濮安国：从“苏作”“苏式”发展历程谈当代红木家具如何创新\紫檀：帝王之木
苏作家具简称“苏作”，苏式家具简称“苏式”。“苏作”或“苏式”，都是指明清以来以苏州为中心的江南地区生产的硬木家具。一般前者常偏重于讲家具的制作工艺、结构、品种和类别，后者则偏重于讲家具的造型、款式、装饰，艺术、风格、文化、品质。手工艺时代，家具制造采用的工艺和技法，往往会直接影响家具的艺术风格；家具的文化与品质也往往会产生特定的制造工艺和表现手法。这是社会物质生产在文化领域中呈现的规律。由此，“苏作”与“苏式”，好比一个硬币的两面，有着相互依存的不可分离性。其概念的内涵基本上是一致的，没有实质性的不同和区别。
渊源及由来
“苏作”渊源于中国古代木构建筑的木作，随着宋代建筑装修的发达，小木作工艺开始取得迅速提高。特别自明代起始，苏州地区大批园林的兴建，以及文人学士的倡导，家具日益广泛地采用优质硬木为用材，不仅提高了江南地区古代家具制造的木作工艺水平，而且形成了以“苏式家具”为代表的硬木家具制造体系，从而以其独特的家具造型形体、风格特征，竖立于世界家具之林。
这类家具，旧时人称其谓“细木家伙”或“细器”，是今人所称“明式家具”、“苏式家具”或“苏作（苏做）家具”的渊源及由来。
今天，人们已清楚地认识到，登上中国家具历史高峰的“明式家具”，首先是以大木构架为基础，通过独特的架式形体，来展示家具的形式特征；并运用优秀的传统木工工艺，制作各类合理规范、极具造型意义的家具部件，来满足其实用功能和实体形象的要求；同时，在整体的建构中，创造性地采用各种相应的卯榫结构，每一件家具上，少则几种，多则十几种的卯榫设计组合，无疑成了木工工艺美妙无比的诗篇与和谐动听的乐章。
如苏作家具用料上要求“木不离分”，构件尺寸的大小、比例，都必须不差一分一毫；赋予装饰意义的“兜料”、“包镶”工艺，更是精准巧妙，独运匠心。故旧时在行业中传说的“调五门”、“抽屉风”等生动故事，都是对民间工匠技能高超卓绝的赞美。从某种意义上说，由“苏作”开启的明式、苏式家具，是世界家具史上独具一格的“木作家具”的典范，它们以无比的艺术性，获得了永久的美学价值，受到了人们的高度赞赏。
发展与创新
到清代雍正、乾隆时期，以花梨木、酸枝木为主要用材的硬木家具生产，在全国已日益兴隆，出现了风起云涌的景象。由于各地区域历史条件、社会形态、经济文化、生活方式、人文环境等方面的差异和不同，家具生产呈现出不同面貌。
如地处我国南海之滨的广东地区，采用优质硬木为原料生产硬木家具的时间并不太晚，但由于缺乏江南的地区条件和木作基础，家具制造一度未形成自己的特点。直到清乾隆时期，广州地区的家具生产凭借对外贸易发展的木材原料优势，才出现了一派蒸蒸日上的气象。广式家具称得上是中西文化的合璧。由此，这一风格很快影响到全国。
同时，大致与广式家具盛行的年代相当，北京地区生产的家具，为了满足最高封建统治阶层生活和活动需要，常集全国之精华。宫廷内外使用的家具，从皇室到官宅，除选用高级的漆饰家具以外，高级硬木家具的使用，为他们增添了新的意趣。但统治阶层崇尚漆艺家具，故硬木家具也喜用雕刻、镶嵌、彩绘、戗金等进行极度装饰，使各类家具无不富丽堂皇，庄重繁复，显得格外富贵华美，由此形成了“京式家具”。
