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子川:传统书房家具的研究与发展\江西浮梁县重拳打击非法木材经营加工厂

时间:2020-10-11     人气:851     来源:     作者:
概述:安思远著《中国家具》、《加州古典家具博物馆图书》(图片提供:中国嘉德)北宋张激《白莲社图》,传世古画中有许多家具值得借鉴研究王世襄著《明式家具研究》(英文版)文/子川编辑/刘玲芳人物名片>>>子川,传统书房文化独立研究者。......
安思远著《中国家具》、《加州古典家具博物馆图书》(图片提供:中国嘉德)北宋张激《白莲社图》,传世古画中有许多家具值得借鉴研究王世襄著《明式家具研究》(英文版)

文/子川编辑/刘玲芳

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子川,传统书房文化独立研究者。2012年出版专著《斯文在兹:中国传统书房文化与器物研究》。

中国传统古典家具根据安放位置的不同,可以简单地分为几个品类,如厅堂家具、厨房家具、卧室家具、书房家具等。而书房家具是体现书房文化不可或缺的重要内容之一,具有独特的功能和表现方式,能更直接地突出传统书房文化的内涵,也与传统文化的深层理念高度契合。从历史上看,书房家具最能反映一个时代的文化高度。无论是汉魏隋唐,还是宋元明清,只要是文化昌盛的时代,就必定能看到书房家具的繁荣之景。

传统图书与书房家具

目前书房家具的研究、设计与制作,多局限于明清时期的古典家具,多是过于注重日常应用,并未深入考虑书房家具与普通古典家具的细微差别,至于读书人在使用家具时受到的身心影响更是无暇关注,其实这才是传统家具尤其是书房家具必须重视的基本原则,这种原则来自《礼记·大学》“壹是皆以修身为本”这一传统理念,同时也是书房家具设计与制作的理论依据。它要求作者具有深厚的传统文化根基和对传统文化清晰深刻的理解,这是当代人的知识结构中非常欠缺的部分。正是这种欠缺造成了传统书房家具设计与制作的不足和困境。

要想深入理解书房家具,必然要先了解中国传统图书,不解或曲解,甚至将现代的图书理念掺入传统,都做不好书房家具。例如传统图书均为竖式排版,由毛笔抄写或雕版印刷,书写方向都是从右至左,图书的安置都是平放,极少有很厚的书,书体薄、重量轻,无论皇家或私人都用简单朴素的封面和签条,有各种不同的装订样式如手卷、册页、经折、线装、包背装、旋风装等。当代出版的图书与传统图书有着很大的不同,甚至有许多与传统图书相反的地方。因此,对书的认识会直接影响书房家具的设计与制作。

书自身也有不同的放置状态,如放在书架上、藏在书柜里、摆在桌案上等等。人与书的关系也有不同,如读书和写书就是两种不同的状态。读书时,坐在桌前椅上和坐在凳子上、坐在床上读的状态又有所区别,对家具的功能要求自然也就不一样。先贤做人做事的基本准则是“敬”,对图书的要求同样也是“敬”。这种敬意首先体现在对文字和图书的态度上,古代百姓对文字与图书典籍,都怀有一份诚敬之心,且有珍惜字纸的传统,视图书为一宝。写过字的纸不能乱扔乱用,尤其不能用于如厕等不敬之事。

这种敬意的延伸体现在对读书状态的规范也就是对读书人行为的规范上。明代胡应麟《少室山房笔丛》卷四载赵子昂的一篇跋语曰:“聚书、藏书良匪易事。善观书者,澄神端虑,净几焚香,勿卷脑、勿折角、勿以爪侵字、勿以唾揭幅、勿以作枕、勿以夹刺。随损随修,随开随掩。后之得吾书者,并奉赠此法。”由此可见,古人对书籍是何等恭敬与爱护。这种敬不仅是对文化的尊重,其“澄神端虑”也是对自己身心修养的内在要求,“净几”一语更是具体到对单体家具的要求。

