入门知识：红木养生需因材施用\第三届现代木结构建筑材料与技术大会召开

从夏天过度到秋天，空气湿度不断的减少，在这个时候，面对一些由名贵木材制作的红木家具要特别的注意保养。

除尘要用软毛刷

红木家具表面的尘埃可以用软毛刷然后再用棉布的呢过柔软的布料进行缓慢的擦拭，也可以用吸尘器吸引缝隙外及隐蔽部分的尘埃，残留的尘埃，不要用鸡毛掸子扫红木家具。

对抗潮湿不能少

湿布是红木家具的天敌，因为湿布中的水分和灰尘混合后，会形成颗粒状，一经摩擦家具表面，就容易对其造成一定损害。一旦红木家具上沾上了污渍可以用水溶性或者油性擦拭剂擦拭。当室外湿气大时应把上风方向的门窗关闭，只开启下风方向的门窗，以减少水汽进入室内。待天气转晴室外湿度变小时，可打开所有的门窗，加速水分蒸发。由于地域和家具特点上的差异，防潮方式也是多种多样的。

谨防干燥引起开裂

秋季天气干燥，新做红木家具容易产生开裂、变形现象。红木家具应远离暖气、空调等地方，像门口、窗口、风口等空气流动较强的部位，水分流失也比较快，所以也要远离这些地方。除此之外，在空气较为干燥的时候，也可以用盆景鱼缸或加湿器增加室内空气湿度。

红木家具也会光老化

光线对红木家具有损伤作用，光线中的红外线能引起家具表面升温，当温度下降，会使得家具产生翘曲和脆裂。而紫外线的危害更大，它不但可使家具褪色，还会降低木纤维的机械强度。光照对木纤维的破坏作用是一种渐进的化学变化过程，即使光照停止后，在暗处他还继续起破坏作用。所以，红木家具不要放在阳光直射的位置，可以安装布帘、竹帘、遮阳板、百叶窗等来防止光线直射家具。
（来源:每日新报）
众所周知，最近一两年的房产调控政策不仅对房地产本身造成巨大压力，而且对房产下游的家具行业也有一定影响。刚刚过去的2011年家具行情不太乐观，那么今年市场走向又会是怎么样？家具企业又该作出哪些应对策略，来提高企业竞争力度过眼下这个难关呢？
要有信心调控的影响并非想象中那么大
只要略加分析，我们就会发现房地产调控对家居行业的影响并没有我们想象中的那么严重。
其一，从发展的进程来看，中国家具行业正处于成长中期，未来相当长一段时间内，仍将保持稳步上升的趋势；其二，从短期来看，市场对家具的刚性需求仍然很大，受楼市调控政策影响暂时还不会很明显；其三，受楼市调控影响最大的是中等收入的群体，那么名牌高端产品受调控影响很小；其四，随着国家加大保障房建设的力度，市场对低端家具的需求量会逐渐加大；其五，国家在“十二五”期间的一个发展思路就是通过消费来拉动经济的增长，已建立在城市化基础上的内需增长。城市化进程至少可以给中国经济未来10-15年带来年均9%的增长速度，这也将为家居行业带来极大的发展空间。因此，家具企业只要紧随国家政策，根据市场行情及自身优势不断调整自己的市场定位以产品供应结构，就一定激发潜在市场，在家具市场的风雨变化中游刃有余。
三面入手决胜市场
然而，房地产调控的因素极其对家具从业人员所造成的心理震慑，对家具行业的发展仍是不可忽略的。加上我国家具行业正处于加速洗牌的时期，对于家具企业而言，需要打起十二分的精神，积极提升自己适应市场，才能明哲保身乃至逆势上扬。具体而言，家具企业只有在以下几方面不断晚上，才会在激烈的市场竞争中得以生存和不断发展。
第一，保证产品质量塑造品牌形象。
对于质量与品质的重要性，所有家具从业人员的认识相比都已经十分深刻和全面了，但真正从消费真的角度来换位思考，从细节上雕琢产品，以服务树立品牌形象的企业很少。
比如说产品说明书，很多厂家就不重视，对家具产品的名称、用料、功能、使用禁忌等都含糊了事。再入经销商在销售时，给消费者开具的发票上也往往不会注明，甚至故意模糊化，让消费者无从维权。可见，一些细节决定了消费者对产品和品牌的印象。
第二，注重环保，不断创新。
随着人们环保意识的日益增强，家具企业能否研发出新的环保工艺核材料，一定程度上就决定了产品的口碑和市场号召力。同时，这也是企业家的责任表现。一位流着“道德血液”的企业家，理应在降低甲醛含量、开发可循环材质等方面不断改进创新，真是实现产品健康环保。
此外，现代家具企业想要是自己处于不败之地，也必须不断推陈出新。功能上，家具企业需要深入消费者中进行广泛调查，充分利用科技手段对产品存在的功能问题加以解决，尤其是对于老人和小孩等特殊群体需进行专门研发；色彩上，要把色彩的象征性和科学的色彩原理结合使用，起到画龙点睛的作用；造型上，要结合居室环境，考虑家具造型的安全性和便捷性，以准确的符号语言传递家具外形的美感。
第三，发力整木家居，整合产业链
整木家居在中国出现已经有几年了，如今已成为日益盛行潮流趋势。市场调查资料显示，目前，在我国城市居民家庭中，整木家居拥有率仅6.8%，这个数字远远地域欧美发达国家72%的平均水平。可以说，整木家居在我国的市场潜力非常大，谁能抢得先机，谁就抢占更多的市场份额。当然，这要求企业能充分认识整木家居的核心本质及市场运作方式，也要求企业有足够的资金实力。对于实力稍差的企业来说，不妨先与其他企业联合，分担整木家居各类家具的生产。
此外，家具企业不妨与上下游企业合作，加大对产业链的掌控，以降低成本。比如家具企业、涂料企业，木材企业，饰品企业，设计公司的合作，这也是目前已经开始呈现的一种趋势。在竞争加剧的大环境和大趋势下，渠道扩充、产业链整合是企业增强竞争力、降低市场风险的有效途径。

