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南康进境木材监管区:让南康木业迈入口岸时代\保养红木家具还是打蜡最好

时间:2020-10-11     人气:1339     来源:     作者:
概述:这是近日拍摄的赣州进境木材监管区,其直通运行,标志着全国首个进境木材内陆口岸落户赣州。3月25日,我市2015年的首个“请进来”活动:珠三角商(协)会秘书长赣州行活动一行来到南康。这个队伍中有35位珠三角知名商会、行业协会的秘书长或相关负责......
这是近日拍摄的赣州进境木材监管区,其直通运行,标志着全国首个进境木材内陆口岸落户赣州。3月25日,我市2015年的首个“请进来”活动:珠三角商(协)会秘书长赣州行活动一行来到南康。这个队伍中有35位珠三角知名商会、行业协会的秘书长或相关负责人,他们身后更是有数百家活跃于各个行业的企业,拿什么展示南康区的发展潜力和势头,用什么吸引考察团的目光?南康讲述了一个“无中生有”的故事。
从无到有的南康“戏法”
南康区并无家具产业发展的资源优势,为何家具产业蓄满后劲,正俨然成为中国中部家具产业王国?在南康,考察团参观的首站正是家具展销中心,看着一件件做工精美的家具产品、一组组进口高档木材打造的家具组合、一个个独具特色的家具品牌,考察团一行发出了这样的疑问。
而这也正是南康区想要展示的独特优势。“‘无中生有’是南康人的‘拿手好戏’,这两年,南康区紧抓千载难逢的政策优势,不断扩大区位交通和产业基础优势,完成了一个个从无到有的创举。”在带领考察团参观调研时,南康区商务局局长蓝海燕骄傲地说。
没有木材资源,南康区凭着“一把刨刀、一根锯条”打造出了一个叫响全国的家具产业王国,成为全国实木家具产业知名品牌创建示范区、中国中部家具产业基地,并抢抓机遇,稳步迈向家具千亿产业集群;
没有矿产资源,南康区紧抓交通禀赋,做大商贸物流,成为中部地区矿产品交易的重要集散地和江西省再生资源利用产业示范基地,且正在打造矿产品百亿产业集群;
没有纺织资源,南康区依靠区位优势和充足的劳动力资源,奇迹般地成为江西省纺织服装产业基地,且正在打造服装百亿产业集群。
早在1997年,中国著名社会学家费孝通先生就曾将南康的经济现象概括为:“无中生有,有中生特,特在其人,人联四方”。在参观南康区中部国际物流商贸城的过程中,考察团一行看着规划科学、排列整齐的标准化商铺、厂房赞叹道:“是能抓住机遇,能看清时事,又能勤奋实干的人,创造了‘无中生有’的奇迹。”
进境木材监管区:又一次“无中生有”
位于南康区的赣州进境木材监管区,是此次珠三角商(协)会赣州行活动的重要一站,在这里,考察团一行详细了解了监管区建设、运行的始末。
“南康区不靠江不靠海,却要设立进境木材监管区,这是南康家具产业发展的形势所迫,也是为家具产业的未来未雨绸缪。”南康区家具产业促进局局长蔡湖南如是说。
“南康家具产业木材年消耗量400万立方米,并且仍呈逐年上升的趋势,这些木材中,75%进口自东南亚、非洲、北美等地区。木材消耗量大、进口依赖性大。”蔡湖南说。
南康家具产业的木材依赖进口,而进口还需要通商口岸。蔡湖南告诉记者,南康家具产业所用木材从国外采购后,还要经国内的盐田港、广州港、连云港三个港口通关放行,最后再运至南康区,因此到达南康的木材资源都是经二手商甚至三手商批发过来,采购成本高、周期长。