对图书的敬意会很自然地影响书房类家具的制作。“敬”字体现在书房家具的设计制作方面,就是文质彬彬的君子境界,素净简洁的设计,刚健中正的造型,以此形成书房家具的文化品格。古代书房家具讲究与人全身心的关照,其设计和制作思想的根源尤其值得深入研究。需注意的是,如果仅以现代人体工程学和当代的生活理念来创作、改造中国家具尤其是书房家具,是不够的,有时甚至南辕北辙。

书房家具制作中存在的问题

传统书房家具制作有两条路线,一条线是“文士”路线,另一条是“皇家”路线。这两条路线形成了两种风格明显不同的样式。而在民间,均是对这两条路线的模仿,少有新意。文士路线的特点是对简练、空灵、素净、劲挺、柔婉、清新、典雅的追求,而皇家路线则凸显奢华、朴厚、雄伟、凝重、文绮,集成最好的材料与工艺,不计成本,制作最高等级的书房家具。历代以来,这两条路线并行不悖,有时也相互影响。但在当代,这两条路线都已不是那么清晰,期待有心人能在此方面做出成就。

当前的书房家具过于注重材质而不注重与图书等文化器物的关系,一味地使用高档硬木制作书房家具,成了投资品种,导致书房家具远离实用,成为摆设。高档硬木制作的书房家具一旦成为陈设品,只能供人远远欣赏,还会显得家具过于突出,只能称为家具展厅,而不能叫作书房。但书房终究是要以书为主,家具是给图书和书房器物提供储存、安置的空间,相对于这些器物来讲,书房家具的地位等级与姿态都要低一些。在一间讲究的书房里,首先感受到的应该是浓厚的文化氛围和书香气息,而家具只是在默默地提供支持。

与现代图书的适应性不佳也是目前存在的一个问题。有些仿古书房家具纤细的骨架和搁板无法承载现代书册的重量,尤其是大型图录画册(重量是传统图书的几倍甚至十几倍)。现在的仿古书房家具,大多以高档硬木为材,价格不菲,若真用它来放置“重量级”的图书画册,还是有不少人舍不得,就怕压弯架板,损毁家具,这也是导致不少仿古书房家具沦为陈设器的原因之一。

当前书房家具的制作,以模仿古典家具造型和工艺为主,临摹古器多于创新,缺少创作者对书房文化和家具的独到见解。又或者将现代设计理念掺杂其中,新奇之外却没有顾及实用性,摆着好看,使用不便,成为这类家具的通病。

书房家具的制作要能够化腐朽为神奇,也就是要有能力将普通的材料通过人的设计与制作,转变成为高等级的书房家具。这是中国人制器作物的传统,如古人将最普通常见的泥土,经过筛选、加工、造型,烧制成最好的陶瓷器;把小小蚕虫吐出的丝线,织绣成精美的绢帛锦绣……这种思维方式正是当代人缺少的。如果只晓得以材质的珍稀贵重来博取赞赏,这条路很快会走到头,因为好材质越来越少是必然的,当没有好材质的时候,是不是就做不出好家具了呢?

造型和工艺属于人文技艺,体现的是人的智慧,因此比起材质,书房家具的设计制作更应多注重人文工艺的体现。当前的书房家具技术和艺术手法较为单一,多集中在雕刻方面,其实除了雕刻,还有书法绘画、髹漆描金、彩绘镶嵌等工艺手法都可以应用在现代书房家具上,大大提高其艺术魅力,让家具本身成为一件高级艺术品。

至于具体如何将众多艺术元素融合在一件或整套书房家具上,就要看制作者对于传统文化与技艺的理解、诠释和应用了。

书房家具的研究方向与方法

传统书房家具的研究除了需要文献、文物的支持,更要从传统文化思想上寻根求源,真正理解传统文化,理解传统图书,才能使书房家具的研究更深入。

明代之前少有专门论述家具制作的专著,只有一部南宋黄伯思的《燕几图》,以正方形为基础制作可组合的家具。四百年后的明代万历年间,常熟人戈汕的《蝶几图》承其制,以斜形桌面为基础制作组合家具。这两部书是为数不多的家具制作之书,后来的《鲁班经匠家镜》是目前仅存的一部木工营造专著,书中部分内容涉及到家具的制作。

