绥芬河前4个月进口原木130.9万立方米\6月中纤板促销活动成效不明显
在2014年4月黑龙江重点国有林区停止天然林商业性采伐试点的基础上，从2015年4月1日起，停伐范围扩大到内蒙古、吉林重点国有林区，以及内蒙古岭南8局、吉林营林4局和大兴安岭范围内未纳入天保工程范围的上百个国有林场。这标志着大小兴安岭、长白山林区的天然林全部纳入停伐范围。2015年年底将部署全面停止非天保工程区国有林场天然林商业性采伐，继续开展非天保工程区集体和个人的天然林商业性采伐试点；2016年年底将部署全面停止全国天然林商业性采伐。禁伐令的出台，势必会使国内原木供应减少，未来原木进口量有望进一步增加。
近期中纤板市场交投情况依旧不乐观，行情持续维持弱势整理的态势。有商家反映，上个月时期中纤板市场就已经明显感受淡季的来袭了，进入到6月份之后市场市场观望情绪更加浓郁，即使有部分经销商搞活动做促销，但实际效果并不明显。目前山东市场1220×2440×12mm中纤板报价60元/张。
目前，内蒙古、吉林和黑龙江三省区已经全面停止天然林商业采伐，到2017年将全部停止国内天然林商业性采伐，国内原木供应量预计将进一步减少，未来原木进口量有望进一步增加。
我国目前的木材对外依存度已经超过50%，“禁伐令”的实施，意味着木材对外依存度会进一步上升，如果对外依存度超过60%，将严重影响国内木材安全。
另外国外各主要木材生产国频频出台木材出口严控措施，导致其出口的木材尤其是原木数量急剧减少，使得我国木材加工业在发展道路上遭遇的阻力越来越大，提高国家木材战略储备和增加人工造林蓄积量成为当务之急。此外，木材加工企业应注意减少对资源的过度依赖和消耗，推进低碳和环保木材的深加工以及加强对木制产品剩余物的利用，延长产业链条，提高产品附加值。
文人多爱香，独处以香为友，读书以香为伴，“绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书”，“添香读书”是古代文人的一大生活习惯。书斋添香，不独以熏香论，画堂外，竹映风窗数阵斜，书斋内，龙井珠兰香味腾，插花盈瓶集香气，或静嗅书香，或广邀坐客，同闻满斋芳气。
书格上的瓷器瓷器是书斋陈设把玩之不可或缺者
书斋布置或是最能体现文人风雅品味之所在，而陶瓷朴素清雅，温润如玉，与文人士大夫恬静内敛的文化品质极为相符，年百年来已成为文人雅士书斋陈设把玩之不可或缺者。
高濂在《遵生八笺•起居安乐笺》里对书斋陈设进行了非常细致的描述，“斋中长桌一，古砚一，旧古铜水注一，旧窑笔格一，斑竹笔筒一，旧窑笔洗一，糊斗一，水中丞一，铜石镇纸一。左置榻床一，榻下滚凳一，床头小几一，上置古铜花尊，或哥窑定瓶一，花时则插花盈瓶，以集香气……”
焚香听琴熏香：焚香闲看谿诗
真正的香料并不产于中国，而远在西域诸国。所以宋代以前，除了朝贡以外，香料来源有限，宋朝以后，香才在中国古代人们的生活中有着广泛的使用。从熏燃、悬佩到涂傅、饮用、乃至到奇思妙想地用来计时，都反映了古人对“香”这种海外来物的认识以及古人精致的生活情趣。自古以来，从寺庙、宫廷乃至民间，参禅拜佛，品茗静坐，都有焚香的习俗。“红袖添香夜读书”，古代文人在书斋读书时更有焚香的优雅情致。
唐•萧项《赠翁承赞漆林书堂诗》：“却对芸窗勤苦处，举头全是锦为衣。”金•冯延登《洮石砚》诗：“芸窗尽日无人到，坐看玄云吐翠微。”其实，书房除了“书斋”之名外，还有“芸窗”、“芸馆”也是书房的别名。而“芸窗”和“芸馆”，则缘于古人书斋熏染的香料:芸。
对于香的功能，北宋黄庭坚所作的《香之十德》说得最为全面：“感格鬼神、清净身心、能拂污秽、能觉睡眠、静中成友、久藏不朽、常用无碍。”古人读书最讲究平心静气，“焚香除妄念”，“香”可谓书斋读书的“静中之友”。
宋青釉三兽足香薰历代使用的焚香用香器造型丰富多样，除了博山炉、手炉、卧炉等不同形制的香炉外，还有熏球、香斗、香筒、香插、香盘、香盒、香夹、香铲、香匙、香囊等配套器具等，香器的材质也是琳琅满目，如陶器、瓷器、铜器、鎏金银器、画珐琅、竹木以及玉石等等，种类丰富，形制多样，已成为了文人书斋中的爱物及“文玩”。