要为家具产业发展破题,不如大手笔在南康建设一个内陆口岸。
2014年1月,南康区向市政府行文请示,恳请支持申报赣州进境木材指定口岸资格,并立即组织开展南康家具进口木材专题调研。3月,该区主要领导带队前往国家质检总局沟通汇报,得到了国检总局高度重视和大力支持,并组团赴江苏张家港、太仓港开展了进境木材监管区建设工作调研。随后,该区组团前往深圳盐田港、蛇口港、大连、烟台等地考察调研,学习相关经验、寻求技术支持。8月28日,赣州进境木材口岸直通试行仪式隆重举行。
在进境木材监管区的申报、建设过程中,从赣州市到国家层面,都给予了巨大的支持。2014年3月以来,各级国检、海关领导和专家团队密集前往南康实地考察调研,明确监管区建设要求,为监管区建设提供具体指导意见;市委、市政府多次召开调度会,协调解决项目推进过程中遇到的问题和困难。
今年1月5日,国家质检总局局长支树平为监管区的创新点赞,并表示,质检总局将一如既往支持赣南等原中央苏区。
今年1月19日,赣州进境木材监管区正式直通运营。这个项目从去年3月谋划筹建,9月规划设计,10月正式动工,到今年1月就成功实现直通运营,创造了赣南苏区振兴发展的新速度,亦是南康“无中生有”的新创举。
开放型经济迈入“口岸时代”
在深入走访调研的过程中,珠三角商(协)会秘书长一行更为关心的,是赣州进境木材监管区建成为产业发展和企业落户带来的实在红利,对此,南康区早有一串数字:
据初步测算,监管区的建成,每年可为南康进口木材降低成本30亿元,实现进口空箱资源20万个标箱,为各类出口企业降低物流成本近10亿元,实现木材批发经营企业税收约10亿元,直接经济效益可达50亿元,并带来大量的人流、物流、资金流、技术流、信息流。
“有了这个监管区,相当于将沿海口岸搬到了家门口,减少了进口木材在转运口岸的仓储、装卸、查验等环节,运输时间较之前缩短一半,通关、物流、贸易等综合成本每立方米可减少900元。”南康家具企业主王家新说。从不得不经广东木材交易市场采购“二手货源”的木材,到通过监管区平台直接从国外采购最优质的“一手货源”,王家新说,他能把省下来的成本用于企业扩大再生产。如今,他正在雄心勃勃打造中部最大家具材料交易中心,对企业未来的发展充满信心。
如果说建设监管区的初衷是为了推动南康家具产业发展升级、打造千亿产业集群,但其功能远不至于此。这是全国首个进境木材“内陆口岸”,标志着内陆赣州进入全新“口岸时代”,对于推动南康乃至全市全省开放升级、产业升级、区域升级具有里程碑式的重要意义。通过“以进促出”,监管区将带动赣州及周边地区的特色农产品、工业产品进军国际市场;同时“以出带进”,加速承接沿海产业向内陆赣州转移,打造国家级外贸转型升级示范基地,对南康区、全市、全省乃至中部地区开放发展具有重要作用。“监管区为赣州发展开放型经济打开了一扇大门,它可以辐射带动周边150公里至200公里的进境木材供应,使赣州和福建、湖南等周边地区的经济联系更加密切。”蔡湖南说,自2014年8月赣州进境木材口岸直通试行以来,前来南康考察的外地企业络绎不绝。
记者还了解到,目前,鱼珠木材、赣州同源、中远物流、中国抽纱、盐田国际、中国工艺集团、平远铁路、马士基船务等一批优质企业纷纷抢滩登陆南康,监管区的聚集辐射效应已然显现。

