太平园家私广场红木家具馆即将开业\2020年7月下旬美国当地锯材价格

12月5日，就是本周六，地处成都市武侯区佳灵路56号(三环路川藏立交桥内侧)的太平园家私广场红木家具馆盛大开业，全城瞩目!

上万平方米的红木家具馆，全部售卖高级红木家具，全是精选上乘酸枝、花梨、鸡翅、黑紫檀、红檀、黑檀等名贵树种为原材料生产的红木家具，每件产品精雕细作，独具匠心。这些红木精品具有独特文化意蕴，集坚固耐用、保值增值、实用收藏等于一体。太平园家私广场红木家具馆，将精湛的工艺和古老的红木艺术带给每一位消费者。

最重要的是，太平园家私广场一惯“厂价直销”，红木家具馆也不例外，太平园红木馆内厂商联动，全部以惠民价格呈现给消费者。

红木崩盘传闻不实高端价格依旧坚挺

红木家具暴跌论究竟是否属实，市场的真实情况究竟是怎样的?对此，广东省家具协会会长王克接受了记者的采访。王克明确表示，红木家具市场崩盘的说法乃危言耸听，红木家具价格波动纯属阶段性调整。受经济大环境及资本炒作影响，2014年红木家具市场整体比较平淡，高端红木家具消费不太景气，消费者观望情绪浓厚。不过，目前市场呈现出来的颓势只是属于产业的一个过渡期。

与此同时，浪登红木城总经理雷伟坚也对红木家具市场面临崩盘的传闻给予了否认，并表示这种情况完全不可能发生。现在黄花梨、紫檀、酸枝木等老红木家具早已稀缺难觅，可遇不可求，市场价格一路走来依然坚挺稳健。然而，目前市场流通最多的缅甸花梨、非洲花梨等新红木家具，由于去年跟风飙涨，今年纷纷出现不同程度的价格下跌，此属正常市场现象。

雷伟坚还谈到，受政治和经济因素影响，今年消费者信心指数明显下滑，尤其对老红木家具销售造成很大的影响。从长远来看，物以稀为贵，老红木因其生长周期缓长和资源稀缺这两大关键性因素，价格实际上处于不断上涨的态势。尤其是材质上乘的老红木家具，经数百年的无节制取材，产量呈逐年剧减趋势，有着很大的升值空间。而新红木家具由于性价比高，将越来越为大众消费者所接受。雷伟坚认为，“随着人工成本及店面费用在增加，估计未来一段时间内红木家具的价格将维持平稳态势。”

以假乱真扰乱市场诚信自律缺失为祸根

在外行人看来，今年红木家具市场风波不断，除了部分红木家具价格回落超出预期之外，还频出各种市场乱象。不仅严重损害了广大消费者的利益，也阻碍了这个行业的良性发展。

闽行艺宝总经理林章令认为，红木家具市场品种繁杂多样，价格不菲，受利益驱使小作坊厂家遍地，仿名牌掺假自然见怪不怪，红木家具市场难免出现品质不达标、价格纷乱的现象。

金藏红木馆总经理周云有则表示，活跃在红木家具市场的群体主要分两类：一种是投资客，大多为非专业玩家，对红木的价值有较高期望，但仅视之为投资工具，对红木本身则毫无了解;另一种是真正爱好红木艺术的“铁粉”，他们对红木的特性和艺术价值都有比较全面的认识，即所谓的专业玩家。早几年开始，不少投资客开始涌进红木市场，不惜以囤积和炒作等行为来扰乱市场行情，加剧红木市场行情的波动。正因为不少游资是贷款筹集，为了还利息，如今很多人急着把囤积的原木出售，造成红木家具市场价格出现非正常的、不符合市场规律的下跌。其实，各种红木的属性及价值种类繁多，木性及纹理鉴别需要一定的专业素养和实践经验，没有深厚的底蕴是难以辨别真伪的。正因为红木家具的火爆及“水很深”，让一些不法商家钻了空子，部分商家不仅在原材料上做手脚，在工艺上也可能造假。”华博居总经理区庆钊认为，“要遏制红木家具市场的乱象，归根到底还是要靠企业诚信经营。”