当然，苏式家具的发展也很快地进入了一个新的历史阶段。特别是乾隆以后，广式、京式风格对传统苏式家具发生了重大的影响，使苏式家具表现出了许多新的因素，产生了不少新的工艺，并创新出了一批新的品种和款式。例如扶手椅中的直背椅、云钩扶手椅，五花八门的琴桌，以及圆形类的凳子和桌子等等，都大大地突破了“明式”的一贯做法和形制。通过家具结构的变化，又进一步促进了传统细木工艺水平的提高。
在装饰上，不仅摆脱了原先墨守成规的装饰手法，还运用各种多样的装饰材料，加强形体的视觉效果，增强艺术感染力。但人们不难看到，苏式家具几百年来的传统木作工艺几乎没有改变，直至今天，仍是我国红木家具制造生产的主要工艺和手段。
显而易见，“苏式”、“广式”、“京式”三大家具流派，就此成为清代家具的特色，并统称为“清式家具”。从此，中国历史上明代中晚时期形成的“明式”家具已很少生产。其实，今天人们所说的“苏式家具”，在很大程度上指的就是清代时期的“苏式”或“苏作”家具。
困惑和反思
清式家具在全国盛行期间，产品多重雕琢，轻木作；重装饰，轻至质；重繁复，轻清新之风。着实对明式、苏式家具崇尚的文化属性和艺术属性，产生了极其严重的挑战。我们根据留传下来的家具实物和资料，可以十分清楚地看到，这一时期中国传统家具已从历史的高峰，整体性的走向一种衰势，许多以广式家具和京式家具为时尚的产品，严重地缺失了“明式”传统的优质基因，业已缺乏继续生发的活力和新机。
由此，也引起了许多有识之士的困惑和反思，并越来越清楚地认识到，文化历史发展中出现的这种现象，不因其所谓“新”而一概当成是先进的时代文化和发展，甚至视其为民族文化的精萃而加以提倡。上世纪七、八十年代，一度出现过雕刻有云龙飞凤、山峦叠嶂、飞禽走兽的整套红木家具，甚至将桌椅雕满“百子”、“百美”图之类的产品，土豪们如获珍宝，竟认为它们才是代表中国优秀文化的、所谓真正的“艺术家具”。这种低俗的鉴赏水平和平庸的审美趣味，一时造成了红木家具拙劣产品的肆虐和泛滥，造成了人力、物力和珍贵木材资源极大的浪费。
脱变和扭曲
明式家具和苏式家具，雕刻只是装饰的点缀。木作与雕作（雕刻），分属不同性质的两个工艺门类，前者是木作的工艺和制造，是硬木家具对用材加工所运用的造型手段和表现形式，遵循的是遵循木材本性进行“制器”的技艺与科学；采用的是中国传统艺术中独特的、以线为造型语言的物质创造。而后者则是一种艺术手法，是人们主观世界的精神意志，或木、或石、或金属等等，都可通过各种材料去体现一种独立的艺术形态、思想和情意。因此，当家具追求雕刻艺术去企求进行“造器”时，往往造成了对木作架式形体的异化，从不同程度上改变木作的构造和形体；或者家具装饰过度，繁褥累赘，华而不实，功能出现本末倒置，使我国传统木作家具在文化属性的意义上，发生脱变和扭曲，更是完全背离了它的实用功能和使用价值。
历史的事实也已证实，是“清式”家具的广泛流行，直接导致了我国“明式”家具在发展中的不进则退，在社会生活中的日趋消亡；直接导致了我国传统家具文化和物化精神的衰微。
总之，是极度提倡清代家具的所谓华贵，才失去了传统木作家具文化中蕴涵的“出水芙蓉”般的典雅，“白玉无瑕”般的纯真，以及“天下莫能争之美”的质朴品质。
成长和振兴
面临当前我国红木家具的现状和未来，我们认为，只有坚持倡导“明式”木作文化的振兴，赖以精美绝伦的传统木作技艺，才能再起中国红木家具新时代的灿烂和辉煌。这倒不是只要打起“新明式”、“新苏作”、“新古典主义”之类的旗号，就能如愿以偿的。更不是去追随目前种种自圆其说的“新中式”，就是红木家具在新时代的“创新”。