插花盈瓶花香：插花盈瓶集香气
插花是我国重要古典艺术之一，早在第五世纪就已普遍流行，到了唐宋，这种修养与“焚香”、“点茶”、“挂画”同称“四艺”，上至皇宫贵族，下至街坊茶肆，无不热衷此道。
文人插花在中国最早起源于五代，兴盛于唐宋。尤其是唐宋明清几朝，花艺蓬勃发展，君王提倡，民间盛行，文人雅士也尤其喜爱，盆景和插花能妆点客堂书斋，也是雅趣的体现。
明•高濂在《遵生八笺•起居安乐笺》里描述的书斋陈设，“左置榻床一，榻下滚凳一，床头小几一，上置古铜花尊，或哥窑定瓶一，花时则插花盈瓶，以集香气，闲时置蒲石于上，收朝露以清目。”书斋插花，讲究“天然”为本，忌“雕饰”，朴素清雅是书斋插花的基本要求。
花器，包括“盆景”与“插花”两类器皿，二者既可以单独摆设成景，也可以多件一起排列作为装饰。中国传统花器材质众多，铜、瓷、玉、石、玻璃、漆、木竹等，不一而足。形制则有瓶、盆、缸、碗、盘、桶、篮及挂瓶等，丰富多样。
煮茶茶香：龙井珠兰香味腾
早在汉代，人们开始把茶作为一种饮品，史籍中开始有了不少文人饮茶的记载，如杨雄、司马相如、王褒等文人，可算是当时饮茶的先行者；三国时，文人崇茶之风有所发展；到了两晋、南北朝，文人饮茶相效成风；“茶兴于唐，而盛于宋”，唐代是中国茶文化发展的第一座高峰；入宋以后，文人饮茶之风更炽；与唐宋时期相比较，明清两代文人雅士有着更深得嗜茶情结。
“弹琴阅古画，煮茗仍有期”，自古以来，文人与茶关系密切。历代文人知茶、爱茶、嗜茶，唐•元稹《咏茶》“茶，香叶，嫩芽，慕诗客，爱僧家……”，唐代诗人刘禹锡有诗云：“生怕芳丛鹰嘴芽，老郎封寄谪仙家。今宵更有湘江月，照出霏霏满碗花。”诸如此类诗句，不胜枚举。
茶具，古代亦称茶器或茗器。据西汉辞赋家王褒《僮约》有“烹茶尽具，酺已盖藏”之说，这是中国最早提到“茶具”的一条史料，到唐代，“茶具”一词在唐诗里处处可见，诸如唐诗人陆龟蒙《零陵总记》说：“客至不限匝数，竞日执持茶器。”白居易《睡后茶兴忆杨同州诗》“此处置绳床，旁边洗茶器。”宋、元、明几个朝代，“茶具”一词在各种书籍中都可以看到，如《宋史•礼志》载：“皇帝御紫哀殿，六参官起居北使……是日赐茶器名果”
唐代皮日休《茶具十咏》中所列出的茶具种类有“茶坞、茶人、茶笋、茶籝、茶舍、茶灶、茶焙、茶鼎、茶瓯、煮茶。”究竟有多少种茶具呢？据《云溪友议》说：“陆羽造茶具二十四事。”在各种古籍中还可以见到的茶具有：茶鼎、茶瓯、茶磨、茶碾、茶臼、茶柜、茶榨、茶槽、茶宪、茶笼、茶筐、茶板、茶挟、茶罗、茶囊、茶瓢、茶匙……等。
宋耀州窑青釉划花斗笠盏古代茶具，种类繁多，造型各异，不仅是饮茶实用器具，不少精美茗器还是文房清玩之物。茶具以陶、瓷材质为多，除此之外，紫砂、金属、竹、木、牙、角等材质的也有。
一位木材商告诉记者，本周内木材过货量仍然保持平稳上涨势头，平均每天到货在350到400车之间。随着绥芬河市经贸公司逐渐办理完曲柳和柞木的过货手续，曲柳和柞木的过货量逐渐增加，这是推升过货量增加的一个重要因素。针叶材价格基本保持在低位，促进着木材流通性的加强，也是近期木材过货量大的重要原因。
鸡翅木是明清硬木家具常用材质之一，其原始树种为“红豆”树。王世襄先生谓老鸡翅木“肌理致密，紫褐色深浅相间成纹，尤其是纵切而微斜的剖面，纤细浮动，予人羽毛璀璨闪耀的感觉。”鸡翅木产于福建地区，为当地工匠在制作硬木家具时的首选，苏州，山西及清宫造办处也有少量使用。
据介绍，鸡翅木家居在明清家居中所占比例很小，但个性十分突出。它风格独特，既不像黄花梨家具文人化倾向那样冥想，也没有紫檀家具那种陈穆雍容。鸡翅木家具周旋于文人与商贾之间，迎合着高雅与低俗，适应着社会各个阶层的需要。此外，在家具设计中，把木质纹理因素放在首要位置上的，只有鸡翅木。黄花梨家具重造型，紫檀家具重雕工，鸡翅木家居重纹理。后者这种非人工因素的展现，是中国古代家具设计理论的闪光点。
鸡翅木家具在中国古典家具界的地位很高，具有很大的收藏价值。