古斯塔夫·艾克著《中国花梨家具图考》、安思远著《中国家具》、王世襄著《明式家具研究》,作为中国古典家具研究的三部经典著作,主要是从整体上以结构、材质、造型及文化内涵来论述传统家具,并没有单独论述书房家具,但其中最精华的部分却都是书房家具。从书中可以看到传统家具制作的一些共性,也可了解书房家具的制作技术和审美境界。后来的家具研究成果很多,但在书房家具的专题研究方面并未更深入,原因比较复杂,重点在于文化大环境以及居室条件的改变对图书和家具产生了较大影响。

对古代皇家书房、私人书房和历代藏书楼的研究尤不可少,特别是存世的书房建筑实体和书房家具实物,更应该仔细研究其造型理念和工艺技术,应用于当代书房家具的设计制作中。如北京故宫内保存的明清时期的书架、书格等实物,“三希堂”、“文渊阁”内的书房家具,浙江嘉业藏书楼、宁波天一阁内部的家具等,都是很好的书房家具设计参照。

书房家具的研究、设计、制作一定不能局限于家具领域,而要紧密贯穿传统文化的不同领域,如图书、书法、绘画、印章、琴棋、清供等各个方面,从对传统文化的深入理解中,找到研究、设计和制作的方向。

根据中国古代绘画中的家具进行设计和制作,也是研究书房家具的一个重要途径。传统绘画中的家具一般都是写实图像,且经过画家再次提炼和取舍,在尊重家具原作的基础上加入了画家对家具的理解,因此更为精炼,值得效法。如能将唐宋直至明清时期存世绘画中的书房家具精心挑选,并依原样设计制作,重现于世,或大气简洁或高雅华丽的风格定会高于现代审美品格。此外,从出土和传世的书房类文物中寻找线索与启示,也是方法之一。古代文人或达官显贵为保存一部好书,会专门为其定制储藏器具如书箱、书柜、书橱等,更有甚者,会给超大规模的丛书、类书或专藏图书定制藏书楼,试问当今还有几人能有此文化胆魄?

书房家具不仅是家具领域的事,它可以是个人玩耍的小情调,也可以是一项文化事业,是透过对书房家具的思考、设计和制作,更深刻地进入到传统文化的核心领域,从而理解自身的传统,理解自己的文化,找回文化自信的大事业。

来源:《古典工艺家具》


9月4日,江西浮梁县黄坛乡综治办联合三龙派出所、乡林工站、乡规划办、乡环保所、想安监站、县供电公司等单位对吴家、南溪村所在的非法锯板台进行强拆,为该乡“双提升工作”提供有力支持。

行动中,共打击非法木材加工厂8处,拆除非法锯板台6台。

通过这次联合行动,有效防范了非法加工木材的违法行为,规范木材加工行业管理,为该乡“双提升”工作打下良好的基础。

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  • 常用名:Bulletwood(子弹木),Massaranduba(牛肉木或巴西牛木)。
    科学名:Manilkarabidentate。
    中文名:重齿铁线子(亦称二齿铁线子)。隶属于山榄科铁线子属。
    地理分布:加勒比地区,中美洲和南美洲。

    树木尺寸:树高100-150英尺(30-46米),主干直径2-4英尺(0.6-1.2米)。

    上图:子弹木(重齿铁线子)的树木


    平均气干密度:67磅每立方英尺(1080公斤每立方米)。
    基本密度:0.85克每立方厘米,含水率12%时为1.08克每立方米。
    詹卡硬度:3130磅力(13920牛顿)。
    抗弯强度:27870磅力每平方英寸(192.2兆帕)。
    弹性模量:3344000磅力每平方英寸(23.06吉帕)。
    抗压强度:12930磅力每平方英寸(89.2兆帕)。
    收缩率:径向6.7%,弦向9.4%,全体积16.8%,弦径比1.4。