应该清楚地认识到，当今世界的现代家具，西方工业革命造就的“简约式”家具，它们也是特定历史时期、特定国家和区域出现的特定文化现象。它们都以自己的方式，体现着自身的价值和意义。其中，许许多多是借鉴了中国明式家具“艺术性、手工、设计、造型及多样变化的款式”而“中为洋用”的“新”，这一成果的效应是显而易见。
可是，有人竟然认为，它们才是现代设计和现代家具的潮流和引领者。我们则感到，这似乎成了舍本逐末，无论是精神方面还是物质方面，“明式”家具的文化精华，才是文明宝库中永恒的财富。明清以来所出现的种种家具文化现象，有时代的差异，也有区域、民族的差别，这种差异和差别，只要我们民族文化魂归故里，那么，或迟或早，新时代的红木家具，仍将茁壮成长。
几百年来，家喻户晓的传统红木家具，在此起彼伏的时代浪潮中，需要坚持文化自信，有了这种自信，才会沿着中国家具发展的正确方向，迎来新的局面，展现出多姿多彩的美好前景。
自古以来，紫檀是最受中国人崇尚的顶级家具材料。紫檀拥有沉着幽蕴的木色、飘渺浮动的木纹、温润如玉的质感、稳如泰山的“体重”、千百年积淀的成材年限，以及“十檀九空”的难能可贵，与中国人的审美情操相辅相成，这也让紫檀成为隋唐至清末家具材料的绝对主流。尽管明清宫廷对紫檀的大量需求几乎将这种珍贵材料用之殆尽，但现代有许多“紫檀”流通市面。除了一些品质相对普通的紫檀，还有大部分是“攀亲戚”的关系户，假借紫檀的名声能够卖出好价钱。
清·紫檀螭龙纹扶手椅成对
紫檀家具历史悠久
紫檀家具在古典家具收藏界及各国大博物馆的收藏名单中一直是排在第一位，这离不开木材的珍贵性和悠久的使用历史。
“紫”，是紫檀木上温如绸缎、润如璞玉的颜色，也是中国人传统最祥瑞的色彩。据记载，“紫檀”的名字最早出现在1500年的晋朝，“紫檀木，出扶南(指东南亚)，色紫，亦谓之紫檀。”崔豹《古今注》中如是说。到了隋唐时候，大量的黑檀、紫檀被用在家具和工艺品上。据史料记载，唐高祖李渊赞赏第十二女淮南大长公主李澄霞的琴艺，并赐她“紫檀槽金环昆琶”，可见紫檀在当时是一种相当名贵的木材。《全唐诗》张籍《宫词》写道：“黄金捍拨紫檀槽，弦索初张调更高。”孟浩然的《凉州词》也写道：“浑成紫檀今屑文，作得琵琶声入云”。早在唐朝，贵族、文人对紫檀珍贵性的认识已经十分普遍。
紫檀作为家具材料大规模的运用要到明朝，明朝时期海上交通发达，东南亚地区的红木源源不断地输入到中国。紫檀最先从安南(今越南)进口，用以制作各类家具。到了清朝，紫檀几乎为宫廷所垄断，这种珍贵稀有的木材用来营造皇家威严肃穆的气势最为恰当。清朝中期，由于紫檀木的紧缺，皇家不时从私商手中高价收购紫檀木。清宫造办处活计档中差不多每年都有收购紫檀木的记载。这时期，逐渐形成一个不成文的规定，即不论哪一级官吏，只要见到紫檀木，决不放过，悉数买下，上交皇家或各地织造机构。历史上的紫檀家具尚存很少，只有故宫和全国各地博物馆及园林有所珍藏。我们在故宫看到的不少珍藏的清宫紫檀家具，在民间极为少见的，这让紫檀无愧于“帝王之木”的称号。
小叶紫檀最珍贵
不少红木爱好者会有这样的疑问：既然紫檀如此珍稀，为什么现在的红木卖场仍然有很多紫檀家具出售呢?