为进一步加强汝阳木材经营加工管理，规范木材经营、加工行为，维护木材流通正常秩序，促进全县森林资源合理利用和稳步推进林产品经济有序发展，汝阳县采取多项措施大力加强木材经营加工清理整顿工作。
搞好摸底排查。组织林业行政执法人员深入木材市场、活立木市场、林木制品厂等经营、加工场所开展清理整顿；对全县木材经营加工年审办证单位进行全面摸底登记，包括木材经营加工规模、林业规费缴纳、原材购销运输等情况。
加强法规宣传。在这次清理整治工作中，县林业行政执法人员深入全县十三个乡镇的木材经营、加工单位，广泛宣传《森林法》、《森林法实施条例》等林业法律、法规，努力提高木材经营、加工单位和个人的法制意识，维护正常的木材流通秩序。
明确清理重点。清理整治的范围为全县所有从事木材经营、加工、运输、乱砍滥伐及破坏森林资源的单位和个体。清理整治的内容为关闭无《木材加工许可证》、《工商营业执照》及《税务登记证》等有效合法证件的木材经营加工的单位和个体。尤其是对于作坊式生产、设备简陋、工艺粗糙、管理混乱、不成规模的经营加工单位和个人要加大清理整顿工作力度。
严格清理责任。在清理整治中，相关单位要严格责任，将任务分解落实到个人，做到组织、人员、措施、成效四到位，对工作不主动、不配合、推诿扯皮或通风报信的要严肃追究责任。
确保整治效果。根据全县采伐限额和森林资源状况，调整木材加工企业布局，优化产业结构，确保林产品上档升级，做大做强林业产业。通过清理整顿，规范企业经营行为，净化市场环境，实现汝阳森林资源的可持续发展和利用。
五代荆浩《溪山行旅图》立轴（图片提供：北京保利）

文/胡思

导语：

上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。

作者的话：

稽古以知今，无古不成今。稽古者，稽考古之人、事、物，所谓“继往圣之绝学”，以为今日为人处世的指点。古者，故也，尚古而稽古，稽古而悟今，本是中华文明的最优良传统。然而古并非旧，稽古也不是复古，而是厘清亘古不易、万类并举之精神脉流，此为稽古真意。

北宋理学家、易学大师邵康节是一个十分传奇的人物，他的一生有许多有趣的感人的故事，显示出他十分深刻的利物济人的情怀。

我纵贫时也不妨

我们首先来看他写过一首朗朗上口的名诗，名《训世孝弟诗十一首》，其诗如下：

每日清晨一炷香，谢天谢地谢三光。

惟求处处田禾熟，但愿人人寿命长。

国有忠臣扶社稷，家无逆子恼爷娘。

四方平定干戈息，我纵贫时也不妨。

邵康节的济世情怀无疑十分令人敬佩。诗中的“三光”，是指日、月、星，邵康节每天清晨便焚一炷香，拜谢这日月星的光明普照，所求的，不是自己的种种功名利益，而是风调雨顺和国泰民安，并声称若得如此，纵使自己一生贫穷又有何妨。