    色泽:心材呈线中等至暗的红褐色,并随时间延长变得更深。边材浅黄色,与心材颜色区别明显,但心边材交接处并非急变。

    上二图:子弹木(重齿铁线子)木材样板,上为砂光,下为漆光


    纹理与材质:纹理直至交错或呈线波浪状,材质好而均匀,天然光泽度低。

    端面特征:散孔材,常见2-5径列复管孔,中至大管孔稀见。侵填体和矿物质内含物常见。轴向薄壁组织星散聚合,木射线窄,排列相当紧密,与轴向薄壁组织交织成网状。

    上二图:子弹木(重齿铁线子)木材端面特征


    耐久性:被认为极其耐久,对绝大多数昆虫都具有很好的抵抗力,但会受到水生生物侵害。
    加工性:尽管子弹木(铁线子)木材密度很大,但无论采用手动还是机械加工,都能获得不错的效果。木材的钝锯片效应较为显著。蒸汽弯曲性能好。由于高密度和油性,其胶黏操作较为困难。
    气味:无显著气味。
    过敏性与毒性:有关这种木材所引发的严重不良反应的报道不常见,但还是有关于对皮肤产生刺激反应的记录。

    价格与可获取性:子弹木(Bulletwood)不是常见进口木材品种,但可在船甲板和地板坯料中发现,价格中等偏高。

    上二图:在林区内获取并加工的子弹木(重齿铁线子)木材(南美洲圭亚那)


    可持续性:不位列濒危野生动植物种国际贸易公约附录(CITESAppendices)和世界自然保护联盟受威胁物种红色名录(IUCNRedListofThreatenedSpecies)。

    利用:重型结构(在木材原产地),船甲板,地板,造船,弯曲木构件和车旋制品。

    上图:子弹木(重齿铁线子)的车旋制品


    评论:子弹木/铁线子(Bulletwood)具有不可思议的高强度和密度,在室外应用中体现出非常好的耐久性。

    后记:重齿铁线子这种树木另有名称巴拉塔树,其树汁液可提取一种乳胶,被称为巴拉塔树胶(balatagum),其方法与萃取橡胶树乳胶方式相雷同。

    上四图:子弹木的另一名称巴拉塔(Balata)及在林区内获取巴拉塔胶的现场


    1903年,美国著名的斯伯丁(Spalding)运动器材公司公司从铁线子树体里提炼出了巴拉塔胶,这种胶具有绝缘功能,可用于包覆水下电缆并制作一些表皮材料。但后来被聚氨酯和杜邦沙林离子化树脂所取代。
    子弹木的种植林带主要见于南美洲亚马逊河(AmazonRiver)沿岸和普图马约河(RioPutumajo)等支流附近,同时也是波多黎各(PuertoRico)的重要材用树种。

    5月8日上午,2015中国(合肥)国际旅游商品博览会(以下简称:旅博会)在安徽国际会展中心正式拉开序幕。本届旅博会由安徽省旅游协会、合肥市旅游局、合肥市贸促会共同主办,展会以“推动旅游商品创新促进旅游产业转型”为主题,突出交易,引领潮流,优化服务,以促进旅游商品创新与发展,推进合肥与省内外旅游商品业界交流与合作。

    据介绍,此次旅博会共设国际标准展位600个,展览面积达1.2万平米,有来自境内外1000多种近50000件旅游商品齐聚合肥。此次展会共设8大展区,分别为国际展区、合肥经济圈旅游商品展区、台湾展区、旅游纪念品展区、旅游工艺精品展区、旅游土特产品展区、创意礼品展区、旅游装备和户外用品展区、户外用车展区。展品范围主要是旅游纪念品、工艺美术品、文化艺术品、旅游食品、旅游服装、旅游时尚用品等,着重突出展品的地域性、民族性、创新性。

