汝阳县大力加强木材经营加工专项清理整顿工作\北宋易圣邵康节的济世情怀

本报讯近日，金华出入境检验检疫局兰溪办事处工作人员在对一批来自加纳的进境红木实施查验时，发现木材表面有白蚁坑道，并截获少量白蚁。

经浙江省检验检疫科学技术研究院专家鉴定为检疫性有害生物乳白蚁属（非中国种，拉丁名Coptotermessp。）。此属金华辖区内首次截获，也是兰溪办事处继前不久截获中对长小蠹后，今年第二次截获检疫性有害生物。

乳白蚁危害广泛，是农林作物特别是种植园中活树的大敌；同时也是城市建筑物、仓储物资、航运铁路、邮政设施、通信电缆、文物古迹的主要害虫。在南方，乳白蚁危害房屋、造成房屋倒塌的事例时有发生。乳白蚁多生活在山林，危害树木，使木材利用率降低，或使木材使用寿命降低，从而使木材加工业受到直接或间接损害。乳白蚁还会危害果树、毁坏木质结构房屋而使古迹、旅游资源、水果加工业、建筑业等受到损害，由此造成潜在经济影响，损失是难以估量的。

鉴于该类有害生物的严重危害性，检验检疫部门针对该批原木实施的熏蒸处理及时进行监督，严防有害生物传播入境。（林梦戴伟文）

来源：金华新闻网

张晨陈于书

中国古代家具的历史源远流长，“席、床、榻”，是我国古代最早出现的坐具和卧具，也是最早的书房家具。社会生产力的不断发展，推动了人的生活方式的变革，人们的起居方式及住宅形式也随之发生日新月异的变化，从而产生了各时期丰富多彩且极具特色的书房及红木书房家具。

书房及其家具的起源

书房的起源

关于书房的起源，最早见于文字记载的相关词汇有隋唐时期的书楼、草堂、别业等，多为文人给自己的居所起的别名，如辋川别业、江外草堂、庐山草堂等。从中，我们不难想象古人在自己的书楼、草堂、别业里诗书风雅的情景，其居所可看作是书房最早的雏形。

在历史的演变进程中，文人读书环境也不断演变，较早形成了专门从事琴棋书画的活动场所。这，我们可以从五代至宋元的绘画作品中窥见端倪。直至明清时期，在建筑、园林相关的资料中，我们已经可以找到书房的具体记录。最为人们熟知的是，康熙帝在紫禁城设的南书房和上书房等。

书房家具的起源与发展

汉代习惯席地而坐的生活方式，传经讲学时使用的坐榻，可以算是书房家具的雏形。东晋六朝时期，吉林辑安县高句丽的古墓壁画中描绘了一文士以半跏式的坐法坐于榻上，左手持木简、右手执笔书写的情景，这是目前寻找到的最早反映文士书写活动的图片。榻与案也是书房家具最经典的组合之一。

经历五代席地跪坐与垂足而坐并存的过渡时期，至宋代的高坐时期，就形成了带束腰的书桌，各式新型的杌凳、书架、桌案纷纷开始出现。

盛世时期的明清书房家具

中国传统的建筑空间，分为宫廷建筑、民居建筑和园林建筑。受封建礼制思想的影响，且很讲究尊卑有序、内外有别。宫廷的主要建筑严格地布置在中轴线上，分为前三殿、后三宫。明皇帝主要在乾清宫批阅奏折，在奉天殿上朝。自明初一改民居厅堂不得超过三间的制度后，民居建筑得以蓬勃发展，形成了厅堂、卧室、书房三个主要功能空间，书房主要布置在轴线的左右。

书房的功能及红木家具演变

古时的书房又称书斋，是读书的专用房间，也可进行琴棋书画等活动，通常是个人修身养性的活动场所，同时亦可会密友。从古至今，书房一直承载着吸纳传统文化遗训、承接历史社会文化知识、解读现实、著书立说的使命，是人类造就思想的渊源之处。

