炉烟袅孤碧，云缕霏数千，悠然凌空去，缥缈随风还。世呈有过现，熏性无变迁；就是水中月，波定还自圆。”这首诗把香的品性都写透了，好一个“世呈有过现，熏性无变迁”，可谓香之成“道”的“最佳作文”。
宋明是传统文化的一大高峰，以沉香为首的香文化在此时风靡朝野，使得焚香与点茶、插花、挂画一起，成为生活中不可或缺之“四般雅事”。
佛借沉香以传道
佛教非常重视香，香在佛法中有许多不可思议的妙用，佛经开卷通常由“炉香赞”起首：“炉香乍爇。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨”。而沉香，更与佛教有着千丝万缕的联系，可以说，佛之教导，也曾借沉香以传道。
沉香木质坚硬，是雕刻佛像和念珠的上等材料，经得起岁月，更垂不朽，沉香粉可制成上等线香与盘香，香气氤氲，使人静心。佛经中常提及沉香，《楞严经》之香严童子，以鼻闻水沉香，观香气出入无常，证阿罗汉果位。《大方广佛华严经》卷十三中，描写广大不可思议之香供养：“百万亿黑沉水香，普薰十方，百万亿不可思议众杂妙香，普薰十方一切佛刹……”，卷第二十三中有：“尔时，兜率天王为如来敷置座已，心生尊重，与十万亿阿僧祇兜率天子奉迎如来；以清净心，雨阿僧祇色华云，雨不思议色香云，雨种种色鬘云，雨广大清净栴檀云，雨无量种种盖云，雨细妙天衣云，雨无边众妙宝云，雨天庄严具云，雨无量种种烧香云，雨一切栴檀沉水坚固末香云。”沉香在佛法中有无量妙用，观沉香之形成，也俨然是一位修行中经历重重考验，炼金砂而成真金的历程。
当然，佛之香，意蕴深广无量。中国佛教寺院之佛前蒲团上常书有四字，曰“戒定真香”，提醒人们烧香拜佛虽是修心辅助，但每人心中戒定的品德才是修心的目的，戒定之香，所谓“不为风摇，不为雨藏”，也是禅的意味，是平等无碍之真香。
沉香是中医良药
沉香是名贵中药。中医认为，沉香气味芳香，其香气归于人体的肺、肾、脾、胃等经脉，是中医“行气药”中的最上等，可调节人体内气的运行，疏通内脏机能，是极难得的具有抗菌及增强免疫功能的药材。
古代医典对沉香药效的记载比比皆是。如《药品化义》中认为沉香“纯阳而升，体重而沉，味辛走散，气雄横行，故有通天彻地之功……疏通经络，血随气升，凡属痛痒，无不悉愈。”
《本草通玄》中讲：“沉香，温而不燥，行而不泄，扶脾而运行不倦，达肾而导火归元，有降气之功，无破气之害，洵为良品。”《本草述》中说：“木香之专调滞气，丁香之专疗寒气，檀香之长理上焦气，皆不得如沉香之功能，言其养诸气，保和卫气，降真气也。”
《本经逢源》认为：“沉水香专于化气，诸气郁结不伸者宜之。温而不燥，行而不泄，扶脾达肾，摄火归原。”
《大同药物学》称：“沉香之辟邪强志，益气和神，聚木之精，得气之全，具质之重，合色之黑，准性理以推治功，显而易见，无待言也。”
《本草求真》中也记载得很详细：“沉香，辛温，体重色黑，落水不浮，故书载能下气坠痰；香气能散，故书载能入脾调中；色黑体阳，故书载能补火、暖精、壮阳。”
总之，沉香具幽然雅静气韵，对人体健康有显著功效，是中医药中救死扶伤，延年益寿的神品，使得沉香超越其他香品，成为中医药中最贵重的香品。
德香为真
包括香、茶、书、画、诗词琴瑟乃至于家具在内的中国任何一种文化，其实都另有一名，叫“博大精深”。因此，关于沉香的物理和精神功用，远非笔者的一篇小文之所能道明——而其实，也根本就无需如我之今人再重复赘述。
古人论事，最重德行，在所谓香道中，便也有“德香”之说——由道德品质所呈现出来的气质。《诗经》上说：“至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨”，意思是说，一个人修心养德，达到“至治”，方能“感格神明”，因此大自然的香还非真香，真香，是人的“德香”（亦即“戒定真香”）。包括“香道”在内，此为中国所有各种各样的“道”的表达中的最根本。
香道和香文化，虽然今日已可耳闻目睹于大街小巷，然而古人的种种示范，其所要传达的究是怎样的态度和意涵，这恐怕并非人人都能明白。要体会香道和香文化之其然及其所以然，需要我们不假造作的真诚和谦卑，如此才有机会领略古圣贤之“道”与“文化”，而真如此，大概也无关乎香与不香，其为人一生都是光风霁月的明明白白，无论动静都可以如诗僧读彻一般“终日凝然万虑亡”，一呼一吸之间，无不是香气四散的“香道”与“香文化”。