作为木制家具的高档品,红木家具以资源稀少,既具有家具的实用性、又具有工艺品的收藏性,并且还具有保值和升值价值而为人们所喜爱。目前市场上不少打蜡的红木家具备受消费者好评,专家认为,打蜡的家具可见材质花纹本色,如果您买的红木家具放置环境很好,不会对家具产生太大的影响,那么打蜡的红木家具就是不错的选择。

同时,红木家具一个可贵之处,就在于它能自然形成光亮如镜的包浆,而打蜡作为基础护理,是保护还没有生成包浆的红木家具,毕竟红木家具就需要和空气、人体接触来形成漂亮的包浆。

专业生产中式宫廷红木家具的连天红家具负责人表示,连天红旗下所有的红木家具,都采用的是打蜡的方式,为的就是让消费者能够看清产品的本质。为此,他给记者打了一个比方,打蜡的红木家具就像是涂了润肤露的脸颊,不仅给脸蛋保护滋润还清透可见真实皮肤,购买者一眼就能看出该家具的好坏。

而对于红木家具的保养,该负责人也给出了正确的方法:在使用红木家具一个月后,给红木家具从里到外上天然木蜡。从此,按照固定的时间间隔打蜡。红木(素木)家具应该每个月用带蜡的擦巾全面擦拭补蜡,每季度打一次蜡。平时,只用干燥的抹布擦拭灰尘。尽量不接触水及水气。这样保养红木家具,才能从刚出厂的原始状况逐渐转化成日常使用的红木家具。同时,雨季要开窗通风,在装有空调的房间内,温度一定要保持在15至25摄氏度。在居室条件允许的情况下,保持良好湿度,理想的湿度在40%左右,若长期使用冷气,可在旁边放盆水。温差不宜过大,避免空调开开关关,造成温度变化剧烈。可经常用湿墩布擦地,增加湿度,也可以使用加湿器加湿,但切勿用湿布擦家具,并防止家具表面沾水。

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  • 8月25日,满载着南康家具的快速货物列车从赣南的南康站驶出,开往成都城厢站。该趟快速货物列车是全国首个从革命老区开出的“点到点”家具运输专列。

    从8月中旬起每周计划开行两趟赣州至成都方向的“点到点”快速货物列车,家具年发送量将达到120万件。

    新京九物流公司负责人黄镇介绍道:“赣州至成都有近2350公里,过去铁路运输至少需要6到7天的时间。如今,搭乘这趟快速货物列车,全程只需60小时。”

    据了解,赣州铁路国际集装箱中心于8月15日正式投入使用,将实现赣州港与铁路运输的无缝对接,远销美国、非洲市场的南康家具可以直接通过铁路进出赣州港,为企业“买全球”“卖全球”提供又一便捷的物流通道。

    (来源:中国江西网)


    导读:采用以水性聚酰胺、生物质蛋白胶为主剂,PMDI为交联剂的无醛胶黏剂制备纤维板,探讨水性聚酰胺施加量、生物质蛋白胶施加量、PMDI施加量、热压温度、热压时间等工艺因素对纤维板性能的影响。结果表明,当水性聚酰胺施加量120kg/m3,生物质蛋白胶施加量40kg/m3,PMDI施加量7kg/m3,热压温度180℃,热压时间20s/mm时,所制板的物理力学性能达到了LY/T1611-2011《地板基材用纤维板》要求。
    目前,人造板工业胶黏剂以脲醛树脂、酚醛树脂、三聚氰胺甲醛树脂为代表的“三醛胶”应用最为广泛,这3类胶黏剂都采用甲醛为合成原料。甲醛系胶黏剂粘接的产品在生产和使用过程中有游离甲醛释放,危害人们的身体健康。随着人们环保意识的日益增强以及对居住环境要求的日益严苛,对人造板甲醛释放量的限制要求也越来越高。除了市场需求对更加环保的低甲醛释放人造板及无醛人造板更加关注外,产品标准对人造板环保要求也越来越高,2017年颁布的国家强制标准GB18580-2017《室内装饰装修材料人造板及其制品中甲醛释放限量》已于2018年5月1日正式实施,其中,规定甲醛释放量限值为0.124mg/m3。因此,研究利用无醛胶黏剂生产无醛人造板是目前人造板行业的紧迫任务。大亚人造板集团有限公司开发了一种以水性聚酰胺、生物质蛋白胶为主剂,多亚甲基多苯基多异氰酸酯(PMDI)为交联剂的无醛胶黏剂。本文探讨了水性聚酰胺施加量、生物质蛋白胶施加量、PMDI施加量、热压温度、热压时间等工艺因素对纤维板性能的影响,为无醛纤维板的工业化生产及应用提供依据与参考。
    1、水性聚酰胺施加量

    由图1结果可知,随着水性聚酰胺施加量从90kg/m3增加至120kg/m3,试板的IB、SS、MOR、MOE均随着施加量的增加而上升,24hTS随着水性聚酰胺施加量的增加呈现下降趋势。结果表明,随着水性聚酰胺施加量的增加,试板总体性能提高。这是因为胶黏剂与纤维的交联点增多,胶黏剂固化后与纤维表面形成的氢键增多,从而试板性能提高。

