社交网络颠覆了什么？
电影《社交网络》为什么备受追捧？
是因为导演大卫·芬奇的缘故，抑或是它以Facebook的发展史为原型？
也许，这些理由并不充分。与Facebook相较，Google创始人的故事毫不逊色。
显然，Facebook之所以更能引起话题，是因为Google改变了我们接触世界的方式，而Facebook直接插手了我们的人际关系。
社交网络的横空出世扰乱了传统的人际圈子。遥远的陌生人得以立体生动，曾经的偶像或许瞬间倒下，在一个真实挚友和1000个网上粉丝中切换空间，不由得我们恍恍惚惚又乐此不疲。
企业家、明星与草根的圈子边缘正欢快磨合；
以往只能被媒体传播和报道的新闻事件，如今每个人都可以介入传递……
尽管，Facebook创造者马克·扎克伯格在现实中内向沉闷，也不擅长处理人际关系，但是，他却创造了一种全新的交往方式。
互联网总有让人意想不到的创新，让世界变得越来越平。社交网络的魅力正在于此：没人知道它将唤醒什么？改变什么？
打破老圈子
主持人：社交网络，在哪些方面改变了传统人际交往？
谢文：在实际社会中，有很多信任关系是隐性的、复杂的、难以用言语表述的。比如，听乡音。或者，我听说你是同一大学毕业的，亲切感就增多了，再或者咱们曾经是同事等等。社会学对此有专门的研究门类，叫“识别”。
而在互联网上，由于人和人并不见面，还有很多人是匿名的，地域和历史产生的隐性信任会比较差，所以“识别”更多是看你对某一个问题的立场和表达。互联网的这一特性在社交网络世界，获得信任凭的是你的观点，而不是原始关系。
另外，空间距离拉开了，有很多过去当面不好意思说的话，在网上就无所顾忌了。有些话自己说完都会后悔，就像酒后吐真言，互动气氛一热烈，就放松警惕了。
何刚：中国人通常是比较含蓄的，和陌生的人打交道有一定障碍。社交网络的好处是，你可以和任何陌生人打招呼，包括你最仰慕的人。
另外，平时不太好意思当面说的话也敢说了，比如异性之间。前两天我还因为讨论MBA的话题，遇到了失去联系好几年的朋友。所以，当交往方式从含蓄变得积极主动，有局限的社交圈子就扩大了。
潘海东：如果一个人活80年，也就是29000多天，能认识多少人？不超过1万人。假如你的手机里面存有 1000人，经常联系的也就是60-100人，人际关系衰减就是这样。但是，有了社交网络，社会效率极大提高，你在短暂的一生，可以认识甚至影响500万人。人与人的关系迅速放大后，就能更好地找到符合自己气质、志同道合的人，这对传统人际社交的效率有很大改善。
主持人：传统的人际圈子，都讲究“内外有别”，社交网络对此有冲击吗？
何刚：有冲击。一进入社交网络，你就像变成“全天候”，任何人可以向你敞开，你也可以向任何人敞开，你不能拒绝别人关注你。也就是说，如果你不愿意和更多人交流，你是不应该去社交网络的。仍然希望小圈子交流的人，是不适合加入社交网络的。
谢文：过去，圈子被限制在时间、空间和经济条件上。上世纪20年代，中国做过一个社会调查，平均每个中国人一生的活动半径不超过20公里，很多农村人，去过县城都了不起。婚姻半径，基本也就几十公里，都是亲缘血缘的叠加。在社会学中，这叫相互切割的社会圈子。
但是，在社交网络里，老圈子被打碎了，新圈子相互交叉，你可以同时有10个圈子，转发话题，成为不同人的粉丝。
打造新圈子
主持人：传统人际交往常讲人缘、人情和人伦，在社交网络中有哪些改变？
谢文：可以说，社交网络打破了人伦，做到了让人人平等，不管现实中你的资格、辈分有多高，多有钱，在社交网络这个平台上，大家完全平等。前两天，李国庆成了亿万富翁，而他在微博上的骂人行为，反而让他的社交网络圈子显得更单纯了。
何刚：我认为，在打破人伦上，社交网络只是提供了可能性。最终，是否打破还取决于人本身的胸怀。
理论上，通过社交网络，交往圈子是可以无限扩大的。但是，这也取决于你的本性和价值观，取决于你会转发什么、传播什么，即你的情趣决定了你的选择。人以群分、物以类聚，和你聚集到一起的，基本都是和你同一情趣的人。
潘海东：在社交网络中，很多是数字化、标签化，你有多少粉丝，都是可见的，很容易会把性格的多面性展现出来。就像盗梦空间一样，当两种生活密不可分，界限便越来越弱。当界限模糊到一定程度，整个虚拟空间就把真实社交还原了，表现的淋漓尽致了。
反向的文化输出
主持人：社交网络对信息的传递、交流和冲撞，有哪些影响？
谢文：一个事件引发讨论，第二天政府就出来说话，或者就变成重磅新闻，这种事，我观察、参与了很多次。比如陈志武在微博上说，朗朗在白宫演奏“我的祖国”，就是他说了一句，我回了一句，结果变成轩然大波。美国各大报纸、甚至白宫都出来说话。因为陈志武(微博)(博客)在美国耶鲁，话题就这样漂洋过海了。可以说，空间感极其不存在，传播速度空前快。