这与“紫檀”的定义有关，在周默著的《木鉴》中讲道：植物学家及木材学家的研究表明，紫檀木只有一种，即檀香紫檀(豆科紫檀属，拉丁名Ptero-carpussantalinusL.F.：俗称小叶紫檀、金星金丝紫檀、牛文紫檀等，印度产的小叶紫檀，又称为“鸡血紫檀”是目前认为的最高级的紫檀木)。不过，一些明清家具研究专家及收藏家认为至少有两种以上。而按照植物学的分类，“紫檀”是豆科的一属，约有十五种，多产于热带、亚热带原始森林。我国广东、广西也产紫檀，但数量不多。因此，同样为紫檀属的“紫檀木”，在品相上常常有相当大的区别。另外，豆科黄檀属的木材也会被用来“混淆视听”，最著名的就是有“大叶紫檀”之称的“卢氏黑黄檀”，并非真正的紫檀木。
紫檀木硬度为木材之首但生长速度缓慢，5年才一年轮，要800年以上才能成材，十檀九空，最大的紫檀木直径仅为20cm左右，十分珍贵。鉴别紫檀木首先要看其木纹，小叶紫檀比重大、油性强，花纹极少或接近于没有纹理与花纹;金星金丝紫檀肉眼可见金星金丝，油质感很强;牛毛纹紫檀的导管线弯曲像是蟹爬痕迹，长期存放导管线呈灰白色，形似卷曲的牛毛纹等。其次看颜色，一般有腥红(稍差)、深紫(常见名贵品)、紫黑(上上品)、紫黄(一般为人工种)。
●紫檀鉴别口诀
新橘红，久黑紫;
酒精泡之烟雾滚;
入水即沉显分量;
以上六点全具备;
棉球擦之变橘红;
沸水浸之荧光显;
当笔写字胜蜡笔;
不是紫檀是何物?
苏式传统云石圆地屏
原中国明式家具研究所所长濮安国在研究明式家具和苏作家具上有40多年的心得和经验，并已形成了一套理论体系。其《明清家具鉴赏》、《中国红木家具》等专著已由故宫出版社出版并重印。在中国当代红木家具研究史上，濮安国被誉为“中国红木家具研究和苏式家具研究第一人”，有“南濮北王”之称。作为见证了中国红木家具产业从小到大发展的历史过程，濮安国对红木家具行业有很深的感情，并对行业有很强的责任感，在中国红木家具文化研究院成立大会上，记者专访了作为首任院长的濮安国。
文化财富：您认为中国红木家具文化研究院的成立，对家具行业有何意义？
濮安国：常熟红木家具产业近年来加快转型升级，闯出了一条集古典与现代为一体的红木家具集群化发展道路，形成了区域性红木家具产业基地和完整价值链体系，产业综合实力位居江苏前列。随着市场需求的不断增长，红木家具厂家为了在短期内更大地获得利润，一时间，仿制和抄袭成风，而海虞镇最大的优势是制作工艺精良，所设计出来的产品具有很高的艺术性，为了保持竞争力，成立中国红木家具文化研究院相当有必要。研究院成立后，将会由业内顶级的设计师和工匠对红木家具的造型进行深入研发，包括用材、款式、尺度和工艺等方面，力求保持苏作的优良传统，把苏作红木家具的精髓传承下去，其次根据市场的发展、消费者的需求、不断创新，创造出更有现代特色的苏作红木家具，苏作就能在整个红木市场占有更重要的地位。让更多的消费者懂得和喜爱苏作红木家具。
文化财富：当代苏作红木家具展示馆同期开馆，所选展品有何标准和代表性？
濮安国：该馆面积近3000平方米，馆中汇集了海虞18家优秀红木家具企业的180多件(套)红木家具精品。
这些优秀企业以金蝙蝠、远东、明艺、汇生为代表，他们所生产的产品不但进入了国内一些重要场所，还以深厚的东方文化之美远销海外，进入美国白宫、扎伊尔总统府等10多个国家总统府。
苏作、京作、广作是历史形成的三个不同流派，三种工艺家具的典范，这次展示馆的开馆，是苏作走出去的一个突破。改革开放后，苏作家具得到了快速的发展，并充分体现了当地的文化特色。展示馆所展出的展品，是由当地的优秀企业进行设计生产制造的，不管从设计理念、造型工艺以及材质上，可以说汇集了苏作的精华，同时，馆内除了精品家具展示，还对苏作家具的历史起源、文化传统、木材特性进行了很好的介绍。展示馆还对公众免费开放，这将加速中国传统家具文化的传承与传播，真正把传承文化落到实处。