    2、生物质蛋白胶施加量

    由图1结果可知,生物质蛋白胶施加量从30kg/m3提高至60kg/m3,试板的IB、SS、MOR、MOE先上升后下降,在40kg/m3时最高;试板的24hTS先下降后上升,在40kg/m3时最低。结果表明,生物质蛋白胶施加量在40kg/m3时,板材性能最好。这是因为大豆蛋白胶黏剂具有一定的胶合强度,一定范围添加量对板材性能有促进作用;但是大豆蛋白胶黏剂存在胶合强度低、储存期短、耐水性差等缺点,添加量大时会降低水性聚酰胺及PMDI比例,从而影响板材性能。
    3、PMDI施加量
    由图1结果可知,随着PMDI施加量从4kg/m3增加至7kg/m3,板材试板的IB、SS、MOR、MOE均随着施加量的增加而升,24hTS随着施加量的增加呈现下降趋势。结果表明,随着PMDI施加量的增加,试板总体性能提高。这是因为PMDI含有高度不饱和的异氰酸酯基团(NCO-,结构式-N=C=O),因而化学活性非常活泼,具有很好的胶合强度。

    4、热压温度

    由图1结果可知,随着热压温度从170℃增加至200℃,试板的IB、SS、MOR、MOE先增加后降低,24hTS先降低后升高,在180℃时板材性能最好。这是因为在一定温度内提高热压温度,传热性能提高,胶黏剂固化充分,故试板性能得以改善;但是温度过高,表层胶黏剂易产生过度固化,传热效果下降,影响板材芯层固化,使交联点减少而影响板材性能。

    5、热压时间

    由图1结果可知,热压时间从10s/mm增加至25s/mm时,试板的IB、SS、MOR、MOE基本呈现先上升后下降的趋势,24hTS呈现先下降后上升的趋势,热压时间在20s/mm时,板材性能最好。这是因为延长热压时间,胶黏剂固化充分,试板性能提高;但热压时间过长,会使交联点减少,从而影响纤维板性能。

    综上分析可知,采用水性聚酰胺、生物质蛋白胶为主剂,PMDI为交联剂的无醛胶黏剂生产无醛纤维板,水性聚酰胺施加量、生物质蛋白胶施加量、PMDI施加量、热压温度、热压时间均影响无醛纤维板性能,其中,主要影响因素为水性聚酰胺施加量和PMDI添加量。随着水性聚酰胺施加量和PMDI施加量的提高,试板性能呈明显上升趋势。在试验范围内,无醛纤维板最优生产工艺为:水性聚酰胺施加量120kg/m3,生物质蛋白胶施加量40kg/m3,PMDI施加量7kg/m3,热压温度180℃,热压时间20s/mm。


    6、优化工艺验证试验
    采用试验范围内的最优工艺,即水性聚酰胺施加量120kg/m3,生物质蛋白胶施加量40kg/m3,PMDI施加量7kg/m3,热压温度180℃,热压时间20s/mm,进行验证试验。试板的性能检测结果列于下表。

    由结果可知,试板的物理力学性能达到了LY/T1611—2011要求,各项性能指标均超过标准值。

    1)使用以水性聚酰胺、生物质蛋白胶为主剂,PMDI为交联剂的无醛胶黏剂生产无醛纤维板时,各成分的施加量、热压温度、热压时间均对板材性能有影响,其中,水性聚酰胺、PMDI施加量对板材性能影响较大;提高水性聚酰胺和PMDI施加量对提高板材性能有明显作用。
    2)在本试验提出的最优工艺条件下制备无醛纤维板,其物理力学性能达到了LY/T1611—2011《地板基材用纤维板》要求。
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  • 近日,赣州市印发《赣州市现代家具产业链发展推进工作方案》,着力推进现代家具产业链发展。
    《方案》强调以现代家具产业链中原料供应、研发设计、智能制造、品牌建设、市场营销、要素保障为重点,适应市场变化新趋势,着力实施建链、补链、强链、延链工程,加快推动产业链优化升级,引导产业逐步迈向中高端,将南康打造成为全国规模最大、水平领先、具有重要国际影响力的实木家居之都。力争到“十四五”期末,构建“龙头企业示范引领、骨干企业成长迅速、产业链条整体完善、要素保障充分有力”发展格局,把南康家具打造成全国最具竞争力的现代家具产业集群。
    《方案》还提出建设木材集散中心、打造家具设计中心、加快企业技术改造、打造南康家具品牌运营中心、打造家具交易集散中心、围绕家具产业链招大引强等20项重点工作任务,并逐项明确了责任单位。

