道、术、势管理的精髓
有俗语：谋事在人，成事在天。而道、术、势却总领全局，不但能体现谋事在人，还能体现成事也在人。上下五千年，能谋事而成功者，都是把道、术、势运用得炉火纯青的结果。汉朝司马迁所着《报任安书》，道是指方向、志向。《广雅》，术是指方法、策略。宋朝苏洵所着《六国论》，势是指力量、威力、势力。古人早就对治理与管理的道、术、势就有一定深度的理解与阐释。
任何事情都要与时俱进。管理理念与管理哲学也一样。道、术、势蕴含着管理学与成功学的哲理与精髓。学以致用，才能提高知识、技能与管理水平，才能运用到实践操作中去。学而无用，学而不用，还不如不读书。事情的成功，在于道、术、势的统一，这三者离开任一个，都会使事情不完整，出现漏洞，从而导致失败。道是根本，术是技术，势是环境。
企业能成为长寿企业，是因为把道、术、势有机地结合起来。个人成为名人，也是因为把道、术、势有机地结合起来。每个人的事业成功，都离不开道、术、势的综合作用。而现代企业管理中的道、术、势，有如下内涵。道包括道德、遵守自然规律、遵守法律、愿景与使命、理想与志向。
道德。要求企业组织担负社会责任，在赚取利润的同时，促进社会福利的增长。要求企业个人，生产的高质量的产品与服务，改善民众生活。并且个人行为符合社会公共道德标准，不做破坏与损害社会公共道德的人。企业组织服务社会，关怀爱护员工。企业个人，我为人人，人人为我。
遵守自然规律。企业不做违背自然科学与常理相悖的事情。遵守自然规律，促进企业科学技术创新与发展。用现代科学的管理技术，来管理企业。使人与自然和谐、企业与社会和谐，以达到高层次精神境界。
遵守法律。法律是调节人、企业、社会、国家关系的调节器。只有人人都遵守法律，国家才会大治。不遵守法律，社会就会依潜规则做法，社会就会混乱，无序。都遵守法律，就能体现公平、正义、平等。不遵守法律，就没有公正、正义、平等存在。企业遵守法律，能使员工们也会遵守法律，在法治社会，就没有祸患与危险。
愿景与使命。愿景是企业组织为之奋斗希望达成的图景。使命是企业任务与责任。有愿景与使命的企业，能让员工们同心同德，同甘共苦，一起为之奋斗拼搏。而没有愿景与使命的企业，让人感觉做一天和尚撞一天钟。愿景与使命是激励企业的驱动力。做为企业，有驱动力，如同火箭上天一样，飞速向前。
理想与志向。理想是企业个人对未来事务的想象与希望。欲望是生理的需求，渴望是心理的需求，而希望是精神的需求。理想是现实的，合理的，有根据的想法。而空想与幻想，都是虚幻，不合理的，难以实现的想法。理想是力量的源泉，使企业与个人为之终生而奋斗。志向是个人在某一事情上决心有所作为的努力方向。只有远大志向加上坚强意志，再加上脚踏实地，才能现实自己的理想。
术包括战略与战术、实际操作、科学技术。战略战术。战略是指统领性的、全局性的、左右胜败的谋略、方案和对策。战术是指导与进行企业管理的策略、措施与方法。战略是目的、核心与理论。战术是方法、手段与技术。战略与战术是企业为实现目标，所采取的一切谋略与方法。战略与战术是相互作用，相互关联的有机统一体。
实际操作。企业个人根据现实情况按照一定的程序和技术要求进行的活动。同时，也是企业实现战略与战术的执行活动与具体实施活动。实际操作是企业战略与战术的具体化与现实化。
科学技术。科学技术是指科学的发展与研究成果在生产实践领域中的实用。由自然科学技术、工程技术、社会科学技术组成。科学技术是第一生产力。以前，企业是由人进行劳动，从事企业生产。属于劳动密集型的企业。现在，企业是由科学技术替代人劳动，从事企业生产，再加上高素质的知识型员工。属于技术密集型企业。科学技术是提高企业效率与效果的前提。没有科学技术，也就没有企业的高利润与高度发展。