    “最安徽”旅游商品齐聚一堂

    此次旅博会上,有一个特殊的展区一定会让合肥观众乃至安徽观众兴奋不已,这就是合肥经济圈旅游商品展区。届时,这个500平方米的展区将有25家合肥及合肥经济圈地区的旅游企业坐镇,向观众展示“最安徽”的无穷魅力。

    其中霍邱柳编作品将代表六安市的旅游商品参展。霍邱柳编是国家地理标志产品,是六安的旅游商品代表。此次由安徽华安达(集团)工艺品有限公司带来数件柳、竹、草、藤、木等系列手工编织工艺品集中展示。

    还有安徽泥土艺术代表古城泥人也参与了此次旅博会。数十种不同的作品栩栩如生、呼之欲出。泥人素材均以历史题材、传统故事、四大名著为主,作品小巧玲珑,价廉物美。

    合肥“船王”、蛋雕艺术、滁州的滁州贡菊、万佛湖的有机鱼、淮南的八公山豆制品等等合肥周边的旅游精品汇聚一堂。

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  • 一、人造板市场:资源紧缺致使中纤板价格小幅拉升;胶合板经销商备货积极;指接板销量增长缓慢。

    资源紧缺致使中纤板价格小幅拉升。据商家透露,前段时间的阴雨天气造成人造板生产原材处于持续紧缺之中,这也使得不少小型人造板生产企业因原材库存不足而出现减产或停产的现象出现。受此影响,中纤板的价格也在3月进行了调整,部分板材价格拉升1-2元/张左右。经销商表示,尽管下游需求有所增长,但整体交投情况并不算十分理想,因此板材价格持续拉涨的可能性不大。目前广东市场2440×1220×3mm中纤板报价17-19元/张;山东临沂木材市场2440×1220×9mm中纤板报价38元/张;2440×1220×12mm商家报价45元/张。

    胶合板经销商备货积极。据记者走访市场时观察发现,近期胶合板经销商都在积极备货。商家表示,一是由于近期家装市场对胶合板的需求开始有较大的增长;二是生产厂家生产原材持续处于紧张的状态,商家担心后续供货会出现问题,因此都在现阶段货源还较为充足的情况下加大备货量。现阶段广东市场杂木胶合板2440×1220×3mm商家报价26-28元/张,山东临沂市场杨木胶合板2440×1220×5mm商家报价29元/张。

    指接板销量增长缓慢。据商家介绍,尽管3月各地家具展轮番上演,但对指接板市场的提升作用却暂不明显。商家分析,这主要是因为展会上家具厂家所借的订单,生产一般都会在3月下旬至4月初才开始生产,而厂家本身也有一定的库存储备,因此销量要出现较大增长最快也要到4月之后。因此近期指接板市场走势一般,出货还是相对较慢。目前广西市场杉木指接板2440×1220×18mmC级商家报价145元/张;2440×1220×18mmB级商家报价155元/张。

    二、地板市场:品牌地板企业促销忙;实木复合地板销量平平。

    品牌地板企业促销忙。金三银四,楼市迎来季节性回暖,特别是一线城市楼市的强势反弹,让不少大的地板品牌纷纷使出各种营销策略吸引客户。但记者观察,这些促销优惠主要集中在大的品牌企业,而普通的中小地板商家却仍然按兵不动。这些小型地板经销商表示,目前他们的利润已经处于微利,没有实力和资源进行大规模的促销活动,现阶段多以熟客为主,以安装质量来争取客户。目前广东鱼珠国际木材市场龙凤檀实木地板610×95×18mm报价为280元/平方米。

    实木复合地板销量增长缓慢。据商家反映,3月家装旺季的到来使得地板市场整体销售情况出现一定的好转,但实木复合地板的销售情况却不甚理想。商家表示,这主要是因为普通家庭消费者使用实木复合地板的量并不是太大,他们更愿意选择实木地板或者是强化地板。现阶段广东市场沙比利实木复合地板910×125×12mm商家报价110-140元/平方米。