文化财富：您对未来红木家具行业的发展寄予了什么希望？
濮安国：作为红木家具行业有着40多年工作经历的研究者和工作者，我对红木行业有着一种特殊感情和责任，同时对红木家具行业未来前景是非常有信心的。理由有三，一是经济环境越来越好，有实力的买家越来越多；二是懂红木文化、崇尚中式生活方式的消费者越来越多；三是红木家具企业对市场和消费者的把握也越来越准，做出的家具产品都非常畅销。
也许爱之深才会恨之切，我最希望的是红木行业的从业者都要有文化坚守。红木行业的权威机构要肩负起行业健康发展的责任；生产制造者要珍惜木材、多思考，做有品位有文化内涵、能代代相传的家具；而作为消费者，更要理性，不以木材好坏论家具，不跟风，真正从历史文化传统上去理解自己民族的家具进而喜爱中国传统的家具。
实木地板铺装后变色的原因主要有两种：一种是因紫外线的照射而变色，另一种是因受潮而变色。而要如何解决实木变色这个问题，可以说从根本上是无法解决的，只能说在铺装之后针对这两个变色原因做一定的防范，尽量防止变色。
1、木材的变色主要是吸收紫外光引起的，木材的边材与心材吸收紫外光后变色的程度不同，会导致铺装后的地板产生一定的色差。因此，铺装后的地板不要长期在阳光下曝晒，适当采取必要的遮光措施。
2、地面不平整，有凹凸不平的小坑包，地板铺装后，防潮膜被垫破，造成透气，大量的潮气从破损处窜入实木复合地板，导致地板含水率急剧增高，木材中的部分可溶物溶出及一些变色菌的作用，导致木材变色。采取措施是地板安装前先将地面刮平。应将防潮膜用胶带粘严，最好用宽度60mm以上塑料胶带，确保防潮膜不透气。
3、地热地板铺装前，多数地面的含水率都在20%左右，地板铺过程中，由于防潮膜破损，地热供暖时，大量的潮气从破损处窜入地板，导致地板含水率急剧增高，木材中的部分可溶物溶出及一些变色菌的作用，导致木材竭变或兰变。在个别情况下，处于卫生间和厨房等潮湿区,外来潮湿水气的影响也会导致局部地方地板变色。
排序公司名称2014年营业额（欧元）1AMORIM&IRMAOS260,897,7812SONAEINDUSTRIA239,374,0223LUSOFINSA-INDUSTRIAECOMERCIODEMADEIRAS141,629,3974AMORIMFLORESTAL108,687,3185AMORIMREVESTIMENTOS90,167,3136AMORIMCORKCOMPOSITES65,358,4077IBERFLORESTAL60,023,2788UNIMADEIRAS57,429,6799ABASTENA-SOC.ABASTECEDORADEMADEIRAS53,820,67310BI-SILQUE,PRODUTOSDECOMUNICACAOVISUAL49,994,905
作者：宋凌伟，专注中式生活方式研究，从中华文化属性的角度来研究中式家居文化、生活方式和生活美学，旨在让人们活的更加的“道法自然”，让更多的人了解中式生活方式，让中式生活方式发扬光大。让人们在中华文化下生活的更加和谐、幸福。
黄花梨(海南黄花梨)，是世界上最名贵的硬木树种之一，也是在中华文化的文化属性下被赋予内涵较多一个名贵材质，世人给与了很多的赞誉。这不是因为它的原产地在中华的海南，主要是因为它的品质所决定的，同为大自然中的生命体，黄花梨坚持了自己的法则，活出了风范，实现了自己的既定理想，作为男人我们又有多少自己的法则，或还有多少自己的主张，不妨看看黄花梨的法则，做个黄花梨样的男人，让法则成就品质。