    《维摩演教图》中维摩诘安坐焚香讲道的画面。《维摩诘经》是中国佛教极为推崇的经典,著名诗人王维深受其影响,于是改名“维”,字“摩诘”。清代名画王振朋《伯牙鼓琴图》,香几上博山炉正熏着香。香与古琴,也是知音之和,古琴名著《洞天清录》言:“夜深人静,月明当轩,香爇水沈,曲弹古调。此与羲皇上人何异。”南宋李嵩《听阮图》。此图园中高木奇石,枝叶掩映翁郁,树下士人持拂闲坐于榻上,左腿盘起,聆听拨阮演乐并赏古玩。旁有仪态娇美仕女,焚香、拈花、持扇随侍。

    静坐一炉香,无事可商量

    —看古人如何示范“香道”与“香文化”

    文/陈桂湖

    明朝诗僧读彻留有名诗:“南台静坐一炉香,终日凝然万虑亡。不是息心去妄想,只缘无事可商量。”焚香静坐的时候,是无事可商量的,无事即是无事,而非刻意去“无事”,因此终日凝然而万虑自亡,因“万虑”变幻无常而无主故。此为诗僧的悟道诗。

    香之为道,并非去香气里寻觅一个活生生的“道”的东西,而是香的形象品质,利于营造修心环境。善焉者自有其无香之香,香可有可无,总之是一个不刻意,此为香道,外此,即落文化的形拘,是为“香文化”。

    沉香,其香清严,其烟淡少,在香道和香文化中备受欢迎,列为上品好香。

    中国是香的国度

    中国是香的国度。除了香烟烟民稳居世界第一外,中国人的“香”,既有道佛两教的宗教之香,祭拜神灵祖先的宗法之香,中医各类香熏、香药的药疗之香,更有感悟身心之香道和香文化之香。茫茫华夏,自古就是一个香气飘渺的神奇国度。

    在6000多年前的新石器时代,中国人已寻觅芳香植物,燔木升烟,以告祭天地,称为“燎祭”。距今4000至5000年间,香炉出现,作为祭祀礼器,也渗入日常生活。先秦时期,泽兰、蕙兰、白芷、艾草、桂树、香茅等已用于养生和社交礼仪。人们更用泽兰、菖蒲、艾草来沐浴,《大戴礼记·夏小正》上说:“五月蓄兰,为沐浴”:彼时中国人的浴室中,已有了幽兰之香。

    屈原作品更满是苍翠馥郁的各类香草。典型的如《楚辞·九歌·湘夫人》中谓曰:“荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房。”芳香似乎永远留驻在字里行间,后人每逢翻阅便阵阵袭来。一部《离骚》,更是一部各类香草的芬芳雅集。我们见到经典的屈原画像,也是“手持香草,行吟泽畔”的一位独醒人。

    此后,无论秦汉雄风、魏晋风雅,还是唐宋诗篇,乃至元明清的风雨涅盘,香,这一天地造化的若有若无之物,出入中国的文坛艺苑、道观禅堂,秉持飘渺空灵的出尘之姿,不拒有物有形的入世之行,与华夏之心相承一脉,宣讲我国古而不老的道与文化。

    众香之首是沉香

    香的使用形式和种类异常繁多。就种类言,最常见的即是所谓“沉檀龙麝”——沉香、檀香、龙涎香、麝香,而以沉香为“众香之首”。沉香,并非树木,而是瑞香科类“香树”所产的一种特别凝聚物。经年老树受闪电、大风、虫鼠之类的伤害,真菌侵入,于是薄壁组织细胞内贮存的淀粉类物质发生一系列化学变化,渐而结成香脂,便成为外皮朽烂而心部富含香脂的木材,芳香异常,即为沉香。