对于红木市场的乱象，王克指出，只有三管齐下才能确保红木市场健康有序发展。无论是生产商还是经销商，都要自觉加强自律，共同维护好红木家具市场的秩序;政府相关部门则要加大力度监管与打击红木造假售假现象;至于消费者要敢于运用新消费法来保障自己的合法权益。而协会也会积极倡导和推动行业诚信自律建设。

红木造假花招多选购上漆家具需谨慎

进入红木家具行业近20年的吴先生花近1500万元买进的印度小叶紫檀，收到的却是掺了非洲血檀的货。实际上假冒小叶紫檀这样的事在业内很常见，用得最多的假木料就是非洲血檀。两者的价格相差几十倍，非洲血檀每吨只要2万多元，而小叶紫檀每吨则高达60万元到100万元不等。

记者了解到，红木家具主要有三种造假方式：一是以假乱真;二是局部用料参假;三是以次充好。根据《红木家具通用技术条件》相关规定，每件红木家具必须有《红木家具产品质量明示卡》，卡上的内容至少包括产品执行标准、产品分类、产品名称、产品型号、规格、生产日期、产品主要用材、产品涂饰与装饰工艺、产品保修和产品交付方信息。

但事实上，绝大多数厂商都没有认真执行这一规定，关于家具的产品说明也非常简单。例如，有的只标注是“花梨木”，但是哪种花梨木，消费者只能被动地听销售人员解释，这给红木家具造假售假预留了极大的空间。

究竟如何才能买到货真价实的红木家具?闽行艺宝总经理林章令认为，要选购正确的红木家具首先要确认材料是否属实。就目前来看，红木原材料已经开发很多年，如今剩下的实在有限，所以建议消费者在选购过程中要带有经验的导购前往一起选购。此外，选购当中最好选自然胚红木家具或打蜡红木家具，选购上漆红木家具需谨慎。

金藏红木家具馆总经理周云有告诉记者，因为红木家具鉴定的专业门槛较高，卖家如果不诚信，利用购买者的知识不足做手脚也是很容易的事，其中采用低价木“混搭”贵价木的做法最为突出，把香味接近的低价木，上上色就可以瞒天过海，牟取暴利。为了维护消费者的合法权益，周云有建议消费者在选购订单中清楚写明所购入红木家具的正确学名。

器不离道，在乎其美

:评楠书房书系之《美成在久》与《道在器中》

文/杨汝清编辑/陈盛娥图片提供/楠书房

人对于事物的认知有两种途径。一种是形象化的感知。看到一件器物或者一种行为，我们的第一感觉是美还是丑，是雅还是俗。这种感知可以给我们情感的愉悦，另一种是理性化的思考。同样是看到一件器物或者一种行为，我们不再关注于其本身，而是深入地去思考这种器物之所以要用做成这样或者这种行为之所以要设计成这样其道理何在？这种思考可以给我们带来思辨的快乐和启智的满足。

第一种途径需要情感的投入。见山是山，见水是水。我们传统中许多美到极致的器物或艺术行为都是在一代一代人情感的投入和时间的磨砺中绽露光华的。从最初的实用之俗到后来的品鉴之雅，都是玩儿出来的、磨出来的。这些东西叫做“玩意儿”，是在由实用到玩赏的过程中逐渐玩出意境来的。

第二种方式需要心神的交会，见山不是山，见水不是水。我们感叹器物和行为之美，但究其美，美在何处？天造地设之本然美质与夺天地造化之功的人工技艺如何水乳交融、相辅相成？我们的思考便由此而生，人类智慧之光由此呈现。“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”人类对天道的思考是追求超越于生命之上的终极价值的必然。

因此往圣先贤教诲我们:“形而下者谓之器，形而上者谓之道。”器不离道，道不离器。道与器之间蕴含着中国文化所特有的精神和气质。

由故宫出版社出版的“楠书房书系”之《美成在久:金丝楠之美》与《道在器中:传统家具与中国文化》之立意似乎就是要揭示这二者之间的关系。

楠书房以书房为名，以金丝楠木家具为体，以文人雅士之文化传统为魂，在经过几年的韬光养晦之后，华彩亮相。在国家博物馆[微博]全面展示其多年来收藏以及打造的件件金丝楠木家具精品的同时，郑重推出两本专业性与通俗性兼具的专书:《美成在久》与《道在器中》。