明清时期的文人士大夫非常注重追求自己的情趣和理想，因此，这一时期的书房十分讲究精致、典雅，呈现的是简洁质朴、风情有致。

明代的家具品种已相当完整，这时期的书房家具亦是丰富多彩。明代的书桌包括四平式书桌、有束腰书桌、夹头榫素书案(图1)和带雕饰牙板的画案四种。此外，明清还产生了文房专用或与之配套的家具系列，如架格(图2)、博古架等。

明清时期出现了大量珍贵硬木制作的书房家具。花梨木、紫檀在我国使用的历史虽可追溯到唐代甚至更早，但花梨木和紫檀的广泛使用则是在明清时期。同时，红木(在清代专指酸枝)在清中后期应用的十分广泛。除此之外，鸡翅木、铁力木等其他硬木的应用也非常多。因此，可以说明清时期是红木书房家具真正得以发展的顶峰。

红木书房家具的陈设

不同于厅堂的中规中矩，明清时期书房的陈设形式通常采用不对称的方式，在均和中寻求平衡。明清书房布置较为灵活、顺应自然，并主次分明、新颖多变，是住宅中形制变化最多的。

在明清时期的书房中，家具的摆放往往采用传统的基本形式：将书桌放在中间，橱、榻置于侧旁，同时将高大的书架、成排的书箱作为室内空间的隔断。明清书房的书桌常置于窗前迎光处，目的是为了方便取阅。但值得注意的是，明清书房家具陈设与现代陈设不同，几乎不见有书桌长边沿房子的四壁摆放的。明朝的屠本峻在《考槃余事》中提到：“斋，宜明净，不可太敞。明净则爽心神，敞则伤目力。”我们不难看出，古人认为书房太大，都会伤及“目力”，更何况是面窗而坐；另一方面书桌长边如若依墙而设，人则面墙而坐，这与明清文人崇尚雅致舒朗的追求不相吻合，故一般把短边抵住或靠近墙面。

中西合璧时期的近代书房家具

近代书房的形成

早在清乾隆年间，朗世宁就设计并监造了一系列的西式建筑。鸦片战争之后，越来越多的洋人在租界里按照自己的工作、生活等需求建造房子，“西式”建筑和“西式”家具也逐渐传入中国。随着西式建筑和家具的流行，中国传统的室内设计也发生了改变，不少建筑采用西式客厅、西式家具和西式装饰陈设。

中西合璧的民国书房家具

进入民国后，房屋居室向小型化发展，从单层向多层进化，从中式向洋式靠拢。由于生活方式的深刻变革，家具设计中书房空间成套家具的概念开始出现，并出现了写字台、转椅和专门适于站立摆放现代书籍的书架和书柜。此外，还出现了办公室、写字楼等用于文案工作的公共空间，以及与之配套的办公台、文件柜、书柜等新式家具。

这时的书房除了书写阅读外，还兼作会客的功能，所置家具除了书桌、书柜、转椅外，还往往设有一几两椅(或沙发)。此时，桌面面积与早期相较开始加大，更像台，因而书桌也发展成为“写字台”。同时在功能上，写字台增加了抽屉，有的还使用?门，大大增加了其存储空间。受办公空间发展的影响，此时出现了一种高级别的可旋转、可升降坐面的靠背椅:转椅(图3)，也常用在书房中。

(本文转载自《家具与室内装饰》杂志)

蒯正华

古徽州（今黄山市）地处皖浙赣三省交界，其历史悠久、文风昌盛、人杰地灵。一方水土养一方人，徽州文化孕育出各种艺术门类，其中徽州木雕独树一帜。

早在唐末，由于徽墨在全国名声卓著，而墨模是用木板精细凹雕而成，比一般的木板雕刻更见功夫，历代大量的墨模雕刻造就了一批雕刻艺术家。元代的王桢在徽州首创了木刻活字排版印刷术和活字版韵轮，后又涌现出一批刻工名手，他们不仅刻木活字，而且平雕刊刻各种书籍插图、画谱等。徽州木刻版画有悠久的历史，它的出现比欧洲版画要早500年。明万历年间，随着徽商的崛起，徽州版画艺术走入巅峰时代，徽州也成为全国三大刻书中心，成为中国历史上版画艺术的黄金时期。徽州版画为徽州木雕的兴盛起到了极大的推动作用。

