如何识别红酸枝和大红酸枝\观点：红木行业十年内将无单一环节的重大突破

中式红木古典家具因其典雅的造型和深厚的文化内涵而深受现代人的喜爱，正因为它的古典和高雅，在现代家庭环境中使用，如果搭配不当，不仅会影响到整个家庭环境的和谐，还会给温馨的家庭生活带来烦恼。现代家具与中式古典家具的装饰比例可以按7：3的黄金比例来搭配，这样装饰出来的小家不仅和谐、美观，而且还有一种古典韵味。

有些消费者在旧货市场或高档的红木家具古董店里淘换甚至购买来旧的钱柜、药柜和橱柜等，却不知如何摆放，最终导致这些高价购买来的艺术品成为摆设。其实只要我们在购买红木家具时多注意与家庭环境的搭配，对于那些消费者家中已有的红木家具，只要稍加改良就可以成为家庭生活的美好点缀。例如钱柜，古式钱柜虽然不高，又很笨重，但如果能将钱柜中的抽屉隔成大小不一的首饰柜或化妆柜，不仅大方美观，而且典雅有韵。而橱柜只要将隔板换成结实厚重的木板，稍作改良，就可以当作书橱或电视柜以及CD架。其实古典家具和现代家电结合起来，能更好地展现其内在美。

如果想显示家中古典红木家具的木质纹路、雕刻花纹和颜色，就一定要注意灯光、地面和墙壁的协调。柔和的灯光可以凸显出木材的天然材质，浅色的壁纸则可以烘托出家居环境的柔和。

在许多现代人眼里，拐杖只是老年人的生活用品，但有趣的是，许多古人常常对拐杖流露出一种欣赏和崇敬。在我国先秦时代文学作品中，有许多关于拐杖的记载，如《山海经》有“夸父弃杖为林”的传说，又如《礼记》曰：“孔日蚤作，负手曳杖，逍遥于门”，短短几句，将一个人背着手，拿着拐杖，逍遥自得的神态描绘得活灵活现。

古人欣赏拐杖，主要是因为它象征着长寿。据《汉书·礼仪志》记载，汉明帝在位期间，曾主持了一次祭祀寿星的仪式，其间还安排了一场“寿星宴”，与会者是清一色的70岁以上老人，盛宴过后，汉明帝还赠予每一位老人酒肉谷米和做工精美的鸠杖。1959年，甘肃武威磨嘴子18号墓出土了一根木质鸠杖，它长1.94米，圆径4厘米，杖头上镶有一只木雕的鸠鸟。出土时，鸠杖平置在棺盖上，鸠鸟伸出棺首，木杖上还系着10枚汉明帝时期颁发的“王杖诏书令”木简。据考古学家研究，棺中死者乃是一位老人，汉明帝的“寿星宴”由此得到印证。

自汉以来，历朝历代都由朝廷推行扶杖之礼，并以此兴惜贤敬老之风。唐代名将李靖，因年老有足疾，上表恳请引退。贞观八年，唐太宗特下优诏，加授“特进”，且亲授其“灵寿杖”，以“助足疾也”。据记载，此杖顶端饰有龙头，不拄在腰间，而是杖高过头顶二三尺，是一种权力的象征，后历代帝王仿效之，赐予少数开国元勋或忠门父祖龙头杖以为赠礼。据《元史》记载，官员石天麟“年七十余，（蒙哥）常以所御金龙杖赐之，封爵如故”。以这些历史记载为依托，龙头杖在戏剧中更是得到了充分演绎，比如京剧《打龙袍》中吕国太拄的龙头拐杖，以及《百岁挂帅》和《太君辞朝》中佘太君手执皇上特赐的龙头拐杖，这些拐杖都让人印象深刻。

拐杖功能可谓“文武双全”

皇帝御赐的拐杖固然珍贵，但自制的拐杖也可以敝帚自珍，无数文人雅士常寄情于拐杖，抒发自己对于时代的感悟。东晋陶渊明在《归园田居》中写道：“策扶老以流憩，时矫首而遐观”，这里的“扶老”指的就是拐杖。宋代苏轼《定风波》词云：“竹杖芒鞋轻胜马”，喻意拐杖作为老人行动护身之具。他还自刻别有新意的《杖铭》一诗借以自警：“于乎危，于忿是，于乎失道于嗜欲，于乎相忘于富贵。”清人曹廷栋作《竹杖铭》介绍拐杖的用法：“左之左之，毋争先，行去自到兮，某水某山。”意为扶杖当用左手，则右脚先向前行，杖与左脚即随后，步履方稳顺。清人田侯在滦阳买了一根拐杖，随后为这根拐杖创作了一首让人耳熟能详的诗作：“月夕花晨伴我行，路当坦处亦防倾。敢因恃尔心无虑，便向崎岖步不平。”

