书柜古今皆为书房之重器\广西防城港一粉厂深夜突发大火3吨木材被焚烧殆尽

书画、红木，两个具有深厚文化气息的元素碰撞到一起会演绎出什么样的别致情怀?3月14日，由都市女报联合欧亚达家居主办的“翰墨飘香·至臻典藏”首届红木臻品会活动将拉开帷幕，届时将为喜好书画与红木文化的市民们呈现出一道异彩纷呈的视觉大餐。

近日，某知名主持人在其价值5亿元的豪宅中与多位明星会面的一组图片在网上流传，其中该主持人收藏的高档红木家具尤为惹眼。近些年来红木在名人圈层中的流行已经成为了一个不争的事实，厚重而又充满了深远文化气息的红木家具，非但能够提升室内的装修效果凸显居家品味，更是投资保值的不二之选，在业内，素来就有“红木保值超黄金”的说法，足以可见红木的价值。

笔者了解到，从明清至今，红木家具似乎就一直是集身份、地位、财富、品味等多元素于一体的象征，是高品位人士的专享物件，普通人可望不可及。如今随着人们生活水平的提高，越来越多的人也想获得红木带来的高级享受。现在市面上的红木家具大多采用顶级红木小叶紫檀、越南黄花梨以及老挝大红酸枝等为原木料，纯手工雕刻而成，且全部采用芯材，制作工艺精良，造型经典，具有很大的投资收藏潜力。

本次由都市女报联合欧亚达家居主办的“翰墨飘香·至臻典藏”首届红木臻品会活动，将为消费者们提供一次品鉴红木家居产品、学习红木鉴赏知识的绝好机会。欧亚达家居四楼超大红木馆，是泉城最为专业的红木家具聚集地之一，汇集众多流派的红木家具产品，年年红红木、大展居红木、明清居红木、红和红红木、大舜红木、连天红红木、万家宜红木等大品牌的身影都可在此寻得到。活动参与报名电话：82886184(前100位预约者有精美礼品相送)。

仙游，一个地处福建沿海中部的小县城，凭借着发达的红木产业而享誉国内外。在这个全国知名的小县城里，榜头镇的地位尤为突出。实际上,仙游榜头一直以来都被喻为是我国红木家具市场的风向标和晴雨表。

如今的榜头，正面临着整个红木家具产业的低谷期，受到经济下行的影响,中小型厂商的产品已出现了大量的滞销情况。在仙游坝下，一些红木展厅老板告诉我们，今年营业额不到去年的一半。就连街上出租车司机都明显感受到了红木市场的寒冬，有出租车司机表示，以往一天能够跑300多元钱，现在只有100多元钱，不少红木老板原来都打车往返榜头与县城之间，现在都改坐公交车。工厂货销不出去，店租又居高不下，沿街店面，有不少打出转让标语，不少省外工匠也都陆续回家。

然而，在整个红木家具大市场不景气的背景下，榜头镇的红木市场却猛然发生了聚变。2014一整年，在榜头镇赤荷一带，自主形成了数千家的佛珠批发集散地，而在榜头镇赤荷溪口墩，更是拔地而起了一座规模宏大的佛珠批发市场。

天世易博佛珠批发市场

记者在现场看到，这个名为“天世易博”的佛珠批发市场，前期占地15000平米，在区别于原先小、乱、杂的佛珠市场下，重新规划了市场空间布局。在招商方面，“天世易博”大力整合仙游当下各方资源与优势，摒除所有鱼目混珠，以次充好的小商家，吸纳了众多有实力，有优势的商家入驻，集合了数百家优质商家共同打造市场品牌，用正规化、有序化的市场管理引领工艺市场新潮流。为全国各地前来采购经营者提供了一个更规范、更专业、更全面、更舒适的优质购物空间。