    明周制鱼龙海兽紫檀笔筒,成交价5520万元。(图片提供:中国嘉德)

    策划&执行/本刊编辑部

    明代学者魏学洢作过一篇叫《核舟记》的散文,描写木雕艺术家王叔远的精湛技艺。

    王叔远用一颗桃核雕刻了一只小船,刻的是苏东坡乘船游赤壁的故事。船上的人物有苏东坡、佛印、黄庭坚以及两位撑船的船工。苏东坡和黄庭坚分坐左右,手持一幅书画长卷,正津津有味地观赏。苏东坡高崇的帽子、浓密的胡须以及黄庭坚说话的神情,都栩栩如生。佛印的样子像极了弥勒菩萨,袒胸露乳,右侧卧于船板上抬头仰望星空,左臂上垂挂一串念珠,念珠的数目历历可数。两位船工,一位正用力划船,咿呀呼喊着,另一位正围炉执扇煮茶,神色平静地倾听茶水的声音。此外,这艘小船的船帆、船篷、栏杆、窗户也一应俱全,窗户上还刻着一幅对联,上联是“山高月小,水落石出”,下联是“清风徐来,水波不兴”。在长不盈寸的一颗桃核上,王叔远以小见大,精雕细琢,真正达到了芥子不为小、宇宙不为大的艺术大境界。

    木雕是中国艺术的神奇。崇尚自然、道法自然的中国人取木为材、制木为用,在一块木头上把人心所能企及的真善美的高度演绎得淋漓尽致,让人的生活和自然的脉动不离不弃。纵观中国的建筑、家具以及木雕,都是自然的材料、自然的构造、自然的刻画以及自然的题材。在中国人的世界里,自然很大,人很小。

    在中国传统中,凸显艺术远甚于追求科技。艺术的背后是哲学,而中国哲学是心的哲学,是精神的艺术,是以人的一心之力谦恭自牧、反求诸己,达到自心与外界之他人、社会以及自然宇宙的和谐统一,名之为自性的圆满,也名之为人天合一、里仁为美。无论文字、绘画、书法、音乐还是雕刻,在中国的艺术里,人都是谦卑俯就于自然规律的面前,以灵性的光芒完成了一件又一件的艺术珍品。

    有唐一代,国运昌荣,华夏巍巍怀远,佛寺道观遍布南北,木雕艺术伴随着佛像、神像雕刻的需求而得到了充足的发展。宫廷和民间的艺人纷纷涌现,凿木雕石,一时间,一个个活灵活现的诸佛、菩萨、罗汉、天尊,自化外降临,与人间百态共舞,讲经论道,普度众生。宋代承继唐风,艺文灿烂,词学、理学、曲艺、茶道诸般,都糜然大兴。一幅《清明上河图》写尽宋代风华,百工舞艺,木雕作为其中的一大类别,也在敲敲打打中运笔走刀,雕琢着宋代的文艺高度。明清时期,质朴华夏开始歆享雪月风花,吟风诵月不嫌岁月悠长、仪礼繁缛,长篇剧本、连排大戏一唱几百年。这一时期的文艺以及木雕作品,内里神清骨醉,外表却显拖沓冗长,都是为了谱写那无尽的繁华。

    时至今日,所谓“天人合一”的木雕艺术的内涵,早已不是举国共识,而只是少数人灵魂的孤独,但是木雕的作品、木雕的技艺、木雕的匠人,在我国大江南北的大街小巷里,仍然有无数的遗存。如今,复兴中华文化,提升文化自信力,实现中华民族伟大的中国梦,已成为时代的主旋律,我们不应该让我们的民众对自己优秀的文化传承越来越陌生。

    本期封面故事,我们念古代木匠传奇,品拍场木雕,讲述当代木雕大师故事,论木雕造像收藏,谈木雕陈设,为读者全方位解读神奇的木雕艺术。

    来源:《古典工艺家具》杂志

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