潍坊北虞木材厂仅用15天完成拆迁清零\广西融安县香杉年产量50万立方米

9月26日，潍坊市质量技术监督局官网公布2018年第三批人造板产品质量市级监督抽查结果，有1家企业的1批次浸渍纸层压木质地板产品不符合相关标准的要求。

2018年7月至8月，潍坊市质量技术监督局组织开展了第3批人造板产品质量市监督抽查。本次共抽查了全市7家企业生产的8批次人造板产品。

本次抽查依据gb18580-2017《室内装饰装修材料人造板及其制品中甲醛释放限量》、gb/t15104-2006《装饰单板贴面人造板》、gb/t11718-2009《中密度纤维板》、gb/t5849-2016《细木工板》、gb/t18102-2007《浸渍纸层压木质地板》、gb/t15102-2017《浸渍胶膜纸饰面纤维板和刨花板》等标准对人造板产品的含水率、静曲强度、横向静曲强度、表面胶合强度、甲醛释放量、吸水厚度膨胀率、内结合强度、表面耐磨、表面耐污染腐蚀、表面耐香烟灼烧、表面耐干热、表面耐龟裂、浸渍剥离试验、冷热循环试验等14个项目进行了检验。

原木家具是指所有材料都是未经再次加工的天然材料，不使用任何人造板制成的家具。因为没有两颗完全一样的树，两块完全一样的材料，所以每件产品都会有它独一无二的特点，木材天然的特性，如矿物线，色彩和纹理变化，针节，树脂囊和其它天然印记，都使家具更富有天然美感。同时，木材的好坏也是决定实木家具品质的重要因素。那么又有哪些因素会影响木材的品质呢？
一、外在因素
1.温度
温度是影响木材干燥速度的主要因素。温度升高，木材中水分压力升高，液态自由水的粘度降低，有利于促进木材中水分的流动和扩散;铜丝干燥介质的溶湿能力提高，加快木材表面水分的蒸发速度。但值得注意的是如果温度过高，会引起木材的开裂和变形、降低力学强度、变色等，应适当控制。
2.湿度
相对湿度是影响木材干燥速度的重要因子。在温度与气流速度相同的情况下，相对湿度越高，介质内水蒸气分压越大，木材表面得水分越不易向介质中蒸发，干燥速度越慢;相对湿度低时，表面水分蒸发快，表层含水率降低，含水率梯度增大，水分扩散等增大，干燥速度快。但相对湿度过低，会造成开裂及蜂窝等干燥缺陷问题的发生甚至加重。
3.气流循环速度
气流循环速度是另一个影响木材干燥速度的因素。高速气流能破坏木材表面上的饱和蒸汽界层，从而改善介质与木材之间传热、传质条件，加快干燥速度。对于难干材或当木材含水率较低时，木材内部水分移动决定着干燥速度;通过提高大介质流速来加快表面水分的蒸发速度没有实际意义，反而会加大含水率梯度，增大产生干燥缺陷的危险性。所以，难干材不需要很大介质循环速度。
上述三个因素是可以人为控制的外因，控制得当，可在确保木材干燥质量的前提下加快干燥速度。例如，干燥针叶材或软阔叶材薄板时，因木材内部水分移动较易，可适当提高干球温度、降低介质湿度、提高气流循环流速，以加快干燥速度;但干燥红木木材或厚板时，宜采用较低的温度、较高的湿度和较小的气流循环速度，以免产生干燥缺陷。
二、内在因素
1.木材树种及构造特征
不同树种的木材具有不同的构造，它的纹孔大小与数量，以及纹孔膜上微孔的大小都有很大差异，因此水分沿上述路径移动的难易程度有别，即木材树种是影响干燥速度的主要内因。由于环孔硬阔叶树材（例如酸枝木）导管和纹孔中充填物多、纹孔膜上微孔的直径小，所以其干燥速度明显小于散孔阔叶树材；在同一树种中，密度增大，大毛细管内水分流动阻力增大，细胞壁内水分扩散路径延长，难于干燥。
2.木材厚度
木材常规干燥过程可近似认为是沿材厚方向的一维传热传质过程，厚度增加，传热传质距离变长、阻力加大，干燥速度明显下降。
3.木材含水率
纤维饱和点之下，随着含水率的降低，吸着水的横向扩散系数减小，而水蒸气在细胞腔中的扩散系数则增大，由于干燥过程中水气在细胞腔中扩散所占比例不大，含水越低水分扩散路径越长，所以含水率越低越难干燥。
4.木材心边材
阔叶树心材细胞中内含物较为多，针叶树心材中的纹孔多数都是闭塞的，所以心材较边材难干燥。
5.木材纹理方向
木射线有利于水分传导，沿木材径向的水分传导比沿弦向约大15%—20%，所以，弦切板通常比径切板的干燥速度快。
虽然内因无法控制，但是只要根据木材的特性因势利导，合理利用干燥设备和技术，同样可以提高干燥速度，既能减少不必要的损失，又能在保持木材材性的前提下提高干燥效果。