势包括支持与合作、利益相关者的配合、顾客忠诚度、内外部环境。支持与合作。企业受到各种势力与社会力量的支撑与支援，叫支持。企业与企业之间，企业与个人之间为达到共同目的，而进行相互配合的一种联合的行动，叫合作。支持与合作，是企业得到个人、其它企业、或者不同势力与社会力量的支援与配合行动。企业是不真空的，是要与其它组织与个人，还有社会打交道的，所以，能得到他们的支持与合作，是企业兴旺发达的条件之一。
利益相关者的配合。利益相关者是由所有者与股东、银行和其它债权人、供应商、购买者和顾客、广告商、管理人员、雇员、工会、竞争对手、中央政府与各地方政府、管制者、媒体、公众利益群体、政党、宗教群体、军队等构成。由利益相关者的分工协作，帮助企业完成生产企业任务，销售产品，赚取利润，树立企业形象。
顾客忠诚度。顾客忠诚度指顾客忠诚的程度，是一个量化概念。顾客忠诚度是指由于质量、价格、服务等诸多因素的影响，使顾客对某一企业的产品或服务产生感情，形成偏爱并长期重复购买该企业产品或服务的程度。顾客忠诚于企业，忠诚于企业产品与服务，企业就有源源不断的利润来源。有了顾客忠诚度，产品与服务不愁销路，企业形象不愁没有人宣传。顾客忠诚度是企业形成着名品牌与知名企业的力量。
内外部环境。企业的内部环境是指企业内部的物质、文化环境的总和，包括企业资源、企业能力、企业文化等因素，也称企业内部条件。即组织内部的一种共享价值体系，包括企业的指导思想、经营理念和工作作风。企业的外部环境是对企业外部的政治环境、社会环境、技术环境、经济环境等的总称。企业要想发展，不得不审视企业内外部环境，不得不进行内外部环境扫描。充分利用内外部环境的机会与优势，回避内外部环境的劣势与威胁。不知道企业内外环境怎么样，而胡乱作决策，是非常危险的。企业内外部环境并不是一成不变的，而是随机，可变的，因此，企业要经常做好环境情报收集工作，以利于决策需要。
儒家思想，是中国最为重要的传统文化，对中国，亚洲乃至全世界都产生过深远的影响。儒家思想作为一种精神思想，在面对不同朝代的变革、发展中表现出旺盛的生命力。儒家倡导“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，被后人尊称为“八德”。
时下最为流行的《弟子规》，就是以孔子“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”进行阐述的。孔子极为赞叹孝道，因为孝道可以使天下和顺、社会和谐；对自己来说,可以使自己得到幸福美满的人生、成功的事业。孟子的“尧舜之道，孝弟而已矣”，指的是尧舜之所以是圣贤，就是落实孝悌而已。前新加坡总理李光耀把儒家“八德”，作为新加坡人的具体行动准则，使新加坡人共同价值观得到实施，令世界为之瞩目。在当今社会转型期，中国企业如何应对由于道德理想的迷失、观念的变更带来的系列问题，有必要从儒家“八德”寻求答案。
孝——培养接班人，延续执行力
对于企业来说，首先要热爱企业，这是作为员工的本份。企业的成功经营，需要员工对企业具有很强的归属感，而这种强有力的归属感则建立在管理层拥有关怀、怜爱之心的基础上，需要管理层关心下属、体恤下属，让员工体会到企业温暖。管理层应该鼓励、支持员工与家人之间建立和睦、融洽的关系，将有助于塑造和谐、亲和力强的企业氛围。
俗话说，不孝有三，无后为大，对于一个企业或领导班子没有培养出合格的接班人，就是最大的不孝。一个成功的企业非常注重接班人的培养，同时为接班人提供实践和展现的机会，提供富有挑战性的工作岗位。让接班人从事更多更重要的工作，同时，让接班人具有更广阔的视野，脱颖而出，延续企业执行力。
悌——开展团队互助，建立协作能力
悌，是悌敬，企业内部，员工之间，就是友爱，相互帮助。协作的优劣，是团队建设的关键所在。在一个企业里，会以企业为单位、部门为单位、小组为单位，分别存在不同的大小团队，而企业的整体利益必然成为所有行动的指南。
忠——忠诚企业，爱岗敬业