元末明初，徽商逐渐崛起，带动归乡置地营宅之风，为了彰显财富与风雅，在建筑构建上以雕刻进行装饰的风尚应运而生，而徽州木雕的兴衰也与徽州民居的兴衰并行。明以降，徽商已成为当时社会经济的“明星”商人。遵循儒家文化传统，发家致富后的贾商们，返故土、置良田、起豪宅，竞以雕梁画栋进行装修，推动徽州民居木雕艺术装饰的风气日盛，并形成当地的一种文化传统。地方文化的基因，南北文化的交流融合，使得徽商在木雕艺术中更多地追求儒家文化的气息，促使徽州木雕成为具有鲜明儒家文化特色的木雕艺术流派。

因应用在徽派建筑上较多，故徽州木雕对材料的筛选也是因地制宜，就近取材，一般用银杏、香樟、松柏、红豆杉较多，木质酥软不仅有利于雕刻，更有利于保持房屋的湿度平衡。而徽州木雕用于古典家具、挂屏等装饰性物件的雕刻时，则选择较为高档的材质，紫檀花梨、金丝楠木等名贵树种都有使用。

明初为徽州木雕的发展时期，颇袭秦汉遗风，以浅浮雕表现手法为主，用线简练挺拔，粗放刚劲，比较接近汉代画像砖的风格，古拙而朴素，人物形象适度夸张，造型浑圆结实，俭朴中富有变化；明中叶到清中叶为鼎盛时期，风格转而精细，发展了深浮雕、圆雕等手法，装饰味道更浓；到清代后期则慢慢趋向缜密、繁复、精细，更多地运用深浮雕、圆雕、透雕等，以多层次展现工巧奢华；清末至民国年间则以精细为时尚，有的人物因过分雕琢而使力度感削弱；到民国时期，构图上受平面绘画的影响，写实味浓而浑朴稚拙的意趣相对减弱。

在雕刻工艺方面，明代工匠在表现手法上较为质朴，主要采用浅浮雕、深浮雕、圆雕等几种雕法。而清代工匠受到社会文化世俗化的影响，在前者的基础上，发展出透雕、凹雕、线刻、多层雕刻等，形成多元并举的局面。有的在两寸厚的木板上竟可雕刻达七八层之多。还有木雕图案中的门、窗可以开启，狮子嘴里的圆球可以滚动，表现了民间审美心理的变化。另外，在雕刻的题材内容上，明代木雕内容相对朴实简单一些，清代更加注重内容的多样化，取自戏曲故事、民俗题材的主题日益普遍，情节和典故更为丰富。在内容和形式上既有体现士夫文化清雅趣味的山水、花鸟，也有迎合富商审美偏好的历史、故事、戏文的场景片段。

徽州木雕在徽州古建筑上的表现最为突出，特别是沿天井四周的栏板，正厅两边厢房的窗户窗栏板（既是作为装饰，又可供观赏）更是艺术家们大显身手的首选，同时也是彰显户主财力与匠师实力的重要载体。任何一个构建部位的雕刻在制作之前都必须经过巧妙的构思与设计。明清两代，徽州地区画派，如丁云鹏、和嘉燧、李流芳、李永昌、渐江、査土標等都因为是其中的佼佼者，而经常出入徽商家中论诗观画，自然免不了要帮徽商们筹划设计。规划分工“局部”与整体结合，从始至终都是协调一致、宾主相容。主题突出，彼此相得益彰，以求得和谐、统一。同时又因为书画家们与工匠素有合作的传统，这些都是徽州木雕具有高度艺术价值的重要因素。徽州木雕富有浓郁的乡土气息和地方特色，以山水为题材的木雕艺术，以黄山、白岳至奇至险之景，歙县、绩溪的“十景”和休宁、黟县、祁门、婺源四县各自拥有的“八景”，如黄山的无石不松、无松不石、状如虬龙、苍翠奇特、群山环抱、山水相连。满身遍布徽州木雕的建筑物层层叠叠，高低错落有致。长短相同的白墙黑瓦和马头墙上，那木雕上的松、石、云、泉和奇花异卉都是徽州山区的典型景物。