近日，“《维扬明式家具》国际学术研讨会”在扬州举行，引起国内外古家具学界和收藏界的广泛关注。本次活动由扬州博物馆、明式家具学会、中贸圣佳国际拍卖有限公司联合主办，来自世界各地的中国古家具专家，就故宫出版社新近推出的《维扬明式家具》一书展开学术讨论。为配合相关议题，扬州博物馆首次公开展示了由邗江五代寻阳公主墓遗存木器、乾隆年间带铭款“汪廷璋制朱漆插肩榫喷面画案”以及其它公私收藏的维扬地区古家具实物，会议全程向公众网络直播，引起行业内外较大关注，会议被誉为近二十年古家具业界最富有学术质量的一次专题会议。
众所周知，明式家具的荣耀，代表着中国古代物质文明的世界级现象，明式黄花梨家具也屡创拍卖数千万元的价格新高。而“苏作”明式家具作为其中最重要的代表类型，为世人所推崇。已往的观点认为，“苏作”乃苏州地区为主要产地的一种类型，但广义地追究，尤其是深入到一江之隔的苏北地区实地考察，又会发现大量遗存的佳器良构，无法笼统以“苏州制作”来通称。这一历史隐情长期被人忽视，缺少系统化的调查论证。古典家具研究专家张金华立足田野调查，通过对家具的原始发现地及流通过程中的证物搜集，追根溯源，还其历史原貌，并与“苏州制造”进行风格及工艺的认真比对，初步建立了“维扬明式家具”的流派谱系，大胆提出的“维扬明式家具”这一新概念，即明中晚期至清早期，淮左流域从扬州到南通一带“明式家具”的历史状况及相应特点，著立《维扬明式家具》一书，发掘出被遮蔽的古代家具群落，借以论证清初著名文人李渔“维州之木器，姑苏之竹器，可谓甲于古今，冠乎天下”这一著名论断。
《维扬明式家具》一书的出版，引起学术界的重视并获好评，英文版也很快在英国翻译出版。这一开拓性的论断激发了其它学者的探讨愿望，此次会议就是对“维扬明式家具”这一新课题的深入追索。一线学者和收藏家齐聚扬州，分别就历史遗存、实物采集、风格解析、数据归纳、个案研究、故宫遗存以及清早期扬州绘画与家具互证等专题分享心得，内容翔实，论据丰富，从不同角度丰富了对“维扬明式家具”的再度发现，使与会者对“维扬明式家具”的“雅健”之美有了更新的认识。

博君

非洲，一个神秘的国度，一个独有的文明。每每提到它，人们脑海里往往浮现出“落后”“原始”，甚至是“未开化”等词，也就是这样一个被现代大多数人所不愿往及之地，曾经是人类发祥地之一，创造出辉煌的文明。而非洲的艺术，也因在这样的历史环境下绽放出独特的魅力。尤其是在撒哈拉以南的黑非洲（即热带非洲），保有着各自不同地区、不同部落的传统文化，又有着非洲人共同的信仰。“契瓦拉”便是其中一个代表，它是非洲班巴拉族人做的以羚羊造型为主的木雕面具。为什么班巴拉族人要选择羚羊作为面具基本形制呢？这还得追溯到原始狩猎生活的图腾信仰，因为非洲人认为动植物都是上帝创造的，也就具有神圣性，是一种崇拜的对象，就像黑格尔在《美学》中曾说过“自然美的顶峰是动物的生命”。而班巴拉人认为羚羊是他们氏族的起源，是他们的祖先，就像腾格里的狼。所以，出于对祖先的崇拜和图腾的崇拜，班巴拉人需要去祈祷，求神的庇护，所以“契瓦拉”便是在宗教仪式上被人们所佩戴以祈福的重要饰物。同时，面具又是重要的祭祀品。而具体祈祷什么呢，这便引出了另一个神话故事，传说：最早在这片土地上有个半人半蛇的怪物叫“契瓦拉”，它教会了人们种田，传授农业知识，而当人们学会后，便停止纪念它，它便用其像锄的头和像锄柄的颈为自己挖坟自埋了。虽然这个神话是“推原式”神话，即根据现有掌握的资料去解释现象而创造出来的，但是它其中反映出的与农业的关系是本质的。所以契瓦拉的佩戴也是为了提醒人们不要忘记农业知识，要种植、集体耕作和不断发掘土壤的资源。而这对于当时仍属于农业社会的班巴拉而言，也是祈祷大地丰收的一种美好心愿。而此时作为他们部落或氏族象征的羚羊，也便像“农业神”一样被大家供奉着，祈祷着，希冀大自然连年馈赠的农业丰收。

此外，契瓦拉面具在使用中还有着一个有趣的现象。它分为男女，在使用中也多成对出现。而这又是代表着什么呢？当地有这样一个说法，男人是太阳的象征，女人则代表着大地和水，他们同时出现，构成了一个完整的农业环境。而且男人通过劳作将土地变得富饶，农业丰收。但在这其中如果没有女人的相伴最终还是无法完成的。所以契瓦拉面具的成对出现，也祈祷着男女合作的家庭农耕获得丰收。

在使用中，契瓦拉主要用于农业竞赛、娱乐活动及每年祭日的庆典中。农业竞赛，即是指男子排成一排，呈半弯腰式状态，依靠手杖，同时出发，第一个到达另一端的被称为“契瓦拉”，得到人们推崇。而每年的节日庆典，则是在11月至次年4月中的第2天举行，内容主要是跳舞等。他们在村落周边举办的这些活动是为了发现并避免危险，在村落里的庆典活动则是祈雨，因为雨对于以农业为生的他们来讲，甚至可以夸张为一种“圣物”，有着农业丰收的寓意，这样推至村落，则可再生，也就具有着社会性或是氏族性延续的意味。

大家可以从这些图片中，更为生动地感受到那个古老时代、那个民族独具特色的农耕文明，“契瓦拉”是那么的神秘和古朴。

来源：中国航空报