“别小看了这些二十多平的佛珠工艺品小店，在行情好的时候，一月的销售额都有上百万。”记者从天世易博批发市场中的某位商户口中了解到。

批发市场2号馆内部图

而开业至今，“天世易博佛珠批发市场”更是异常火热，全国各地拿货商家可谓是络绎不绝，佛珠、挂饰等小件批发成为整个批发城享誉仙游的象征。林玉红是在苏州经营工艺品的个体商户，他在“天世易博”市场逛了几家门店，就花了五万元，购买了两串对眼红花梨手串。他表示，“天世易博”里面卖的工艺品还是比较精品，整体质量都比较优质，而且购物环境更加舒心“。

花梨手串

紫檀手串

“这个市场比较规范，周围的商家大都互相认识，都是业内比较有实力和信誉度的，我们店主要面对全国各地经销商批发，工厂生产就常常供不应求了，所以店里主要放一些精品佛珠物件，供外地人过来选购。”批发市场入口处的一位商户告诉记者。

紫檀手串

据悉，“天世易博佛珠批发市场”二期60间店面招商也已经进入尾声。“天世易博佛珠批发市场”正在向仙游最具人气和市场吸引力的批发大舞台迈进。

文/子川编辑/刘玲芳

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子川，传统书房文化独立研究者。2012年出版专著《斯文在兹:中国传统书房文化与器物研究》。

椅：正襟危坐

书房是个人修心正身的私密之地，作为书房重要家具之一的“坐具”，其设计自然也要以此为准。修身之道是对身体形态乃至内心的调整，也因此有了对威仪的讲究，正如《中庸》所言：“礼仪三百，威仪三千。”

关于坐具正身的基本观点在“传统书房文化”专栏前几期的文章中已有论述。书房是主人读书问学的场所，人如何才能在书房里坐得住，即坐得舒适、不疲惫又能坐得长久，与坐具造型有着很大的关系。古代人在读书、休闲、会客等场所使用的坐具各不相同，书房坐具有其特殊的要求。

许多传统学问与艺术形式，对身心的细微要求都是一致的，如弹琴、书写、读书时都对身势有统一的规范，这是文人自古以来的传统。“正襟危坐”是儒家深入修身之道的基本坐式，其坐姿要求平坐在椅面前部三分之一处，两足平行分开与肩同宽，或略宽于肩，小腿垂直于地面，大腿与地面平行，两手则以掌心抚于两膝盖，其它要领与太极拳的基本要领一致，如头正、身直、虚领、沉坠、松腰等。这些对于坐姿的要求看似复杂，实则是做学问的基本功夫。只有坐姿正确才能静心深入学问。

书房坐椅的造型即是“正襟危坐”的意象表达，“官帽椅”就是最好的体现。“官帽椅”似乎以“官貌”来解释更为合理，意为官家样貌。“官帽”二字只注重外形的相似，而“官貌”则更重神意。古代为官之人的样貌，均为数十年读书修身之后的成果，必然不同于平常百姓，其神其态、语默动静均有庄重诚敬之容。当代人不晓身心之道，多用软质沙发，坐姿更是随心所欲，最易失势而导致散乱昏沉，难以精进。

古代有些造型独特的椅子本来就不是用来倚靠的，后背只有一根横梁作为靠背的椅子造型体现的是一种“德性”，是为了展现威仪之态，即端庄、刚健、中正，也就是《中庸》所说的“中立而不倚”。人坐上去时，需在后背衬一块用绢布裹好的硬板作为靠背，变为燕居休闲时的坐椅，才能倚靠。修身功夫做得好的读书人，身形本来就很端正，直接坐上也无妨。古代图画中这两种状态都有所描绘，可见这种造型的椅子很常见，尤其常出现在文人雅集的场景中，讲究的不只是纯粹的形，更是意象。传统制器作物要体现“德性”，这种椅子摆在书房里，就有一种端庄、严整的气度，一派儒家风范，也自有一种凛然不可侵犯的威仪与气势。这种坐椅若不放在书房里，必然放在厅堂或祠堂，它对人的正面影响是潜移默化的，犹如春雨润物细无声。