来源：《古典工艺家具》杂志
近日，江西省赣州市南康区出台《开展家具产品质量提升行动创建国家级质量提升示范区的实施方案》（以下简称《方案》），全面启动家具产品质量提升行动。
《方案》成立了由区政府主要负责人任组长，各相关部门负责人为成员的创建国家级质量提升示范区工作领导小组，提出用3年时间，实现南康家具总体质量水平明显提升、品牌知名度及市场占有率明显提升、创新能力明显提升。《方案》以家具产业园（工业园）及各家具生产集聚区为重点区域，以实木家具、软体家具、儿童家具等为重点产品，提出了健全标准化体系、构建质量管理体系、完善品牌培育管理体系、构建质量提升公共服务体系、优化品牌推广体系5大项16条工作措施和任务。
《方案》对标准化建设、质量和技术创新、商标和品牌建设等方面制定了具体的激励政策。比如，对主持制定国际标准、国家标准的单位，分别奖励50万元、30万元；对主持制定行业标准、地方标准，提出并发布团体标准的单位，分别奖励20万元；对获得赣州市市长质量奖或南康区区长质量奖的规模以上企业，奖励20万元；对认定中国驰名商标的，奖励30万元；对认定江西名牌的，奖励10万元。
2017年，南康创建国家级家具产品质量提升示范区正式获批。为开展好示范区创建，促进产业实现高质量发展，市区两级监管部门推动制定南康家具名牌发展战略、政府质量奖等10余个政策文件，发布了中国家具行业首个团体标准《实木单层床》《实木餐桌餐椅》，争取区财政资金100余万元奖励质量品牌成效显著的企业。截至目前，南康家具行业共有中国驰名商标5个、苏浙皖赣沪名牌产品2个、江西名牌产品43个，江西省质量管理先进企业4家、市长质量奖2家、区长质量奖2家，“南康家具”品牌价值达97.88亿元，蝉联江西省制造业第一。
番龙眼木材的优缺点及用途介绍？番龙眼木材主要呈褐色，具金色光泽，条文直，并且深浅交错，较均匀，重量与强度中等，不仅适用于地板制作，而且适用于家具制作以及室内装修等。下面详细介绍番龙眼木材的优缺点及用途介绍？
一、番龙眼是什么木材？
1、番龙眼木材为常绿乔木，学名金花梨、唐木，又被称为小菠萝格，树高30-45m，直径近1.0m。本属约10种，番龙眼木材分布于东南亚和南太平洋地区。常从巴布亚新几内亚和马来西亚、印尼进口，番龙眼木材是巴布亚新几内亚为最重要商品材。
2、番龙眼木材是常绿大乔木，高20余米，最高达50米，树冠阔大，有发达的板根；小枝有直槽，有时被短硬毛。番龙眼树叶甚大，连柄长可至1.5米，叶轴和小叶近无毛至被绒毛；小叶密挤，5-9对，有时达15对，近对生，第一对小，圆形、基部心形、托叶状，其余的长圆形或上部的近楔形，长15-40厘米，宽5-10厘米，顶端短尖或渐尖，边缘有整齐的锯齿；小叶柄短，肿胀。
二、番龙眼木材的优点
1、稳定性好：因为番龙眼木材的稳定性好，所以耐磨和抗白蚁，算是珍贵的木材品种之一，番龙眼木材适用于家具、室内装饰、雕刻，特别适合地板方面。
2、纹理清晰：番龙眼又被称之为是唐木。由于纹理清晰、通直至略交错，所以这种实木地板很适合用于打造欧式风格和中式风格的家居。
3、油吸收性强：番龙眼木材的油吸收性强、漆面光滑，并没有任何修饰过的虫眼和裂痕，榫槽也完整、边缘相当的整齐，保留木材本质的色调和纹理，这才是实木地板的标准。
4、耐腐抗虫：番龙眼木材具金色光泽、无特殊气味，加上其结构均匀、重量及强度均中等，涂刷油漆的胶拈性好，而且不易翘裂、耐腐及抗虫性强。
三、番龙眼木材的缺点
1、番龙眼木材价格比圆盘豆木材低，颜色更简练。但是番龙眼无法跟柚木比，它是归属于一般档次树种。
2、干湿度是实木地板厂家在干燥时人为掌控的数据，同一木种各地的干湿度不一样，湿度是有差异。家里有安装地暖的不建议使用番龙眼实木地板，否则会发生变形或裂开。
四、番龙眼木材的用途
番龙眼木材主要用于家具、室内装修、门窗及门窗框、护墙板、壁脚板、模型材、单板、胶合板、船板、纸浆及造纸等。