《美成在久》是楠书房重点打造的推介金丝楠木的专著。书中汇集了有着不同专业背景的21位专家的文章，从金丝楠的应用、鉴藏、历史、文化、保护等五个方面对金丝楠进行了相对全面而系统的推介，使得这一精美绝伦的物种、木料以及家具作品得以呈现在世人面前。这本书既不同于林学界的植物学专著，也不同于收藏界的家具艺术专著，更不同于主题性文学作品集。每一位作者都是立足于自己的专业和知识背景，用直观的、感性的语言来阐释自己心中的金丝楠:溢彩流金、千年不腐、祛除疾患、芳香洁净……告诉大家这一拥有着神秘的皇家气息的珍稀濒危物种的种种神奇之处；书中一幅幅精美的插图直观地呈现了金丝楠木家具的历史演变、文化特质以及兼具实用和美感的巧妙构思，从不同的侧面深刻展示了这一演绎着低调的奢华的家具艺术作品无与伦比之美。这种美是跨越时空的，是永恒久远的，经过历史和文化的不断淘洗，其天然之美与艺术之美都将成为陶冶心灵、修身悟道之器。《美成在久》一书将成为金丝楠这一价值的历史见证者。《道在器中》则站在历史文化的立场上深入探求金丝楠木家具作为器物背后所蕴含的“中国文化的法度、风骨，以及对‘天人合一’和‘道在器中’的认同与践行。”(作者米鸿宾语)

崇尚自然是中国文化重要的特点。我们的先人在面对类似于金丝楠之类让人叹美不已的东西时，很自然便会追本溯源，探求其性之所自。这种探求既是格物致知的具体表现，也是修身体道的必然要求。《中庸》中有言:“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”人对物性的探求是求索天人之际的必然要求，思考人与自然的关系，进而赞天地之化育、与天地参是由器入道的动力所在。

同时自然的另一层含义是道不离器。“道可道，非常道”，道成于天地，微茫难求，但天地生人、生物无不合于道，人之所以为人之性，物之所以为物之性都是依循天道而生的，此即《中庸》所讲“天命之谓性，率性之谓道”，也正如《诗经·大雅·烝民》所言“天生烝民，有物有则”，故而探求天道不能离于人物自然，顺应人物自然即是体察天道。金丝楠木之为器，其物理、其法度皆可与道相合。以此入道，可谓人生一大乐事。

本书的著者米兄鸿宾虽生于东北粗犷豪放之地，却生就了一身彬彬儒雅的江南士子气质。其对金丝楠多年的浸润与感通，成就了《道在器中》这本全面思考楠木家具与人生之道的佳作。其书超越了大多绍介传统家具的专著仅限于对家具自身源流、法式以及文化的梳理钩沉，更加关注于家具与人之关系，木料与天地之关系。高度重视中国文化“尚象制器”、“悬象示义”、“以虚致实”的特点，深入思考中式家具制作背后所蕴含的深层文化意蕴。具体而微地呈现出传统中国文化中以智造物、以文化人的深远与高妙，并以此反衬出当下诸多领域“中国制造”的文化断裂与人文缺位，可谓一语中的。同时，作者通过对家具的深度解读，悟出中国智造之物所体现的中庸之道、中和之旨，正是此书最为引人注目之处。

我们的传统文化之蕴奥与魅力就在于此。但还不仅止于此。人对于自然的理解再向前一步就是:见山还是山，见水还是水。

山还是此山，水还是此水，但此时此地的山此水已然与此心相合、与此心同在了。即如《传习录》中的记载:

先生(指阳明先生)游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心，外之物：如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂：你来看此花时，则此花颜色一时明白起来：便知此花不在你的心外。”

家具亦然。心未到之时，仅是器；心若在其中，便是道。