拐杖在文人手中展示了它斯文的一面，但曾几何时，拐杖还是一种暗器。市场上曾有一种流行于晚清民国时期的拐杖，这种拐杖一般长约90厘米，木制，外饰大漆，形制古朴，从外观上完全看不出异常；但在拐杖的柱头处有一圈包铁，玄机就藏于此，包铁其实为剑格，乍看上去严丝合缝，其实内部设有卡簧，下接长约半米的钢刃剑，可在不经意间抽出，起到防身或刺杀的作用。这种拐杖剑的起源无从考证，民间一些学者分析它起源于汉代，也有人根据西方文学作品中的描述，认为拐杖这种特殊功能最早始于“文明棍”，用于刺杀政敌。

名家老拐杖现已不多见

拐杖的种类和制作取材形形色色，其中以竹、木制为最多。我国古人喜欢用竹杖，因其轻巧而富于弹性，此外藤、紫檀、红木、黄杨、降龙木、牛角、牙、骨、金属等材质的拐杖也有传世。由于拐杖多为竹木质地，不易长久保存，所以如今收藏市场上晚清民国时期的拐杖已不多见，名人所用拐杖更是难求。

2011年11月，在中国嘉德秋拍“雅玩清赏:文房工艺品”专场上，一根民国时期金西崖刻“秋菌图”竹拐杖以57.5万元成交。金西崖即金绍坊，为画家金城胞弟，现代著名竹刻家，有《金西崖刻竹》拓本行世，作品主要为扇骨、臂搁、笔筒等，大部分精品藏于上海博物馆。2015年12月，北京古天一国际拍卖有限公司“清玩聚珍”专场上，一根清代黄杨木诗文竹节拐杖以约30万元成交。此拐杖最顶端刻“竹解虚心是我师”，出自唐代白居易《池上竹下作》，竹心空虚，是谦逊、好学的象征，古人常以此句作为自警偈语；拐杖上另刻有“修竹林中寄此身，竹炉煮茗鬻行人。悠然邀客竹篱下，赢得竹筒不尽春”等诗文。

在市场上新做拐杖中，最值得一般藏者注意的是藤木拐杖，这种拐杖属于天然拐杖，由野生藤条制成，最常见的是白藤条。这种野生藤条在生长的时候由人工压弯成伞柄形状，通常一到两年后就能成材，因而这种拐杖较为常见，可根据美观度判断其收藏价值。此外，红榉木、棕紫竹以及红栗木拐杖由于轻巧，灵活，色泽光鲜、结实耐用，上面又可雕龙附凤，在老年人中比较受欢迎，可作为礼品或收藏品。至于收藏价值更高的当属黄杨木拐杖，由于是名贵木材，且易于雕刻，又能保持原木本色，因此近年来在收藏市场上颇受关注。（宗合）

许多老年人崇尚艰苦朴素，不大愿意收礼，但每逢重阳节，一些孝子贤孙们总会为老人准备一样无法拒绝的礼物，那便是拐杖。古往今来，很多腿脚不便的老年人都渴望得到一根称心如意的拐杖，作为晚辈，我们不但有责任为他们挑选拐杖，还有义务帮他们了解拐杖中的文化内涵和收藏知识。

来源：西安晚报（西安）

随着艺术品的市场化，根雕这个曾经仅被当做礼品的民间艺术品，逐渐走进了普通收藏爱好者的眼中。然而并非所有的根雕都具有投资价值，应该如何选择适合投资收藏的根雕作品呢？本期，根雕收藏家庞国星就为大家支上一招，讲述如何鉴别根雕。

“选材是根雕制作的第一步。用材必须选择材质坚硬、木质细腻、木性稳定、不易龟裂变形、不蛀不朽能长久保存的树种，如黄杨、檀木、榉木等都是根艺造型的上好材质品种。被淤泥淹没或深埋土中的死根，经数百年炭化形成的古老阴沉根木，其质坚几乎接近化石，更是根艺的佳材。”庞国星介绍说，由于根雕比较注重浑然天成的感觉，因此在根雕作品造型的选择上，可以寻找一些稀有、奇特的作品，总的说来，选择标准可概括为稀、奇、古、怪四种。

一般生长在平原的树根，因养分充足，生长快，木质纤维也较松，难以形成奇特形态。只有生长在恶劣环境中的根材，如背阳生长或悬崖峭壁石缝中，并经雷劈、火烧、蚁蚀、石压、人踩、刀砍而顽强生存下来的树根，由于光照不足缺土少水乏养分，久长不大渐渐变形，年愈久，质愈坚，造型也愈奇崛遒劲，是根艺的理想用材。制作根雕更不是简单的事，分为脱脂处理、去皮清洗、脱水干燥、定型、精加工、配淬、着色上漆、命名共八个步骤。

此外，庞国星总结了其多年的收藏经验。他表示，收藏根雕的花费一般都比较高，因此收藏者最好根据自己的家庭环境和经济条件量力而行。

据了解，我省要求，加快林业专业合作社、家庭林场等新型林业经营主体建设。支持新型林业经营主体参与森林资源开发利用、基础设施建设等。鼓励农户流转承包林地，促进林业适度规模经营。每年评选一批具有一定规模、管理规范、依法经营的新型林业经营主体，省级财政给予一定的资金补助。

（来源：人民网）