目前，南昌市东湖区虽然有家具市场，但是还没有规模较大的红木家具市场，这与省会城市远远不相配。为了进一步推动南昌市东湖区家具市场的发展，使东湖区的家具市场提升到新的高度，南康一家具企业欲在南昌市东湖区建设一个红木家具大市场。
据悉，欲进军南昌的南康企业名为“江西尚力百居美酒店家具装饰有限公司”，公司前身为“深圳市富美居家具有限公司”，员工180多名，年产值1.5亿元，是一家做出口家具较早的企业。公司产品主要外销到美国、欧洲、东南亚等多个国家和地区。2012年下半年，为顺应中国中部家具大市场——南康家具大市场的发展，该公司又在南康创办了“江西尚力百居美酒店家具装饰有限公司”，并在南康泓泰家具市场开办了近四千平米的大卖场。公司在2014年中国(赣州)第一届家具产业博览上,荣获最佳展位设计铜奖。
目前，该企业正着手企业转型升级，组建家具企业集团，以引领南康家具发展，成为南康乃至江西家具的龙头企业。
许建国
采访/刘根旺图片提供/许建国
人物名片>>>
许建国，国家注册高级室内建筑师，CIID中国建筑学会室内设计分会会员，中国建筑室内环境艺术专业高级讲师，建国设计主持。设计的中式空间质朴、自然，追求人文美学。
代表中式作品：梅林阁、北大出版社安徽办事处书吧、意兰亭、观茶天下茶室。
许建国的设计空间，不管是梅林阁、意兰亭，还是北大出版社安徽办事处书吧，都选用许多中国的古典元素，如屏风、腐楠木家具、水墨画、仿古砖、旧木板、麻布等等。对这些古典元素的合理利用，带来了富有浓厚古典气息，雅致的空间。
对话许建国
记者：您如何理解“中式”，如何来定义“中式”？
许建国：就目前来看，整个设计行业，许多人搞不清楚中式设计是什么。一把明清的椅子放在空间中，这不是中式，而是复古。什么是中式？中式是对中国文化的延续。
中国古代是没有沙发的，坐要有坐相，不同的人得坐不同的椅子，显示的是不同人的身份，还有骨子里不同的气质、气魄。
受到西方的影响，现在中国的思想文化被改变很多，已经不完整了，不纯粹了。但是只要中式观念在，“中式设计”也会一直在，中式是生活的观念与态度，而不是形式。
中国美学关注器物审美
记者：您的设计作品中，我们非常容易找到汉文化的符号，这是您要表达的中式美学吗？
许建国：通过作品让大家看到汉文化是我想要表达的愿望。我个人认为，中国文化的精髓就是汉文化。清代从某种程度讲是以少数民族在统治汉族，在政绩上会影响中国，但无法去影响整个汉族文化的延续与发展。
其实，我们在体现汉文化时，并不是照搬古董，而是希望营造一种氛围，时刻提醒到这个场所的人，要去追寻、细品的传统文化、美学艺术。一个好的设计，一定会说故事，让每个进入的人受到感染，听得懂空间的叙述，知道它在表达什么。
记者：您的作品中，多选用原生态的中式元素，如屏风、腐楠木家具、水墨画、仿古砖、旧木板、麻布等等，让人感觉特别亲切。通过器物来还原中式文化，还原自然，是否是您设计时要达到的目的？
许建国：中国人的审美意识里特别关注器物，它是空间的载体，也是情感的寄托。器物不像几何、平面硬性结构、线条，它所构成的空间是有生命力的。
其实设计是最直接的表达。比如说鸟巢，设计很好，但永远是一种符号，是一个简单的标记。它已经达到传播的效果，但设计不是为了传播，而是为了让人读懂更深层的文化。
这种深层次文化，我不是原创者，只能将它嫁接到现在的艺术中、作品中，让别人去读懂它，告诉人们，传统文化器物虽年代久远，但其实并不落伍。比如古典家具，它的比例、尺寸已经达到一个非常完美的标准，绝对是人类灵巧手工与思想结合的创作产物。
色彩搭配要有感觉，更随意
记者：色彩是一门很大的学问，您怎么看色彩搭配技巧？
许建国：色彩搭配更多的是凭直觉，从案例作品中做出总结，得出搭配技巧才有可能。但是善于总结的人，设计的时候也容易固化。色彩搭配方面，我偏向“随意”，有感觉就不会错。没感觉，就按三基色来，不需要弄得太复杂。重要的是你要什么，然后选择对的东西。当今这个社会，有很多种材料选择。通过灯光、布艺、软装等来实现色彩的变化也是一个技巧。
记者：您觉得要准确表达空间意境的时候，应该要把握什么重点？
许建国：把握一条，对中式概念的准确把握，并用中式的思维去实现所要表达的东西。