“忠”在《论语》中出现过17次，可见孔子十分重视“忠”这个道德规范。忠，是尽忠，是忠诚，是忠心。忠于企业是作员工的责任。“忠”另外还表示要忠于自己的组织和自己的工作职责。“忠”作为一个道德规范它是指自己内心中一种真诚地对人对事的态度，以及由此去诚实地为他人谋事做事的行为，是规范人与人之间相互关系的范畴。作为管理者和被管理者，首先要忠于自己企业的利益，其次要忠于自己的本职工作。在日本，把“忠”运用到管理中，发挥了巨大作用。由于日本把“忠”、“孝”、“悌”联成一体，构成了三位一体的价值观念。这种价值观，在企业管理中，它要求每一个层次的负责人都必须绝对服从自己的上级。
信——讲究信用，推崇诚信
《论语·为政》：“人而无信，不知其可也。”意思是说，人如果不讲信誉那怎么可以呢，说明孔子对“信”是非常重视的。在《论语》中，“信”有两层含义：一是受人信任，二是对人有信用。据《论语》记载，弟子问孔子如何治国，孔子说要做到三点：一要“足食”，就是要有足够的粮食；二要“足兵”，有足够的军队；三要得到百姓的信任。 弟子问，如果必须去掉一项，怎么办时？孔子回答：“去兵”。弟子又问如果还必须去掉一项，去哪一项？孔子说“去食，自古皆有死，民无信不立。”可见，在孔子看来，得到百姓的信任比什么都重要。
礼——建立行为规范
礼，是礼节，对应于企业来说，应该遵守各种规定，遵纪守法。约束与规范是“礼”的管理功能之一，儒家管理强调道德的内驱力，道德的自律与自觉，但也不忽视管理的约束机制。“道之以德，齐之以礼”中的“齐”就是约束，即用“礼”来约束人的行为，“礼”是人的行为指导。在现代管理中，约束是通过规章制度来实现的，因此建立合理的、科学的、系统的、适用的规章制度是现代管理中不可缺少的。规章制度一方面要具有约束性，但绝不是为了约束而约束，约束的目的是为了规范人的行为，达到人的行为的自觉性以及人与人之间、部门与部门之间的有序和协调，从而达到提高劳动生产率。
义——勇于承担社会责任
义，是义气，企业应该有正义感，解决一些力所能及的社会问题。孔子指出“君子义为上”的人格品格，表明企业管理者需要培养一种君子品格，在企业经营管理过程中，努力使经营管理思想和行为符合道德要求，将所谓利益看作是一种整体的利益，而并非只是个人的私利，即强调把整体的利益放在首位，私利的追求应该以不损害公利为原则。
纷纷扬扬的双汇火腿肠至今没有定论，虽然双汇发展的股票几个连续跌停给了双汇管理层深刻的警示，但是到现在为止，人们一直在观望，到底后续发展如何，不得而知。
廉——倡导廉洁，培养大公无私
廉，是廉洁，培养廉洁的人，无论见到什么，不起贪求之心，不占便宜，养成大公无私的精神。对于企业来说，要培养正直无私，敢于担当的员工。孟子提出：“养心莫善于寡欲”，意在要人们减少私欲，以保证身心的健康发展。儒家认为，人一旦有了贪得无厌的欲望，就会成为金钱和物质的奴隶，陷入万劫不复的深渊之中，身败名裂，祸害家国，不得善终。
耻——建立敬畏之心
耻，是羞耻，凡是不合道理的事，违背良心的事情，绝对不做。人若无耻，等于禽兽一样。“耻”也是自尊自重。孔子说：“知耻近乎勇”，知道错误就去改过，为当所为，也是勇的表现。耻辱，是对人的行为的一种社会评价，是对那些不履行社会义务、违背社会公德、违反国家法律等各种错误行为的否定、贬斥和谴责。孔子曰“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也”。在国家兴旺之时，自己贫贱，说明没有为国家效力，应引以为耻；相反，在国家危难之时，你个人却发国难财而富起来，更是可耻。对于现在企业管理来说，要建立企业及企业家的敬畏之心，也是企业家践行自身责任的保证。许多企业家在追逐名和利以及企业的财富和规模上不择手段，肆意妄为甚至搭上生命和自由不惜，这都是失去了敬畏之心，从而失掉了自身责任所带来的恶果。