可以说，社交网络让人类社会的信息传递、信息交流、信息冲撞，效率大为提高，社会整体节奏也大大提高。
何刚：当群体性事件出现的时候，全中国不同阶层的人群，可以在短短几分钟内产生交流。这已经不像过去的网络传播，是短短几分钟让几亿人关注，现在是几亿人交流。每个人转发、跟帖，表达完全不同的观点，这最终会汇集成一种主流的民意。
主持人：由于Facebook等社交网络应用都源自美国，是否涉及到欧美文化输出等问题？
潘海东：我倒是觉得社交网络出现后，有了一些反向的文化输出。过去，中国文化很多是舶来品，从吉普、巴士、的士这些词便可见一斑。因为经济实力强大，自然而然的，国外文化和价值观倾泻而来。当中国人越来越富裕，对于创造力的表现也越来越强。我们每月都在搞十大热词发布，比如2010年11月的“给力”一词，就被翻译成“Gelivable”，这完全是中国式英语，我和很多土生土长的美国人聊天，他们竟然也会用这词，国外的网络俚语词典也收录并解释了这一词条，这都与社交网络的传播力分不开。
最近媒体报道出来在上海的百思买退出中国，另外曾经很耀眼的在上海淮海路的芭比娃娃旗舰店也于近日关门。一边是中国经济的强劲发展势头，人民的越来越旺盛的购买力，一边却是眼馋中国市场的外企黯然离场。似乎有一些自相矛盾，但是可能这一切却是在公司的中国战略制定之初，就已经注定了这样的结局。
中国是一个新兴市场，有着旺盛的生命力。而另一方面虽然经历了几十年的开放，中国的消费观念并没有成熟，存在相当大的变数。中国人似乎对海外品牌和产品有着心里上的喜欢和追逐，但是却是喜欢和购买那些稍作“改良”。我就感觉中国的肯德基远比美国的肯德基好吃很多，因为有了中国味道，虽然依然是外国面孔。从国人的购买和文化，有些事沉淀了几千年的，不是短短的一些时间就能改变，而且今天也是一个科技和文化迅速变化的世界，人们还没有来得及对培养出外企希望培养的消费习惯，就被新的浪潮所冲击了。芭比娃娃就是如此。有购买实力的中国人从小对芭比的认识和喜爱还没有形成，到今天虽然他们有强大的购买力，但是他们的孩子却迷上了电子游戏，对那种娃娃的世界，或者和人交往的世界缺少兴趣。何况，芭比娃娃也不便宜。如果父母们花了钱，孩子们却不买账，何苦？
百思买的离开，似乎也是因为水土不服。中国的企业目前似乎正处在野蛮生长期，他们用的方法和战略也会都不能在外企的管理中出现，或者是被嗤之以鼻，但是却适合目前的中国国情。另外，就是中国人使用新技术的热情非常高，在这样一个剧烈变化的市场，以不变应万变似乎是不可行的。
其实说到底，外企在中国依然面临着转型，或者是针对当地市场的转型。也许这个转型可以与这个时代背景下企业的转型相契合，也许不能。但是外企要想在中国市场获得可观的收益，转型成为必须。了解中国文化，了解中国的消费理念，了解中国的迷恋等等。今天在极其强调个性化的市场中，外企也应该重视中国区域的个性。
收集家中废弃的布块，剪成基本一致的几何形状，粘在白色卡纸上，保留布的毛边，使其看起来更生动。将卡纸固定在墙上，整齐排列——这就是我的新装饰画。省钱美观又容易创作哦！
陪伴了主人很久的手绘棉布窗帘，主人对它的感觉已经由一开始的新奇转向平淡，甚至，有些麻木了。红色的小布块，随手剪成大小不一的样子，缝制成一朵朵怒放的花朵，固定在原来的窗帘上——夏天到了，连窗帘上都开满了花朵——这是我们要的新鲜感觉。
毛毡或者毛呢，质感是那么温和亲切，又有很好的塑形能力，可以很容易就做出镂空的效果，并且容易悬挂，不会轻易变形。这不仅是一种隔断方式，它还可以用来储物。你可以将它挂在很多地方，除了那些会有潮湿隐患的地方，最重要的是完全是废物利用，省钱!
你看，布做的门!储物柜、书柜上的柜门看上去呆头呆脑不够有趣?很简单，选择一块你喜欢的布料，裁剪成相应的大小，固定在柜门上，你就会得到一个崭新的“趣”柜门了。如果过一段时间，看腻了布料的花样，就再换一个，简单的方法却带来常变常新的生活体验。[NextPage]
磁铁的新衣：黑色的磁铁盒子，放一些便笺纸、留言用的笔再好不过，只是黑乎乎的外表有些太酷。长条的磁铁，也是同样的问题。不如给它们换上新衣，给这个角落带来鲜活、动人的新气息。
用布做成的珠链装饰，既可以用来固定窗帘、装饰角落，还能搭配衣服，是非常“百搭”的物件——它的做法也很简单，裁剪布料，填充棉花，手工缝制成形，将其串联起来即可。
环保风潮盛行，一次性筷子被越来越多的人拒绝，但是自己带筷子却又很麻烦——有了用布缝制的筷子套，你就可以带着属于自己的筷子出门去了。你还可以在上面缝制自己的名字，亲和力加时尚感，再加上环保思想，你一定也为自己而感到骄傲。
生活里的细碎杂物总是缺少一个“家”，四处散乱着让人不免心生烦躁。把废弃的布料缝制起来，变成一个一个小盒子，或者把纸盒外表装饰上漂亮的布，都可以给杂物带来一个漂亮的新家。