    因此,沉香就是老树与疾病、灾害相抗争之自我疗伤的结晶体,也便是老树经年累月之修行而成的正果。结香过程有十几年,几十年,上百年不等,总之是久而坚劲,久而上品,入水即沉,因名沉香,列在众香之首。

    沉香别名众多,另有沉水香、水沉香、栈香、白木香、莞香、女儿香等,历来分域外与国产两类。域外主产东南亚和印度,国产则集中在海南、两广和云贵,尤以海南广东的最为见闻。广东东莞古以沉香得名,每年以“莞香”进贡朝廷;中山市古称香山,亦因产沉香而有名;香港也是因为岛上盛产沉香,人们汇集于此运香贩香,英国人割了此地,便直接命名为香港,即“香的港口”。

    所谓“海南万里水沉树”,海南沉曾冠绝天下,号“琼脂”,为宋代朝廷贡品。丁谓曾贬官海南,实地访察沉香,对结香始末,采香时地,乃至品类名称之细微都做了详查,写下著名的《天香传》,说“贵重沉栈香,与黄金同价”。蔡绦《铁围山丛谈》中说:“占城不若真腊,真腊不若海南黎洞。黎洞又以万安黎母山东峒者,冠绝天下,谓之海南沉香,一片万钱。”:所谓“沉香一片值万钱”,盖源于此。苏东坡也贬官海南,惊觉香多,更留下许多与沉香结缘的故事和诗篇。

    宋明一大雅

    沉香在文化中实属大端。宋明士人以焚香为常事,燕居而求幽玄霞举,沉香是不可或缺之物。既有刘克庄所谓“沉水一铢消永昼,蠹书数叶伴残更”,更有曾几《东轩小室即事五首》之五:“有客过丈室,呼儿具炉薰。清谈似微馥,妙处渠应闻。沉水已成烬,博山尚停云。斯须客辞去,趺坐对余芬。”他焚沉香以待客,对坐清谈,缕缕青烟,正如佛家所说之鼻观香严,妙处如清渠之缓缓送源头活水来,客去,跏趺坐独对余芬,写尽宋人理学士子出尘的高迈。

    所谓沉香是香中最贵最上品,这大概是今人的分别尤甚。古人用香,重视的是整体之香的品质,因此沉香虽然最佳,但也不出香的世界。朱熹《香界》诗云:“幽兴年来莫与同,滋兰聊欲洗光风。真成佛国香云界,不数淮山桂树丛。花气无边熏欲醉,灵芬一点静还通。何须楚客纫秋佩,坐卧经行向此中。”香,一炷烟起,似可上达天听,灵犀借此一点通,坐卧但向此中求。

    最著名的是陈去非的《焚香》:“明窗延静书,默坐消尘缘;即将无限意,寓此一炷烟。当时戒定慧,妙供均人天;我岂不清友,于今心醒然。炉烟袅孤碧,云缕霏数千,悠然凌空去,缥缈随风还。世呈有过现,熏性无变迁;就是水中月,波定还自圆。”这首诗把香的品性都写透了,好一个“世呈有过现,熏性无变迁”,可谓香之成“道”的“最佳作文”。

    宋明是传统文化的一大高峰,以沉香为首的香文化在此时风靡朝野,使得焚香与点茶、插花、挂画一起,成为生活中不可或缺之“四般雅事”。

    佛借沉香以传道

    佛教非常重视香,香在佛法中有许多不可思议的妙用,佛经开卷通常由“炉香赞”起首:“炉香乍爇。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨”。而沉香,更与佛教有着千丝万缕的联系,可以说,佛之教导,也曾借沉香以传道。