正因为书房坐椅要求具有刚健、雅正的意象，所以大部分文人会亲自参与坐椅的设计制作，并题刻其上，使坐椅与诗文、书法、图画、印章等艺术形式合为一体，成为一道独特的书房风景。如现存的明代家具珍品中，有一件江南四大才子之一祝枝山所用官帽椅，背板上镌有其书写的《兰亭集序》中的一段文字，落款为“丙戌十月三十日书，枝山樵人祝允明”，并镌有祝公的两方印章。不但坐椅如此，其它如书柜、书架、屏风等书房家具，均可看到当时文人的遗存笔迹。各种艺术形式与家具的结合，丰富了书房家具的文化内涵，从而形成书房家具独有的文化面貌。

传世南宋摹本绘画《韩熙载夜宴图》中韩熙载所坐椅子面很宽大，没有扶手，可以将两腿盘于其上。下方有脚踏，脱下的鞋子可以直接放在脚踏上。古代正式场合的坐椅特别是交椅都配有脚踏，过去的帝王或大户人家的祖先画像中，主要人物都坐在带有脚踏的坐椅上，一些表现文人雅集的画里，脚踏也并不少见。而在书房之中，坐椅如果没有配备脚踏，就必然会出现在书桌下面。韩熙载所坐椅子的椅垫绑法也与现在不同，每个角都用两条很宽的丝带，分别照顾坐垫的两个侧面，这样可以使其四角平整、规矩。而当代人多是用四条细绳，直接绑在每一个角上，受力集中在一点，很容易损坏椅垫，是过于简陋的绑法。

坐椅是平时较常使用的书房家具，是主人承托身心之处。所以古人在椅子的造型上充分考虑到各方面因素，这正是当代书房家具设计有所欠缺的地方。现代人体工程学对人体的数据测量是一种过于机械的做法，只注重有形的表象而不关注对人的心理与气机的影响。它不是主动调整人的整体身心，而是被动适应人的日常活动，不能虚实相生，终究不得其要。

墩：随向而坐

东汉著名文字学家许慎所著《说文解字》中解释“墩”为“平地有堆”，也就是说，墩是实心的，是厚重的。在家具的造型设计中，墩的外形正具备这种意象。墩也是书房里常用的一种坐具，汉代就已有之。墩没有靠背，多为圆形，也有方形、多边形、花瓣形等样式。早期的坐墩顶面较为宽阔，形制矮胖，明代之后则趋于窄小、细高，略显秀气，有竹制、木制、藤制、瓷制等不同材质。五代时期出现的绣墩，用绣花的织品套子蒙在墩上作为装饰或垫子。墩多做休闲之用，书房里可以适当安置。

墩与凳的区别在于造型的虚实不同，墩的造型大多为实心、扁平，重心稍低，显得浑厚饱满，如石墩等。矮树桩顶面取平之后也是墩。有的取意于鼓，造型通透，也称为墩。凳的造型多为框架支撑式，一个面，数条腿足，显得轻灵通透。圆形多足凳，如果从上到下罩上锦绣作为垫子，也可称为“绣墩”。凳的造型可方可圆，也可为长条形，大多放置于室外。

墩没有方向，可随向而坐，没有靠背的阻挡，转身方便，同时便于移动。如竹藤编制的墩非常轻便，宋元时期就十分流行，并一直延续至今。当代的藤制坐墩只是在工艺上有所改变，纯粹藤条编裹的技术渐被废弃，多用铁钉加固，却更容易过早出现散架和锈蚀的情况。墩在书房里可以安放多个，用于朋友小聚坐椅不够时取用，但不宜太多。此外，值得注意的是花绣过多的绣墩闺阁气太重，不宜摆放在书房。

国家土地上的财富是属于所有公民的，但少数特权人物却对血檀进行无休止的掠夺，这种行为对所有公民来说是极其不公平的。另外，如果血檀树的非法砍伐再不停止，赞比亚的生态环境也将受到极为严重影响。