有果就有因，有因才有果。黄花梨所呈现出的纹理、光泽、密度等，的确是让人惊叹，行云流水般美丽的背后到底有着多少什么样的、丰富的故事，才能成就出这般品质，且看：
一、黄花梨只在自己的地盘上生长，战略就定在“蓝海”，一开始就选址在海南生长，这个天涯海角的地方，过去属于上至天皇老子下至黎民百姓都不太去，或不关注的“世外之地”，选择这个“与世无争”地盘，对后来的益处妙不可言，且选定了，就永久的在这个领域发展下去，如同在学术界争论不休的多元化发展路线和专一化发展路线一样，又或该不该跨领域，事实上国外的百年企业发展史和国内的三十年企业发展史所证明的，最后胜出都是严格锁定在既定领域经营的，作为男人，在选择事业方向和事业范围时，也应当如黄花梨一样，选择一个“蓝海领域”，选择了，就坚定不移在那个领域生长下去，这种存在的局限性将恰恰会成为以后的优势，黄花梨一开始就选择了与众不同，也就注定了以后的品质非凡，虽然这在千百年前显得有点先知，或是像个隐者，但它用时间证明和告诉了男人在事业选择上一开始就要选一个“与世无争”的“蓝海地盘”，并且严格锁定。
二、黄花梨生长的很坚定，不被外界环境所屈服，它生长的外在环境很恶劣，与其说它较好的适应了环境，不如说“抱一、固元”做的好，外在的环境像温度、湿度、光照等变化差异很大，就如果市场经济一样，一会热的要死、一会冷的要死，或是这一面很热、另一面很冷，但黄花梨活的很坚定，这也是黄花梨的纹理为什么这么复杂的主要缘故，说好听点，整个的纹理多么的漂亮如行云流水般，很多的“鬼脸”也煞是好看、可爱，殊不知这些都是被逼得，那些错综复杂的纹理就是与外界环境所抗争留下来的印记，如果隔着树皮不打开来看的话就会谁也不知道，黄花梨面对着复杂变化多端的环境，选择了默默的承受，把印记藏在了心里，那些的“鬼脸”更是节疤，也更不会对任何人诉说什么，如同一个事业有成的男人，如同一个有着创业历程二三十年的企业家，五六十岁了，呈现给人也许是行云流水般诱人的“魅力”，或许更被故事所感动，人可能会还说些什么，但黄花梨不会说，“艰难困苦，玉汝于成”，黄花梨这种心态值得男人学习。
三、黄花梨把木头生长到了极致，常让人感到奇怪的是，最为一个木头，黄花梨为什么会有金属般的质感和光泽，真正的黄花梨你认真的细看，它的背景纹理很像不锈钢的纹理背景，极其的细密，且会变化不同的光泽，金属感很强。其实这是因为黄花梨对自己的极其负责任所造成的，它就是让自己使劲的长，长的很细密，追求极致、追求完美，木头的密度达到一定的程度，就超越了很多东西，看起来就有金属般的质感了，就像经常被平凡的人在平凡的岗位上干出不平凡的事绩所感动一样，也如同日常中的跑步、骑自行车、做饭一样，有的人做到了的极致也就不凡了，黄花梨这个木头做到了极致，追求卓越，男人很应该如此，把平凡、普通的事情做到了极致，就不再平凡。
四、黄花梨的气味自成一派，它的芳香绝不是清新、淡雅，诸如词汇所能形容的，它就是自然界植物的一种味道，自己的风格，不曾被左右，也给世人留下一把辨别真伪的钥匙，在现实中，很多的男人想成功、想自强、想奋斗，这些都是好的，可往往到了最后都失去了自我，忘记了自己是谁，都无“我”了，鲜有人敢坚定的活出自己风采，自成一派的更是罕见。黄花梨的芳香是什么气味并不重要，但是它坚定的告诉世人，这就是我的味道，哪怕百年以后我还是这个味道，我就是我，男人应当如此，不管怎样不能忽略自我的存在，敢于活出个样来，活出自己的风范，也能让世人清清楚楚的知道你的味道风格，虽然这很需要自信、勇气，但这是一种自我的尊严，黄花梨做到了，这个味的就是我黄花梨。