    沉香木质坚硬,是雕刻佛像和念珠的上等材料,经得起岁月,更垂不朽,沉香粉可制成上等线香与盘香,香气氤氲,使人静心。佛经中常提及沉香,《楞严经》之香严童子,以鼻闻水沉香,观香气出入无常,证阿罗汉果位。《大方广佛华严经》卷十三中,描写广大不可思议之香供养:“百万亿黑沉水香,普薰十方,百万亿不可思议众杂妙香,普薰十方一切佛刹……”,卷第二十三中有:“尔时,兜率天王为如来敷置座已,心生尊重,与十万亿阿僧祇兜率天子奉迎如来;以清净心,雨阿僧祇色华云,雨不思议色香云,雨种种色鬘云,雨广大清净栴檀云,雨无量种种盖云,雨细妙天衣云,雨无边众妙宝云,雨天庄严具云,雨无量种种烧香云,雨一切栴檀沉水坚固末香云。”沉香在佛法中有无量妙用,观沉香之形成,也俨然是一位修行中经历重重考验,炼金砂而成真金的历程。

    当然,佛之香,意蕴深广无量。中国佛教寺院之佛前蒲团上常书有四字,曰“戒定真香”,提醒人们烧香拜佛虽是修心辅助,但每人心中戒定的品德才是修心的目的,戒定之香,所谓“不为风摇,不为雨藏”,也是禅的意味,是平等无碍之真香。

    沉香是中医良药

    沉香是名贵中药。中医认为,沉香气味芳香,其香气归于人体的肺、肾、脾、胃等经脉,是中医“行气药”中的最上等,可调节人体内气的运行,疏通内脏机能,是极难得的具有抗菌及增强免疫功能的药材。

    古代医典对沉香药效的记载比比皆是。如《药品化义》中认为沉香“纯阳而升,体重而沉,味辛走散,气雄横行,故有通天彻地之功……疏通经络,血随气升,凡属痛痒,无不悉愈。”

    《本草通玄》中讲:“沉香,温而不燥,行而不泄,扶脾而运行不倦,达肾而导火归元,有降气之功,无破气之害,洵为良品。”《本草述》中说:“木香之专调滞气,丁香之专疗寒气,檀香之长理上焦气,皆不得如沉香之功能,言其养诸气,保和卫气,降真气也。”

    《本经逢源》认为:“沉水香专于化气,诸气郁结不伸者宜之。温而不燥,行而不泄,扶脾达肾,摄火归原。”

    《大同药物学》称:“沉香之辟邪强志,益气和神,聚木之精,得气之全,具质之重,合色之黑,准性理以推治功,显而易见,无待言也。”

    《本草求真》中也记载得很详细:“沉香,辛温,体重色黑,落水不浮,故书载能下气坠痰;香气能散,故书载能入脾调中;色黑体阳,故书载能补火、暖精、壮阳。”

    总之,沉香具幽然雅静气韵,对人体健康有显著功效,是中医药中救死扶伤,延年益寿的神品,使得沉香超越其他香品,成为中医药中最贵重的香品。

    德香为真

    包括香、茶、书、画、诗词琴瑟乃至于家具在内的中国任何一种文化,其实都另有一名,叫“博大精深”。因此,关于沉香的物理和精神功用,远非笔者的一篇小文之所能道明——而其实,也根本就无需如我之今人再重复赘述。

    古人论事,最重德行,在所谓香道中,便也有“德香”之说——由道德品质所呈现出来的气质。《诗经》上说:“至治馨香,感于神明,黍稷非馨,明德惟馨”,意思是说,一个人修心养德,达到“至治”,方能“感格神明”,因此大自然的香还非真香,真香,是人的“德香”(亦即“戒定真香”)。包括“香道”在内,此为中国所有各种各样的“道”的表达中的最根本。

    香道和香文化,虽然今日已可耳闻目睹于大街小巷,然而古人的种种示范,其所要传达的究是怎样的态度和意涵,这恐怕并非人人都能明白。要体会香道和香文化之其然及其所以然,需要我们不假造作的真诚和谦卑,如此才有机会领略古圣贤之“道”与“文化”,而真如此,大概也无关乎香与不香,其为人一生都是光风霁月的明明白白,无论动静都可以如诗僧读彻一般“终日凝然万虑亡”,一呼一吸之间,无不是香气四散的“香道”与“香文化”。

    来源:《古典工艺家具》杂志

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