徽州木雕表现的内容广泛，诸如名人轶事、文学故事、戏剧唱本、宗教伦理、风俗民情、民间传说和社会生活等。人物雕刻常见《八仙过海》《和合二仙》《郭子仪祝寿》等；《抬阁戏》《闹元宵灯会》等富有地方特色；《岳母刺字》《二十四孝》《百忍图》《杨家将》《戚家军》《长坂坡》《桃园三结义》等表现了对忠孝节义题材的呈现；还有展现日常生活风貌的“渔”、“樵”、“耕”、“读”等。在多样化的主题内容中，“孝”是徽州木雕的主要题材、儒家伦理的核心。徽州木雕所反映的尧、舜、禹故事是中国文化《二十四孝图》其中之一《孝感动天》的完整或细节的真实赋予其想象的理解，民间艺人和原主人的孝子情怀在木雕中呈现。“义”也是受到普遍推崇的主题，义是儒家所认为的思想人格和重要品质，是人生所追求的尽善尽美的精神境界，提倡“见利思义”，精神上的善良本性要多于物质利益，形成了传统意义上的中华之魂。

徽州木雕的大气、文气也是区别于其他地域木雕的地方。例如：笔者收藏的清代乾、嘉以后一对同行同量木雕《文王访贤》和《刘备跃马跳檀溪》的窗栏板，以帝王将相、文人骚客等人物和历史故事描写为主，突出“忠”、“孝”、“节”、“义”的主题思想，显示徽州木雕富有浓郁的乡土气息和鲜明的地方特色，以一文一武，反映“以才入仕、以文重世、以武成就”的典型家庭文化。以浮雕中的深浮雕加线刻多层雕镂，呈现出雕刻工艺的多元态势，反映了融汇秦、汉、明、清的文化创造、最后的传统、终点的辉煌，传达了自然地、直接地接受了清代艺术格调的细腻繁琐、竞相奢侈、审美标准的社会生活信息。所有这些题材无不在巨匠们的刀凿下被刻画得栩栩如生，构图生动饱满，画面注重张力，人物造型生动，表现手法粗犷、奔放，动感强烈，具有沉雄、古拙的风格气质。

徽州古建木雕艺术是中华民族地域文化的积淀物，主题鲜明、内容多样、构图严谨、层次分明、形象生动、内涵丰富，贯通着中国传统文化的正统思想和意识形态，形成了独具特色的文化艺术个性。它是经过几百年时间的过滤与嬗变的文化遗产，对它的研究分析，将有助于启迪现代人的智慧，有益于探视中国传统艺术的真正内涵。

（作者单位：蒯正华木雕工作室）

来源：中国社会科学网-中国社会科学报

据满洲里海关统计，今年4月-5月，满洲里口岸进口木材133.3万立方米，与去年同期相比减少16.4%；价值人民币12.5亿元，下降17.4%。4月份，满洲里口岸进口木材60.7万立方米，减少18.5%；价值人民币5.6亿元，下降17.9%。

据分析满洲里口岸木材进口量持续回落主要有以下两方面原因。一方面，受国内房地产行业不振影响，建筑、家居用木材需求低迷，对进口木材需求下降，2019年4月，我国房地产开发景气指数从上月的101.99下降至100.55，2月该指数也仅为100.57；另一方面，全国各地环保措施日趋严格，压缩部分木材加工行业以及下游造纸、家具加工等行业低端产能，进而对木材需求造成一定影响。