五、有容乃大，黄花梨是包容的，不管自己在成长中受过多少的磨难、困苦，多少的风吹雨打，这一切一切都不会向谁诉说，只会选择自己默默地承受，从不怨天怨地，从来不会抱怨什么，只会一直的宽以待人严以律己，一如既往的对自己负责任，最后只是呈现给世人的是“我是一个有用的材”，在几百年的历史长河中，从开始的皇室权贵，到现在的黎民百姓，黄花梨都坦然相对，工可雕可琢、料可大可小，不变的是品质，钱多的买大件，钱少的买小件，无论如何，人们都会说个好字，这真是难得可贵，给黄花梨这样一个评价，也着实公道，男人们又怎么想、怎么做呢。
六、黄花梨最懂务实，阴阳虚实，从实开始，黄花梨没有搞什么虚头八脑的东西，不会讲什么“速生、嫁接、整合”之类的，就是坚定的生长着，它选择了一种最朴素的发展方式，原生态的自强不息，百年大计从务实开始，每个脚印都是脚踏实地的，每个步伐都没有水泡和气泡，这样坚定的务实，终成正果。天之道，阴阳虚实都是守恒的，黄花梨在取舍之间成就了百年品质，这种方式很朴素无华，或许让人很不愿意接受，但黄花梨就是这样成长的，做为男人，选择怎样的发展方式，怎样的取舍，黄花梨所遵循天道守恒这一自然规律也许就是很好的例证。
七、黄花梨耐得住寂寞，一点点的修行，黄花梨长的慢是众所周知的，大家也都知道“十年树木”这个道理，一般的木头，十年的树龄已成用材，可黄花梨用上了比此十倍、百倍的时间，恕不旁论，单说能耐得住寂寞、沉得住气，用心的一丝丝的生长，这种能把心沉下来的精神，已让众人所折服，或许这也成了能成大气的根本，男人们想成为“大器”应当学此精神。
八、王者风范、志存高远，这方面好像老天给开了个玩笑，好像越是具备这种优秀特质的东西，老天都好像接受不了让它的数量多，现在黄花梨的数量很少了或是极少了，黄花梨这种从战略布局的选择上和在具体的生长过程中，所坚持的成长发展原则和理念，都是好像显得有点“超然”，都好像有点与世道想背离，最起码可以说有点远离和保持距离的感觉，总是感觉它在自己那个“蓝海”中志存高远，很像过去皇帝称谓的“孤家寡人”之境，更有现在优秀的有为之士，如企业家们所说的“高处不胜寒”之嫌，也许从开始道路选择上就注定了黄花梨这样的结局。想王者风范、志存高远，想领略巅峰之境，选择了走这样的一条“高远之路”也就注定了一切都是“远”的，巅峰之景，好看，但会很远，先不说多少男人能到达，又有多少男人想去、敢去，谁都知道能到达者是少数，选择走这样的路得需要多大的勇气，能坚持下了又需要多大的毅力，更需要舍弃常人所不愿舍弃的，不能享受常人所乐意享受的，黄花梨做到了，向黄花梨致敬!“远”的距离正是人们所要理解的距离，无论是黄花梨还是男人，敢于鼓足勇气选择一条“高远”的路，就是对生命尊严的一种负责，敢于在天地间去追寻生命的使然、生命的价值和实现自我的价值，本身就是一种王者风范，就是一种志存高远，我们当依“致敬”。
九、黄花梨也有缺点，就是脆弱，黄花梨的材质很脆，怕摔怕碰，也许这个“心远”且长在“远方”的家伙，忘记了世界还不怎么和平，或不怎么“泰平”，忘记了人世间还有那么多的磕碰，磕碰让自己的脆弱很受伤，它也常常的不解，经常在心底默默地的问自己，为什么自己在那么恶劣的自然环境中都没事，多少的磨难困苦都战胜了，却受不了人世间这点点磕碰--，这一切老天知道，老天说：“你很好、很优秀，只是你选择走的这条路上太孤独了，缺少人的爱”!
黄花梨的品质依旧、法则依旧，男人想品质卓越，也应该有法则，不妨做个黄花梨样的男人，在天地间活出自己风范、活出自己的品质!