今天的人们对于古人多有误解。这种误解，一是因时代不同，生活环境和文字的语境都早已大相径庭，而更重要原因大概在于对于人生的认识的不同。最明显者，例如对于邵康节，今人对他的认识，多是“理学家”“易学大师”的云云，然则对于邵康节本人，却未必有成为什么“家”的作意。古人凡事以修身为本、德行为先，而所谓修身，简言之，就是对他人和外境的宽容，反向而对于自己起心动念的明察和警策。如此而已。

邵康节心心念念，所思所想的都是国家和百姓的祥和、幸福。

许多“聪明”的今人读这样的诗，或许心中难免不信，认其为某种刻意的造作虚伪和文饰太平。但君子坦荡荡，实则这样的情怀，于古人只是十分平常的自然而已。中国古人，修养到了一定时候，对于天地万物，对于他人，对于社会，都会充满感恩，所涌现出的，都是一种真挚恳切的祝福。

古今人生观念早已大不同，此非一言所能蔽之，然则邵康节的这首“我纵贫时也不妨”的诗，读来实是令人敬佩，却也不免使人感喟。

当为仙客坐破

一生研究《易经》的邵康节，留有一本著作，名《梅花易数》。清代黄宗羲曾为这本书添了一篇序。在序文中，我们可以读到这样一个故事。

邵康节得到一位世外高人的指点迷津，从而洞然于《易经》的精髓，渐渐的，其测算就神妙无比。“见老人有忧色，卜而知老人有食鱼之祸；见少年有喜色，卜而知有婚聘之喜；闻鸡鸣，知鸡必烹；听牛鸣，知牛当杀。”凡此种种，可谓料事如神。

某日，他又用《易经》推算一张座椅后，就在椅子坐面地下写下一行字，某年末月末日，“当为仙客坐破”，写完以后就没有再在意了。后来有一天，他家里来了个道士，坐在了这张椅子上，一会儿，椅子果然哐当一声就破了。道士惊讶地起身道歉，邵康节说：“物之成毁有数，岂足介意，且公神仙也，幸坐以示教。”然后，他拿起椅子背面所写的字给道士看，果然今日椅子被坐破的日子与当时所写的日期正是同一天。

邵康节的神妙，并非是技术上的神妙，而是其内心静极以后的神明。他一生不仕，对于功名利禄千方百计逃避，只想着隐逸林泉，研修《易经》，以求道、体道、悟道。他的这种人格，正如朱熹所言：“他气质本来清明，又养得纯厚，又不曾枉用了心，他用心都在紧要上，为他静极了，看得天下事理精明。”

安乐窝中一炷香

于己内心清宁，于外惠施济世，这便可谓邵康节的人格。因此，他的诗作，都道味十足，是他高妙之心灵的最直接呈现。例如他另有一首诗《焚香》写道：

安乐窝中一炷香，凌晨焚意岂寻常。

祸如许免人须诌，福若待求天可量。

且异缁黄徼庙貌，又殊儿女袅衣裳。

中孚起信宁烦祷，无妄生灾未易禳。

虚室清冷都是白，灵台莹静别生光。

观风御寇心方醉，对景颜渊坐正忘。

赤水有珠涵造化，泥丸无物隔青苍。

生为男子仍身健，时遇昌辰更岁穰。

日月照临功自大。君臣庇效何长。

非徒闻道至於此。金玉谁家不满堂。

所谓“安乐窝”，是指邵康节的住处。嘉祐七年（1062年），王拱辰、富弼和司马光等人出资为邵康节在洛阳天宫寺西天津桥南置办了一处园宅，从此邵雍就在这里自耕自种，过着自给自足的生活，他为这住宅起名“安乐窝”，并自号“安乐先生”。

据闻邵康节白天时常焚香安坐，申时（午后三时至五时）喝三四杯酒，微醉即停，微醉时兴致来了就即兴吟诗自咏。这首诗，大概也是其似醉未醉时的妙手偶得，而他的妙手而得，又有多少说不尽的人生况味。我们纵然可以读到诗的文字，却未必能明白他所阐明的义理和文字背后的意味。

邵康节仙逝后，北宋朝廷诏谥他“配享孔庙”:灵牌被供奉在孔圣人的一旁。一介布衣，身后能享此殊荣的，三千年来，也就只邵康节一人而已。

来源：《古典工艺家具》杂志